亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。最近，有朋友问肖兰，他说看了福音书中耶稣受审的经文后，觉得彼拉多好像挺无辜的。彼拉多其实是迫于犹太人的压力，在无奈的情况下才判了耶稣死刑，真正坏的其实是犹太人呀！是啊，我们究竟要怎样来看待彼拉多这个人物呢？今天，肖兰就要同您一起来看《约翰福音》中耶稣受审的那幅画面，盼望今天的经文学习，能让弟兄姐妹心中的疑惑得到一些解释。

        亲爱的弟兄姐妹，耶稣是真理，然而，持守真理的人在这个世上常常会受到不公义的对待。今天的经文学习，我们就要继续来看以色列历史上那一场充满不义的审判。好，您手头如果有圣经的话，现在可以打开，我们今天要读的经文是《约翰福音》18:28-19:16节。         

         亲爱的弟兄姐妹，28、29节经文告诉我们，最后，主被带到了彼拉多的面前，因为按照罗马法律，死囚的判决必须交到巡抚手中，犹太人无权执行死刑。

         彼拉多是罗马驻守巴勒斯坦的最高官员，官名就是巡抚。作为巡抚，彼拉多是熟识罗马法律的，在罗马法律中，地方的宗教法并没有法律地位，耶稣被控以亵渎神的罪，这是属于触犯犹太人的宗教法。因此，彼拉多原本打算取消这个提控。从经文中我们看到，犹太人憎恨耶稣，想要除掉祂。于是，便捏造了各样罪证来诬告耶稣，这里，他们以耶稣自称是犹太人的王，企图反叛罗马帝国的罪名强加给耶稣，以期达到处死耶稣的目的。

         33-40节是审问耶稣。彼拉多在听了犹太人的指控后，把耶稣拉到一旁，问祂说：“这指控是真的吗？你是犹太人的王吗？”显然，从耶稣的外表来看，实在不像是一个要称王的人。那么对此，耶稣又是怎样回答的呢？耶稣的回答指出了两个事实：第一，祂的王国不属于这个世界。主耶稣并没有否认祂的主权，但祂不是一位地上的王，假如祂真的是这样的王，犹太人也不会对祂不满了。事实上，耶稣是一位属灵国度的王，祂王国的来到不是以争战的方式，而是在人的心中，祂要以神的爱来胜过人心里的罪恶。耶稣曾如此回答法利赛人的问题：“神的国来到，不是眼所能见的，……因为神的国就在你们心里。”

         耶稣回答所指出的第二个事实是：祂来到世界是要为真理作见证。主耶稣来到世界，是要将有关神的真理、有关人罪恶的事实和有关生命的道理告诉世人。37节彼拉多问：“这样，你是王吗？”耶稣回答：“你说我是王，你是对的。”耶稣确实是王，是比罗马帝国更伟大的国度的王！是的，耶稣是由神差遣来到世上见证这国度的，并且，神的国度才是真正的国度，只有这个国度会存在到永恒。耶稣来就是要见证这真理，而那些属真理的人，会聆听耶稣的话并相信祂。

        真理是什么？人怎能明白真理呢？彼拉多想知道答案。确实，耶稣可以指出真理，耶稣本身就是真理！祂是神的道，祂充充满满地有恩典有真理。不信的人说：“我不能接受神的道，因为我不能明白真理。”耶稣说：“你要相信我，这样，你们必晓得真理。”从经文中我们看到，显然，彼拉多不认为他可以从审问耶稣而认识真理，所以他结束了跟耶稣的谈话。

         纵然找不出什么罪来，人仍然要将耶稣杀死，这正是神要完成祂救赎计划的方法。主耶稣若没有死，人类便没有救赎的盼望。彼拉多虽然不明白真理，但他已经认明耶稣是无罪的。他对衙门外面的犹太群众宣布：“我查不出祂有什么罪来。”于是，他建议释放耶稣。原来每一年的逾越节，罗马巡抚都会释放一名犹太囚犯，藉以向犹太人表示友善。但此刻，群众在祭司长的影响下，强烈要求彼拉多释放另一名囚犯——强盗巴拉巴，而要把耶稣钉十字架！这里，犹太人宁愿放一个亡命之徒，却坚持要处死神的儿子！迫于犹太人的压力，最后，彼拉多好像很无奈地判了耶稣钉十字架的刑罚。

        是的，我们要怎样来看待彼拉多这个人和他的行为呢？在《马太福音》27：24节中，记载了彼拉多当众用水洗手，他说：“流这义人的血，罪不在我。”这其实已经显出了彼拉多心中有愧。是的，彼拉多虽然不认识神，但他作为罗马的官员，是应该依照国家的法律和自己良心来行事的。按照国家的律法，他根本查不出耶稣有什么罪；按照良心的指示，他明知耶稣没有罪，却因为惧怕犹太人会在罗马皇帝面前告他的状，而最终将耶稣处死。因此，他委实是流了无辜人的血。      

         19：1-3节讲的是“耶稣被戏弄”。因为查不出耶稣有罪，所以，彼拉多尝试采取另外一个方式：鞭打耶稣。也许，彼拉多希望这个较轻的处分，能够安抚控告耶稣的人。如果对罗马人的刑罚稍有了解我们就知道，鞭刑同样是十分残酷的。执行鞭刑时，行刑者通常会在鞭子的尾端绑上一些刺，或是将几根骨头和铅块连到一条链子上，一鞭下去，犯人立即皮开肉绽。据说一些犯人常常在鞭刑的执行过程中，就不支倒下，就此死去。耶稣在被钉十字架之前，就遭到了这可怕的刑罚。而且，经文告诉我们，在身受鞭打之后，耶稣接下来还遭遇了另一轮的残酷对待：兵丁们为耶稣安排了一场别开生面的“加冕典礼”，他们给祂戴上荆棘的王冠，又找来一块旧的紫色布作为袍子，然后还用手掌打祂。然而，对于这一切，耶稣都默默地接受，因为，祂准备为人的罪承受一切痛苦。

         4-7节告诉我们，当兵丁戏弄耶稣够了之后，又将祂送回给彼拉多与群众。毫无疑问的，群众已经等得不耐烦了，他们要知道审讯的结果及彼拉多最后的宣判。彼拉多再度把耶稣带到他们跟前，重申他找不出耶稣犯了什么该死的罪。“你们看这人！”彼拉多或许希望眼前这个遍体鳞伤，头戴丑陋冠冕的人能博取大家的同情。但令彼拉多感到惊讶的是，群众的血腥情绪不断高涨，他们高喊：“钉祂十字架！钉祂十字架！”显然，彼拉多因犹太人的这个反应而不高兴。他对众人说：“你们自己把祂钉十字架吧！”彼拉多知道犹太人不能把罪犯钉十字架。他的意思是：“我与这人毫无关系。你们若坚持要把祂钉十字架，就必须自己动手，但你们这样做，当然也破坏了罗马的法律。”对此，犹太人告诉彼拉多，耶稣自称为神的儿子。按照犹太人的律法，一个自称与神同等的人，应该被处死。终于，犹太人控诉耶稣的真正原因暴露出来了。

        19：8-11节的经文讲到了权柄的所在。当彼拉多听到有人说耶稣是神的儿子时，他害怕起来，不知这话是真是假。他问耶稣：“你是从哪里来的？”当然，他这样问并不是出于宗教热诚，这只是他内心的矛盾，一方面不想得罪犹太人，另一方面又恐怕得罪神灵。对此，耶稣拒绝回答。耶稣的沉默令彼拉多愤怒起来，他指出自己有权释放人，也有权把人钉十字架。对于彼拉多的夸耀，主耶稣告诉他，一切权柄都是从神而来的，所有的权柄都属于神。

         19：12-16节，终于到了最后的判决。为了处死耶稣，犹太人宁可称凯撒为他们的王。其实，犹太人一直都憎恨凯撒，现在，他们为了取悦彼拉多竟说了这样的话。他们这样说的时候，其实是出卖了神，因为按照旧约，神才是他们唯一的君王。是的，犹太领袖得偿所愿了，彼拉多把耶稣交给罗马兵丁去钉十字架。这整个审判的过程，全是不义之事，不过，神藉此事完成了祂为人类所预备的救恩。