亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”，我是主持人肖兰。前不久，肖兰看到一篇文章，是外国人写中国人性格的，这位老外指出中国人都是“顺而不从”的一群。譬如说主人聘用一个厨子，事先跟他清楚说好面粉一定要搓好才放进炉子里烤，厨房里不能抽烟，不要招呼太多闲杂人等，不要带狗进去，以免弄脏食物；主人并且郑重告诫他，上一任的厨子正是因为屡劝不听而被开除的。新厨子在听这些吩咐时，表现的是一脸恭顺，满口承诺，并力言就他多年入厨的经验，从未将未搓好的面团放入烤炉，他绝不抽烟，也没认识几个朋友，他最讨厌的就是狗了。好，你说这样就诸事大吉了吗？不，一个星期不到，所有先前告诫厨子不要做的事都发生了。主人责问厨子，厨子就解释说：他一向是把面粉搓好才放入烤炉的，至于面包发不好，也许是炉火的问题，与他无关。他没有什么朋友，不过有时还是会有人路过找他，但这样的情况十年才发生一次。他基本上是不抽烟的，偶尔因为切了蒜头，才抽几口闢闢味；狗的问题嘛，狗都走了，还提来干什么呢？以后不会发生同样事情就是了。于是主人再次告诫不要让上述的事情发生，厨子再三保证、一诺千金。但其实我们可以想见，三天不到，一切坏事照旧。毕竟厨子从未想到要认真听从主人的吩咐，他的顺服只是表面的，就是不跟主人有正面冲突，不跟他吵；但他有自己一套做事方法，他只会做自己喜欢的事，从未打算改变过。这就是所谓的“顺而不从”。

    文章读来有点辛辣，让肖兰联想到自己，联想到作为基督徒的我们会不会也有这样的毛病，我们对神也是这样的顺而不从吗？是的，真有智慧的人，不仅常读神的话，更会照着祂的话去行。今天，我们要从圣经的学习中，再次来领悟这个重要的道理，让我们都能有智慧地过好我们的人生。好，如果您手头有圣经的话，现在可以打开，我们今天要读的经文是：《箴言》4：10-19节：

    10我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。11我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。12你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。13要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。14不可行恶人的路，不要走坏人的道。15要躲避，不可经过，要转身而去。16这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。17因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。18但义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。19恶人的道好象幽暗，自己不知因什么跌倒。       

    亲爱的弟兄姐妹，是的，刚才我们所读的《箴言》4：10-19节的经文非常简短，信息也很清晰。作者提出人生有两条路：恶人的路和义人的路，并指出了两者的区别，劝勉我们不要走恶人的路，却要走义人的路。其实，作者这里说的是行义人的路，不仅是相信真理，而是彻底委身在其中，踏上去，行出来。信仰是一条道路，一种生活方式，正如耶稣所宣称的：我是道路、真理、生命。

    由于经文并不复杂，我们今天就顺着经文的内容，来看看在其中所给我们的五个教训：

一、义者蒙福、恶者受祸

    作者开宗明义地说，行正直的路的结果是好的，行恶人的路的后果是坏的。我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。（10节）我们如果以驾车作比方，神的言语就像路旁的交通标记，不准进入，不准右转，限速五十等等，跟着这些指示去做，就“安全第一命长久”了。是的，遵行神的命令使我们生命长久，这是旧约圣经申命记传统的一贯教导，譬如：申命记30：15-16节就指出：看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

    我们都记得中学时读过“庖丁解牛”的故事，牛的生理结构无疑是很复杂的，但庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么呢？是因为掌握了牛的机理。牛与牛虽然各不相同，但不管是中国牛还是美国牛，它们的机理是一样的；同样人生是复杂的，我们每个人的生活也各有各的面貌，但有些基本原理还是相似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得如何下刀。人生也一样，如果我们能透彻、领悟生活的基本原则，摸准了其中不变的真理，那么，我们也就能像庖丁那样，做到目中有牛又无牛，我们就能化繁为简，真正获得轻松了。神的话就是那永不改变的真理，是我们复杂人生中那一排清晰的路标，只要跟着路标走，我们就不会迷失方向。圣经告诉我们，跟随耶稣基督道路走的人，不仅在世得享天寿，更能藉着祂而到天父那里。

    除了指出义人的路和恶人的路绝不相同之外，今天的经文所给我们的第二个方面的提醒是：

二、义人走智慧和正直的路

    义人的路来自神的教导，凡听从神命令的人，所走的就是智慧和正直的路。11节说：我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。智慧的路是由神指教我们的。就像我们驾车，必须依从交通规则的指示，不能纯粹由自己作判断，我们不能说我觉得这条路车速可以每小时八十公路，就不听从限速五十公里的指令；同样，我们不能自己觉得还算清醒，就坚持酒后驾车。我们无须自行寻觅正直的路，这不是我们自己发明或发现的，而是来自神的直接训诲。所以，神要求我们的是听命顺服，而不是聪明才智。同样是申命记第三十章的教训：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：'谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？'也不是在海外，使你说：'谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？'这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”

    其实，我们基督徒不用太过执着于寻求神的旨意，圣经里有关如何寻求神旨意的教导真正说来并不多，却主要要求我们遵行祂的旨意，神的许多旨意是我们已经清楚了的，就记载在圣经里，我们只要谨守遵行，就已能过讨神喜悦的生活了。神要考验我们的，是我们顺服祂的显明旨意，而不是我们是否够聪明猜度出祂的隐藏旨意。

    既然要顺服神的旨意，那么，我们就当努力去走义人的路。这也是今天这段经文所给我们的第三个方面的训诲。

三、致力走义人的路

    我们必须致力维持在义人的路上，这包括谨守神的话语，视之为生命；也包括躲避恶人的路，不与恶人同行。12-15节的经文说：你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过，要转身而去。就像我们驾车，两旁都是双白线，这就提醒我们不要转线；即使我们看到快线似乎很畅通，比自己这条线快二十公里以上，也不要换线。圣经说义人的路是安全的，不仅慢驶行走的时候，感觉很宽敞，即使是开快一点，奔跑，也是安全的，不会跌倒。

    当然，前面我们讲过，义人的路不是由人自行寻找并发现而来的，它其实是神的赐予，所以不是人的理性和感情自然认可的事，人必须运用意志，努力使自己去遵行神的话语，不然如果顺着人的血气和犯罪后的自然本性而行，就会偏离神的心意。

    我们认定神比我们更了解我们的需要，认定遵行神的命令才得生命，才能贯彻始终地行义人的路。

    亲爱的弟兄姐妹，是的，顺从耶和华的人是真正有福的人，这也是《箴言》的作者一再提醒我们的。除了要遵从神的话，今天的经文也提醒我们要躲避恶人的路，这是今天的经文给我们的第四点提醒。

四、躲避恶人的路

    为什么要躲避恶人的路呢？因为行恶是会上瘾的，当我们习惯恶事，甚至享受罪中之乐时，就难以回转了。16-17节的经文说：这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。

    曾听过这样一个故事，一个中国人到美国读书，然后考进一间大公司工作，他很聪明，表现也出色，但不知怎的，老板就是升别人，不肯擢升他。有次，他忍不住走去见老板，质问老板为什么把比他还晚进公司的人升迁，也不肯升他，这是否是种族歧视。老板跟他坦白说：从他进公司开始，就留意到他常常谎报超时工作，有时也拿走公司的文具，老板认定他是不很老实的，于是就不愿委以重任。是的，我们以为的小事，譬如虚报三两个钟头的超时工作，其实反映了我们的道德人格和生命气质。

    可能我们为人不拘小节，但有些做人的基本原则却是必须持守的，譬如不能说谎，不要占人便宜，对人必须有礼貌，对协助自己做事的人尤其需要表达感谢，对人要大方。一位神学院的院长说，在看学生和同工时，他并不看他们的异象与梦想，而是看他们是否诸事计较。对自己吝啬没问题，关键是对别人是否慷慨，对人是否分毫都计较。计较与贫穷只有很小的关联，却关乎个人的气质。若是对人分毫计较，很难相信他对别人会有足够的爱心，也很难相信他会为主舍己。

    雅各说：私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1：15）罪的可怕，是会变成我们生命的一部分，影响我们的生活，我们的性格，我们的喜恶爱憎，形成所谓“罪性”的。圣经说这样的人“享受罪中之乐”。正因犯罪是会上瘾的，也因罪恶会改变我们的气质人格，所以必须防微杜渐，不走恶人的道路。

    最后，今天的这段经文也告诉我们：

五、义人的路会由暗转明

    义人之路的特色就是由暗转明，最初我们做的时候，或许我们不知道为什么要做，但往后就越来越明白，越来越通达；相反，恶人的路则是由明转暗，最初以为走这样的路是聪明的，但不久就越来越迷失，最后死了也不知道原因。18-19节的经文说：但义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好象幽暗，自己不知因什么跌倒。

    许多时候，我们不一定一开始就明白神的旨意，不一定觉得这样做是必须或聪明的，却坚持不明白也得照做，我们最初以为自己蠢了，往后才知道蠢人才是聪明人。

    弟兄姐妹，在我们面前有两条道路；义人的路与恶人的路，这两条路怎样比较呢？圣经的说法是：但义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好象幽暗，自己不知因什么跌倒。你们是否由衷地同意呢？

    有一本书，书名叫《我爱身份地位》，书中谈到在平等社会里的嫉妒问题。作者指出，嫉妒跟个人的期望有直接的关系，个人的期望里总是包括了我们渴望与别人平等。俗语说：“人比人，气死人”，但人总是喜欢跟人比较的。当然，我们通常都是拿自己跟那些，我们认为是与我们同等的人来比较。这些人包括那些出身与我们相同的：与我们一起长大，一起工作，互相交往的，譬如他们都是在附近的地区长大，都是同一所中学的毕业生；又或者是同期在医院或律师楼当实习生的。当我们与这些人相比较，发现我们所拥有的与他们一样多，或者稍微更多时，我们就会觉得自己幸福。

    这位《我爱身份地位》的作者在最后提到：“相信灵魂永生的人不容易产生嫉妒的情绪，因为在他眼中，世间的一切都只是永恒生命的短暂前奏，别人的成功只不过是一时的现象罢了。然而，一旦这种信仰被斥为幼稚的幻想，求取成功并实现自我的压力就随之提高。因为如此一来，我们就只有这么一次稍纵即逝的机会，可以证明自己。在世间的成就不再是永恒生命的序曲，而成为了人的一切。”

    亲爱的弟兄姐妹，我们对自己的目标和期望是什么呢？我们对生活有什么要求呢？我们对永恒的盼望和期待又有多高呢？我们会不会常常跟身边的同伴比较，而有失败失意甚至无能羞愧的感觉呢？我们会不会嫉妒恶人，嫉妒那些行恶人的路而发达的人呢？我们会不会期望跟他们一样成功，慨叹自己失去了成功的机会呢？我们会不会埋怨就是因着相信了基督教，跟着圣经的教训去做，在行动上绑手绑脚，才无法取得成功呢？义人的道路和恶人的道路是不同的，又如何能比较呢？

    有一位弟兄因为脸部长了肿瘤而住院做了肿瘤切除手术。这位弟兄读书不多，在一间商店做店员，没有结婚，平日话不多，安静参与教会生活，三十年没有中断，事奉也不是太多，因为没人选他做重要的职事，他最主要的事奉是替教会的活动摄影。当牧师去探望他的时候，他因为喉头有个造口，不能说话，第一句用笔写的话是：“我没有埋怨神”，第二句是“我觉得自己像约拿的经历”，接着又告诉牧师他对神有信心，即使死也要继续相信。多么谦和的一位弟兄，平平凡凡走过一生，但他的生命却非常闪亮，并且竟然是在病榻中才特别显出闪亮。

    亲爱的弟兄姐妹，让我们记住圣经的教训：但义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好象幽暗，自己不知因什么跌倒。