今天我们一起来认识、了解早期教会中两个比较典型的极端派别，一个是孟他奴派，一个是诺洼天派。

孟他奴是早期教会当中的一位领袖。他认为，只有当圣灵在人身上赐下特别作为时，基督徒才有力量去应对当时的艰难处境。所以他主张，基督徒必须追求从神而来的特殊能力。这一说法原本无可厚非，但是经过一再强调之后，一些受到孟他奴影响的基督徒就开始非常强调圣灵的工作。他们特别强调三方面的事情——方言，异能，以及圣洁生活。孟他奴派认为，如果圣灵确实在一个人身上作工，圣灵就一定会赐给他讲方言的恩赐。这个说法一再强调，到了极端的地步，就变成所有基督徒都必须千方百计地去学习某种形式的方言。接下来，就有一些信徒开始问：当圣灵临到一位基督徒身上时，除了说方言之外，是否还有其他特殊的表现可以去追求呢？于是孟他奴派的人就从追求方言开始，进一步演变成为追求各种各样的异能，如医治疾病的异能，看见异象的异能，讲预言的异能等等。此外，说到圣洁的生活的时候，孟他奴派强调必须彻底拒绝世界，走到一个极端以后就成了禁欲主义。

早期教会很多基督徒包括教会领袖都没有办法接受孟他奴派的主张。他们看到，圣灵的工作可能会以特别的方式出现在某一些基督徒身上，而圣洁生活也的确是每一个基督徒都应该追求的，但圣灵工作的方式不一定固定于某一种形式；而特殊的异能表现，也不是所有基督徒都一定能够共同拥有的；在圣洁生活方面，圣经并没有指定只有某种方式才算得上是圣洁。他们认为，当一个基督徒主动的远离罪恶，不断与罪恶相斗，努力去过一个圣洁生活的时候，他就已经走在圣洁、蒙主喜悦的方向上了。

因为很多教会都不能够认同孟他奴主义，这个派别的成员就慢慢与其他基督徒疏远，成了一个分离的独立小团体。

早期教会另一个影响比较大的极端派别是诺洼天派。诺洼天派跟孟他奴派的一个相似之处是，他们同样认为，基督徒应当以一种坚决的态度来跟随主，在任何困难处境当中都应该坚持到底，绝不能容忍任何软弱倒退的情形。这个立场跟早期教会面对的现实处境有很大关系。当时，在大规模的逼迫当中，有一些信心软弱的基督徒放弃了信仰；还有一些人，为了保护家中老弱，不得已做出某种姿态，又或是躲藏起来。针对这一类情况，早期教会就出现了不同的观点。有些教会认为，后面一种人是情有可原的，并非真的背弃信仰，应该接纳他们重新回到教会；但诺洼天派认为，任何形式的妥协或逃避，都是一种背叛，重新接纳这些人，等同于公然接纳不圣洁。

因着这样一种极端的态度，诺洼天派慢慢跟其他教会疏离，变成一个独立的小团体。不过，经过了200多年左右的实践，他们自己也发现，那种极端的立场并不现实。到了第五世纪之后，诺洼天派就逐步回归到大公教会的圈子里面，这个教派也就不复存在了。

反思——

听众朋友您是基督徒吗？有没有听说过，教会里有“极端”这样一种存在？今天我们认识了解了教会历史上曾经出现过的两个极端派别，不知道听众朋友有没有似曾相识的感觉？历史对我们是一个很好的提醒——任何一个基督徒，不管我们圣经读了多少遍，神学上了多少年，都需要在持守真理的同时也心存谦卑；了解自己的有限，接纳他人的软弱。事实上，你我都是软弱的人，每一天都要靠着圣灵的帮助才能走过去。如果采取诺洼天派的立场，恐怕教会里每一个人都会被赶出去的。随着经验增长，诺洼天派慢慢修正了自己的立场。你我也一样，需要不断谦卑学习、调整，才能够越来越成熟老练。