亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”，我是主持人肖兰。肖兰近日看到一篇小文章觉得很有意思，这里就先同您来分享一下吧。这篇文章说到，人一辈子真正说来只做两件事，就是饿了吃饭，困了睡觉。因为人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，本身就是不容易的事。

    台湾一位著名的散文作家，年轻时因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。后来就有一位长者告诉他：“人，需要修身、养心。”

这位作家问：“怎么修身、养心呢？”长者说：“饿了吃饭，困了睡觉。”作家反问：“难道吃饭、睡觉也得修身、养心吗？”长者说：“是的，同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。一般人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修身、养心的人，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念！”“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”作家又问，长者回答：“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容”。

    中国著名思想家梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，这最后一条最难。在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些却是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等，这些都是负担，应该果断地删除它！就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。

    亲爱的弟兄姐妹，这篇小文章重点强调了保守好我们的“心”是十分重要的。而这也正是圣经要给我们的教导，今天，肖兰就要同您一起进一步从《箴言》中来学习怎样保守我们的“心”。好，如果您手头有圣经的话，现在可以打开，我们今天要读的经文是《箴言》4：20-27节：

     20我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。21都不可离你的眼目，要存记在你心中。22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的咀。25你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。26要修平你脚下的路，坚定你一切的道，27不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。       

    亲爱的弟兄姐妹，是的，敬畏耶和华的人，是真有智慧的人，这智慧能保守我们，让我们活出真正的平安与喜乐。刚才我们一起读了《箴言》4：20-27节，读后我们发现，这段经文仍然是在教导我们要遵守神的话，不要偏离祂的教训，要保守我们的眼目，不看奸邪，不受引诱；要保守我们的口，不说乖谬的话；要保守我们的脚，不致走差，偏向左右。但最重要的是，还是要保守我们的心，保持纯全正直，不受污染。因此，在今天读的这段经文中，最重要的一句话就是：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（23节）   

    作为基督徒，我们大概都不会相信“人之初，性本善”的说法，因为我们知道，每个人都有与生俱来的罪性；但是，我们也不该认为有人生下来就注定是做坏人的，认为有人生来就是罪大恶极的。因为我们也知道，我们每个人都有神的形象。神不会故意创造坏人，创造一个全无正面价值的人。所以，每个刚出生的孩子，其实都同时兼具了好与坏的倾向，都有向善的意念，也都有变坏的的可能，后天的教育和培养因此就显得非常重要。大多数的人或许都有这样的经验，当我们跟小孩子讲故事，每当讲到好人给坏人欺负时，他们通常都会忿忿不平，当讲到超人打败怪兽时，他们又往往会欢欣雀跃。同样，玩游戏做角色扮演，也没有人喜欢做坏人的，这就说明人本身都是具有一定是非判断能力的，这就是人的良知和理性。

    理论上来说，每个年轻人都可以成为“好青年”。要是主观和客观的条件许可，能够在主流社会觅得一个席位的话，谁也不想成为边缘人，不想做永远的叛逆者。但为什么现实生活中，一个原本的“好青年”会在短时间内沦为“贪官污吏”或“作奸犯科”的人呢？我们不得不承认，人变坏有时是环境迫使的，正路行不通，只好铤而走险。譬如有人炒股票失败，为求翻身，就亏空公款去澳门搏一搏。在名校读书，但在校内垫底，眼见许多人成绩比自己优秀得多，一时想不开，就到医务所抢劫。一个人如果自己觉得自己被边缘化，那么，他们往往就会在心态上先自我边缘化。

    做好人做坏人，有时真是与际遇有密切的关系，用我们中国人的说法，遇上贵人，就成为好人；遇上小人，就成为坏人。圣经也有这样的说法，《诗篇》125：3节说：恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。是的，要不是神保守我们不致常受恶人不义的对待，否则，我们就会沦落为恶人了。我们没有变得太坏，是因为神的特殊恩典，不是光靠我们自己的努力就够的。

    虽然，环境深深地影响着一个人，但我们也不能拿环境际遇作为抵赖的藉口。炒股票失败，是否就一定要亏空公款到澳门赌场去赌博呢？在名校成绩不佳，是否就一定要到诊所去打劫呢？这些都不是必然的。虽然，我们可以在犯事后，拿这些来作为向法官求情的理由，希望给予轻判；但在尚未犯事前，我们总该提醒自己和身边的人，经济破产不一定要铤而走险的，读不成书也不一定要打劫的。投资失败与成绩不佳，只是导致人犯罪的偶然因素，不是必然原因。事实上，也没有任何客观原因是导致人非要犯罪不可的。要是人不能不犯罪，非犯罪不可，那么，人也就不需要对自己的犯罪负责任了。

    第二次世界大战结束后，以美国为首的盟军在德国纳粹党的大本营纽伦堡建立军事法庭，审判在第二次世界大战期间参与迫害犹太人民的主要战犯。那些被控战争罪和反人类罪的战犯，多数都被判有罪并被处以绞刑或长期监禁。在审判中，许多被告为自己辩护的共同理由就是把责任推给上级，譬如盖世太保的头子希莱姆。他们作证时说，自己不赞同希特勒或希莱姆的做法，也不赞同迫害犹太人的宗旨。但他们没有因此辞职或抵制迫害，因为服从上级而参与了迫害。也有被告将责任推卸给下级的，譬如有个被告叫劳伦茨，他争辩说，他不能对下属的一些行为负责。不过，这些推卸责任给上级或下级的论据，最终都没有说服纽伦堡国际军事法庭的陪审团，他们最后还是被判为有罪。

    纽伦堡军事法庭为日后的刑法学和伦理学订定了准则，没有人能够以自己仅仅是服从命令，作为犯罪的辩护。即使是军人，必须服从上级的命令，上级要你参与屠杀你就得屠杀，但是你仍然有权选择死亡而不执行这个命令，所以不能说是毫无选择的余地。第三军事法庭在其第三个案例的判决中写道：“任何人都不能因为服从其政府或上级的命令而不须为其如此巨大的罪行负责任，但这一因素也许在量刑时可被考虑。”同样，我们在社会上做事，有时也常有“人在江湖，身不由己”的慨叹，但我们也知道总有辞职这条路可走。

    纽伦堡军事法庭更进一步指出，即使是法律也不能构成伤害人的理由。纳粹战犯的另一个共同辩护理由是，他们的所为是符合当时德国法律的。我们知道1933年后的德国法律，代表的是希特勒的意志。被告说自己无罪，因为德国法律批准他们的行为。纽伦堡军事法庭坚持，每个人最终是由他们的良知和理性，指导他们的行动，他们也必须运用自己的良知和理性。要是他们看到某个法律规定是与他们的良知和理性的是非判断相冲突的，那么，他们就该抵制该法律。圣经说“顺从神不顺从人是应当的”，这个原则是不可缺少的。

    圣经从未说撒旦是导致人不能不犯罪的原因，撒旦诱惑人犯罪，他是欺骗者，但他无法强迫人犯罪。圣经更明说所有的试探都是我们所能承受的，《哥林多前书》10：13节说：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。所以，我们若是犯罪，外因是次要的，环境是次要的，别人的引诱也是次要的，关键还在于我们自己决意犯罪，也在于我们放弃了持守真理。

    亲爱的弟兄姐妹，是的，我们唯有靠赖神的恩典，靠赖神的保守，才能获得那不犯罪的真自由。愿神保守我们能过一个真正清洁的生活。

    有一位叫亚当斯的作者，曾写过一篇文章叫“主耶稣与人生挫折”，文章中有这样一段话：每个人都觉得自己的处境与众不同，因此不论干什么，都情有可原。我们会说：“如果和像我老婆这样的人生活一辈子，你也会发狂。”或者我们会说：“哪有人像我这生那么苦的？”或者说：“别人的父母都不像我的父母”“假如你是我，你也会这样做”等等。真的吗？不。不要为自己做的事找藉口。我们的处境诚然十分艰难，但我们的困难也不是独一无二的。古往今来，人生所有的困难其实大同小异。人性也相仿，都是罪人。神也没有改变，耶稣基督昨日、今日，直到永远是一样。祂仍是我们人生的唯一答案。

    是的，这个世界目前正流行“受害者心态”，一个人不管做了什么错事，总之，归根究底，错的还是别人。

    但耶稣基督却不这样看。祂呼召我们认罪、悔改，为自己的言行负责。祂不喜欢我们诿过他人，不喜欢我们文过饰非。祂要我们靠神的力量，活得与蒙召的恩相称。就像祂，虽被陷害，却为迫害祂的人代求赦罪。祂以祂的人生来示范神所喜悦的，是怎样的人生。

    有一位牧师说，许多人去找他寻求帮助以解决心理上的问题，这些人通常对自己的情况都十分绝望。他们看过心理医生，试过所有已知的方法，结果非但药石无效，病情还日益严重。他们的心理矛盾极了，一方面仍看医生——仍抱着希望，但因每次都失望而归，久而久之，就陷入了更深的失望中。最后，他们来到教会寻求帮助，牧师跟他们谈到希望，但这些人往往嗤之以鼻，不能相信人间还有希望。当然，寻求神的人，他们的困难也并没有立刻就烟消云散。困难还在，但是人改变了。人的态度变了，不再自怜，不再找藉口，不再诿过于人，不再灰心。寻求神的人只要抓住神的应许，相信神会赐福，相信神会看顾，他的心就会慢慢地变得轻省。

    神的方法和人的心理治疗常常背道而驰。人的方法是叫你挖掘记忆，找出过去谁谁谁曾伤害过你，这个人才是罪魁，而你只是受害人，所以罪不在你，这样，你就减少了内疚。但神不用这一套，神叫人认罪，叫人承担责任，叫人勇敢面对眼前的光景。这样，人的问题马上就有了解决的方法。人最根本的问题是罪，人需要认罪，要承担自己的责任，人需要神的赦免，清还一切债务，并且挺起胸膛做人。现代的心理辅导往往不能从根本上解决问题，因为它只讲“医治”，只是安抚和麻木人的良心，它否认罪。结果，没有对症下药，去触及问题的痛处，当然也就难以真正解决问题了。

    有位姐妹到教会找牧师处理她的婚姻问题，这位姐妹埋怨丈夫多年来精神虐待她，令她受不了，所以她打算结束这段婚姻关系。但牧师听来听去，都觉得她的问题好像比她丈夫的更严重。这位姐妹的谈话显示出她过份地讲求完美，过份地执着于许多小节。不过问题仍不在于责任谁属，而在于这位姐妹满口说的都是“不能”“受不了”“办不到”。确实，许多寻求辅导的人满脑子都是“不能”“受不了”“办不到”。他们埋怨神所定的规矩要求太高，人高攀不起。其实，如果换个角度看，又何尝不可说是“人自己在逃避责任”呢？圣经说：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。我们遭遇的，都是我们能忍受的。我们相信神会帮助，就不会说“我不能”了。虽然人的困难大同小异，但是，请不要忘记，每个困难都经过了神的批准，都经过了神的量度和剪裁，不是我们受不了的。关键是我们必须绝对信服神。这样，我们必能过得胜的生活。

    不要轻易说“不能”；要说靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓4：13）亲爱的弟兄姐妹，无论你现在陷于多大的困难，处境多么绝望，都不要害怕！你并不孤单。主耶稣了解你，明白你的痛苦，祂又是大祭司，你的困难就是祂的困难。祂曾经做过人，祂走过人生的崎岖路，只是没有犯罪（参来4：15）。你倚靠祂，也可以不犯罪。主耶稣要赐你力量，让你能胜过诱惑。当你被生活的担子压得快崩溃时，你只要靠神的恩典，就必能站起来。不要怨天尤人，不要烦恼不堪。你必须翻开圣经，读神的话。神的话给你力量，它要指示你用正确的方法来解决问题。

    让我们记住《箴言》中的这句话：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。