弟兄姐妹平安！每次与你分享神的话语时，我内心都充满喜乐。我们今天要继续向主耶稣学习如何祷告。

【马太福音】6章9-13节

9. ..我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11我们日用的饮食，今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远、阿们。

主祷文，更准确地可以称它为“门徒的祷告”。因为那时，主耶稣正在教导他的门徒应该如何祷告。要明白耶稣在这里的教导，我们可以把这段祷告分为两个部分。第一部分是从第9节到第10节，强调的是要我们认真地对待上帝，认真对待祂的名、祂的国和祂的心意。祷告的第二部分表明上帝对我们是认真的，祂会认真地对待我们。祂能满足我们最深层次的属灵需求，以及我们日常所有的需要，供应、保护我们。

记得我第一次和家人在美国度假期间，我同时也在申请到神学院的博士学位。那是20多年前的事了。当时，我通过电话跟当地一位讲师约好了，她给了我到神学院所在地火车站的列车时间，那是离波士顿很近的一个安静的郊区。她叫我们一到火车站就给她打电话，她会来接我们。我很兴奋，在哈佛完成了我的演讲后，就和家人一起搭火车去神学院。我们到那里时天已经晚了，当时正是冬天，天色开始变暗。我把手伸进裤子后面的口袋里，发现忘了带上那位讲师的电话号码。那时候手机还没发明出来，周围也没有公用电话。紧接着，开始下雪了，天气越来越冷。怎么办呢？

突然，我听到有人对我说：“你看起来迷路了！要搭便车吗？”我转过身，看到一个陌生的美国女士。当然，我需要搭车！我需要有人载我一程！所以我们一家就跳进车里，告诉她地址，幸好她也知道这所神学院在哪里。我们上车后跟她聊了起来，她对我说：“我很少让陌生人搭便车，但是因为你的孩子看起来很可爱，你看起来很无助，所以我才帮你们的。”

听众朋友，我之所以讲这些，不只是为了告诉你，带着可爱的孩子一起旅行有多少好处。你知道，我作为一个正在休假的牧师，报名参加一门课程，却陷在自己的健忘和愚蠢之中。面对这些，我开始的反应是恐慌而不是祷告！我竟然忘记了上帝会满足我的所有需求……而这，正是我们此生需要一次又一次学习的功课。

上帝在属灵上和各方面供应我们一切所需

“我们日用的饮食，今日赐给我们！”有些学者会告诉我们，这里“日用的饮食”实际上指的是圣餐饼。这说法挺有道理。但如果我们沿着这思路走下去，我认为在耶稣的教导中完全可以了解到，相信祂和相信祂能满足我们的需要并不是两件相互独立的事，因为祂在马太福音第六章末尾（33节）对我们说：你们要先求祂的国和祂的义，其它的一切都要加给我们了。这也正是我们救恩之旅所需要的一切。

因此，如果祷告的第一部分是我们应该认真地对待上帝的名、上帝的国度、上帝的旨意，那么祷告的第二部分就是上帝认真地对待我们，对待我们的需要，包括我们灵里的需求，我们更深层次属灵的需求，以及我们在地上的日常所需。

对现代人来说，要从根本上依赖上帝似乎是完全不可能的。在很多地方，没吃的了，你只需要打一个电话就能解决问题。渐渐的，我们培养出无须依赖上帝的年轻一代。我们很快忘记了，在那些农夫为了果腹而辛勤耕种的农业世界里，每个农产品的出产都意味着你首先必须预备土地，松好土，播下种子，然后施肥、浇水，等待上帝所赐的阳光和雨水！你必须等待！你必须尽心尽力去杀虫预防农作物感染……他们完全依赖上帝来满足日常的一切需要。

但是，我们却造就了一个世俗化和无神论的世界，越来越自满和傲慢。我们很少记念、依靠造我们的上帝。我们认为食物是从超市里来的。那真是大错特错！耶稣告诉我们，从我们最深切的属灵需要到我们日常的需要，都是上帝为我们提供的。愿我们能够为我们的自以为是、自高自大来到神的面前悔改，并相信只有上帝才能在各方面为我们提供帮助。但是，前提是相信耶稣是我们的救主和我们生命的主，悔改才有效果。

宽恕不是一种选择，而是一种生活方式

接下来，主耶稣教导我们：宽恕不是一种选择，而是一种生活方式。祂在祷告的结尾是这样说的：免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。意思是，如果你原谅他人的过犯，你的天父也会原谅你；如果你不原谅他人的罪，你的天父也不会原谅你的罪（马太福音6：12-15）。

在这段经文里，耶稣一如既往地赐给我们从神而来的深刻的属灵洞察力。从这里面我们得到的第一个教训就是，如果我们想要在生活中认真地面对某些事，就不会看重所谓宗教信仰的外在行为，即那些外在的“属灵行为”。

作为耶稣的门徒，我们应该认真地对待宽恕。为什么？因为每时每刻，不是我们对别人犯罪，就是别人对我们犯罪。确切地说，人没有无罪的日子。如果没有无罪的日子，那就没有无饶恕的日子，因为我们每天都在得罪别人，我们都在犯罪。我们总是需要饶恕和被饶恕。如果你承认这就是我们每天都要面对的现实，你就当晓得，对我们显明这一切的就是耶稣，就是福音原则，就是真理。

宽恕是基督徒的生活方式，宽恕不是一种选择。只要藉着听主耶稣的话，信靠祂，我们就会立刻得着完全的、真正的释放。但与此同时，即使我们相信耶稣是我们个人的救主和生命的主，我们也仍会犯罪，我们也会彼此绊倒。然而，即使我们会犯罪甚至绊倒彼此，但神仍然宽恕我们。这在我们的生活中是如何发挥功效的呢？

在一次讲道结束后，有一个人来对我说，他想告诉我有关他的一些经历。他有一个醉酒和爱骂人的父亲，经常殴打母亲。一天，孩子们正在吃晚餐，父亲带着满身酒气步履蹒跚地走进来，然后莫名其妙地，就开始对着自己的妻子大声喊叫，接着就动手打了她。这年轻人当时还只是个十几岁的孩子，心里充满了苦毒和愤怒。他立刻站了起来，一下子就把父亲打倒在地上，他还想继续打，但就在那一刻，似乎有什么阻止了他……

后来他走出家门，漫无目的地上了公共汽车。在公共汽车上，一个陌生人开始和他说话并邀请他去教会。他当时感觉那么迷失，正无处可去，所以就跟着去了。在那里，他第一次听到了关于耶稣的好消息：耶稣爱我们，使神与人和平，带来宽恕……

他将自己的生命献给了基督。他的生活从那时起慢慢地发生了变化。他告诉我，自从认识了耶稣，他已经完全原谅了他的父亲。多年以后，他邀请他的父亲和他同住，尽管父亲还没有成为一名基督徒，但他一直为父亲祷告，期待有一天耶稣救赎的爱会触动他父亲的心。

听众朋友，面对醉酒的父亲殴打母亲，他是如何从一个义愤填膺想要杀死父亲的人，变成现在以祷告、关心来盼望父亲认识基督的人？在上帝的恩典中，这样的见证数不胜数。在相信耶稣时，我们就是如此奇妙地“被更新”了，我们有力量原谅那些得罪我们的人，而且我们自己的罪也会被赦免。你可能有一个常常犯错的配偶，你可能有一个忤逆的孩子，你可能有常说闲言碎语得罪你的朋友，甚至教会里有人背后中伤你。但我们是天国的子民，耶稣告诉我们，宽恕不是一种选择而是一种生活方式。

接下来第13节“不叫我们遇到试探，救我们脱离凶恶”的意思是什么？这里是说祂正在带领我们与魔鬼进行激烈的属灵征战。因为魔鬼正是一切邪恶的来源，是所有邪恶行为和意念的源头。所以我们必须认识到，我们正在与撒旦进行激烈的征战，只有耶稣可以拯救我们。

如今，越来越多人不相信宗教，而是相信人道主义和无神论。 当我们在现今世界中提到魔鬼时，年轻一代当它是个笑话！他们设想的魔鬼有着尖尖的耳朵和一个叉子，我们都觉得很好笑！但是对上帝和祂所差遣的主耶稣来说，魔鬼并不是一个玩笑。事实上，耶稣工作的核心就是要摧毁魔鬼的作为。魔鬼的作为就是要误导我们，使我们远离上帝，远离祂的话语和祂的心意。愿我们认真地对待耶稣的教导，并要从邪恶的人、邪恶的行为中解脱出来。

耶稣在第14节说：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。这里，祂没有谈罪的时间顺序，祂教导我们的是逻辑顺序或者说是宽恕的功课。因为藉着主耶稣基督我们首先得到了上帝充分的赦罪，面对主耶稣付上的这无法衡量的代价，我们不能简单地、白白地承受如此重价的赦罪之恩，而是要在我们的生活中成为传递这恩典的管道和器皿。关于这一点，耶稣还有更多的教导，例如在马太福音18章中就为我们讲述了一个无情的恶仆的比喻，这位恶仆得了别人极大的宽恕，却没有饶恕得罪自己的人，将这宽恕分享出去。

感谢主，我们学习到了宽恕的含义，这也是门徒祷告的最后一部分。我们明白了宽恕是基督徒的生活方式，希望我们能够学会祷告，使我们从罪恶的生活中得到释放，我们也可以祷告自己成为释放宽恕的管道和器皿。

让我们一起来祷告：

天父，请赦免我们！当我们遇到试探引诱，经常是用我们自己的方式，靠自己的力量，靠自己的聪明来面对、处理。在我们的生命中，有太多的时候我们不承认你，也不依靠你。现在我们要向你承认，我们需要更多属灵生命的成长！感谢你把耶稣赐给了我们。我们也需要你供应我们日常所需。感谢你应许我们说，只要我们跟随耶稣，就会供应我们所需的一切。

天父，我们谦卑在你面前，感谢你赐下你的独生儿子主耶稣！原谅我们，我们不知道如何生活，我们不知道如何祷告，我们也不知道如何讨你的喜悦。但是从耶稣教导如何祷告的这些宝贵话语中，我们知道了，这是关乎我们对你的态度。我们要认真地对待你——你的名，你的国，你的心意，你的荣耀，而不是我们的；然后要知道你是认真的，你在属灵上和各个方面供应我们一切的需要，并且教导我们要认真地对待宽恕，因为我们会得罪别人，我们也会得罪自己。求你教导我们持续祷告，救我们脱离凶恶，使我们成为宽恕他人的器皿。奉主耶稣得胜的名求。阿们！

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思考题（可以个人或小组一起讨论。欢迎留言分享）:

1. 你的祷告生活如何？今天你祷告了吗？神如何回应你的祷告？

2. 如何在生活中经历上帝属灵及日常生活中具体的供应？

3. 就在此时此刻，你生命中有没有需要宽恕的人和事？是谁？什么事？