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亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。在最近几次的经文学习中，肖兰同您一起看了主耶稣在临上十字架之前给门徒的教训。是的，主耶稣知道祂离世后，门徒将会面对各样的危险与试炼，为此，祂预先警告他们，让他们早有思想准备。就像十九世纪中叶的时候，罗马受到围攻，意大利爱国领袖加里波地在征召士兵时说：“我所能够给你们的，不是粮食、金钱或房屋，而是饥饿、干渴、强制行军，战斗和死亡。凡是真心爱国的志士，不是口头爱国的人，都来跟从我吧。”结果，他一呼百应，有好几千人参军跟随他打仗。同样，耶稣在这里也给了门徒足够的警告，不过，所不同的是，耶稣还赐下了应许，祂告诉门徒，祂离开他们后圣灵将会来到，圣灵要住在门徒的里面，帮助他们去面对一切的艰难。因着圣灵的帮助，门徒不再孤独，不再软弱，他们会更有能力，更有盼望，更加刚强。
亲爱的弟兄姐妹，1-4节的经文是继续前一章末尾部分谈话的内容，世界既拒绝并恨恶耶稣，势必也将同样对待为祂作见证，继续祂的工作的门徒。这并不是排斥异己的一般社会现象，这根本在于对神、对耶稣、对真理、对是非善恶的认识以及所采取的态度，所以这就是审判。审判的结果是真理大明，世界的王真面目被揭露，被定罪。门徒为主耶稣受的苦是生产之苦，通过他们在苦难和逼迫中坚定不移地为主作见证，将促成一个新时代，诞生一个新世界。主耶稣最后的话是：“在我里面有平安，在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”。耶稣已经明白地告诉门徒，必将有逼迫和患难，祂这样告诉门徒，目的是使他们不致跌倒。形势是非常严峻的，门徒当时对一些问题仍感到模糊不清，不过，主预先告诉他们的话，后来确实成为了他们的依靠和得胜的指针与力量。
其实，耶稣讲的这段话，不只是给当时门徒的，这段话更是指向未来的教会。是的，教会从世界分离出来，世界恨教会，门徒将和主一样被拒绝，受迫害，但这一切都将显明神的公义审判。门徒的苦难是生产之苦，至终他们要和主一样得胜世界。事实上，教会后来的发展，证实了耶稣预先告诉门徒的：人要把他们赶出会堂，并且还有严重的迫害，而那些迫害门徒的人还认为这样做是在事奉神。第3节经文说：“他们这样行，是因为未曾认识神”。犹太人到底认识神，还是不认识神呢？从形式上看，他们是非常敬畏神的，但从真知识和行为上看，他们却和神有很大的距离。他们将信仰教条化，不明白神话语的精义。第4节经文，耶稣道出了祂说这些话的目的，是为了到时候，叫门徒能想起祂曾说过的话。是的，这很重要，当患难临到时，门徒看到主的话应验了，他们认识到主的先见，主的能力，他们的信心就会更坚固。耶稣说：“我起先没有将这事告诉你们……”，这是因为主与门徒同在的时候，祂可以随时指导、保护他们，而现在主即将要离开他们，今后门徒必须自己去面对一切。为了使门徒不致跌倒，主预先给了门徒这些重要的警告。
5-11节经文再次谈到圣灵的来到，圣灵要代替主耶稣与门徒同工。主耶稣并没有离开门徒，祂差遣圣灵与门徒同在。这里，主又解释了圣灵三个方面的工作：第一，叫世人知罪。人的罪很多，但最大的罪便是不信耶稣。人这罪的根源其实就是拒绝恩典，是一份骄傲自大的想法，以为人能够自己赎自己的罪。圣灵第二个方面的工作是：使人知道义。耶稣的死与复活，显明了耶稣是神的义者。保罗在《罗马书》3：21-31节中讲了三个方面的义：（一）主耶稣为了成全神拯救人的心愿，顺服神，作挽回祭，是祂的义；（二）神因耶稣基督的救赎，使信祂的人白白称义，是神的义；（三）相信耶稣基督的救赎，接受神的恩典的人被称义。这是贯穿于全部《新约》的主题。圣灵帮助人明白神的义在基督里显明出来，并且加给一切相信祂的人。圣灵第三个方面的工作是：审判世界。首先，是这世界的王撒旦要被定罪。同时，圣灵也告诉世人，每一个人将来都要站在神的审判台前，只有相信耶稣的人，可以得着永生；拒绝耶稣救恩的人，将被扔在地狱之中，永远与神隔绝。圣灵透过这些工作，将耶稣的福音应用到各人的心中，就像一位个人化的辅导员。“圣灵不是教会里打点杂务的后备人员，圣灵是那位大能的劝慰者，走在教会之前，引领世人认罪。”
12-15节经文告诉我们，圣灵将要引导门徒明白一切真理。虽然耶稣没有向门徒隐瞒任何事情，但祂在受死之前不能把每一件事都向他们解释清楚。因为，门徒还没有准备好去聆听。他们一时还不能明白或接受全部的事情。他们需要圣灵的帮助去了解更深的教训。所以耶稣告诉他们，圣灵会来，把门徒仍要学习的功课教导他们。圣灵会引导他们进入一切的真理。圣灵会把将来的事告诉他们；那就是说，圣灵会准备他们的心去面对未来。圣灵会装备他们，叫他们完成在全地设立基督教会的伟大工作。圣灵也会预备他们去面对受苦和受死。圣灵为第一批门徒做了这一切，而自那时起，祂一直为每一个真正的基督徒做同样的事。此外，圣灵还要帮助门徒去完成另一件工作，那就是帮助他们撰写新约圣经。真理的灵，也就是圣灵在门徒写作的时候，一路引导他们的心思，他们的笔杆。事实上，圣经里所写下的每一件事，都是神的圣灵所写的。所以，我们可以完全依赖圣灵；相信圣经当中的一字一句都是真确的，都是神的话。圣灵不是凭自己说话，祂是把从神所听见的说出来。圣灵是神的灵，所以，祂说的都是神的话。14节经文告诉我们，圣灵常常荣耀基督。无论圣灵作何种工作，给予人何种引导，祂总是为了基督的荣耀而作。这其实也是一个很重要的测试方法，看我们在任何竭力去做的事情中，是否确实有圣灵的带领。我们所做的能否为基督带来荣耀呢？答案如果是肯定的，我们便可以确定正在带领我们的是圣灵。相反，便不是出于圣灵。在这里，耶稣清楚地指出父、子、圣灵三位的合一性。祂们在不同时代，用不同的方式，向世人启示真理，但是这真理都是一致的，是没有冲突和矛盾的。
16-24节，主耶稣告诉门徒，他们会忧愁，但那忧愁终将变为喜乐。耶稣说祂将要离开门徒，但那只是暂时的，祂还会再来。显然，耶稣这话指的是祂将受死，但三天后要复活而说的。虽然，耶稣曾多次告诉门徒这事，只是门徒仍不明白。门徒为什么这么困惑呢？因为他们仍像其他犹太人那样，以为耶稣要建立一个地上的国度。是的，如果那样，那耶稣为什么要离去呢？若是不然，祂又为什么要回来呢？耶稣看见门徒的困惑，便用了妇人产子作例子，向门徒解释这句话的意思。孩子出世时，母亲便忘了生产的痛苦，心情转变之快，简直无法比拟。同样的，门徒因耶稣的受死，会忧愁三天，其后，耶稣便会从死里复活，来到他们中间。祂会向他们吹气，使他们受圣灵。圣灵会永远与门徒同在，并赐给他们喜乐，这喜乐是世人无法夺取的。到那日，也就是耶稣从死里复活之后，门徒不需要再问耶稣往哪里去，他们自会明白。他们需要知道的事情，圣灵都会教导他们。从那时起，门徒要向父神祷告。但他们必须奉耶稣的名祷告。他们如果这样做，则无论他们求什么，父神都会赐给他们。亲爱的弟兄姐妹，这个应许并非只是给第一批门徒的，它也是给后世所有门徒的。奉主的名祈求，必得着应允。这是信徒喜乐的一个保证