亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。最近，肖兰教会里有一位姐妹讲了她家庭里的一个见证：那天晚上，这位姐妹的家里开放小组聚会，姐妹的公婆从国内来度假，也参加这个聚会。查经时，组长讲了信耶稣可以得永生的道理，然后，鼓励这位姐妹的公婆信主。就在两位老人将信将疑、犹豫不决时，在一旁的小孙子摇着奶奶的手说：“奶奶、爷爷快信吧，你们的年纪都这么大了，如果信了上帝，将来死了，我们还可以在天堂见到呢！”看着孙子着急的样子，两位老人笑着决志信主了！这位姐妹感叹说，孩子常教导我们大人信心的功课，他们天真、单纯的心很容易产生信靠；相比之下，成年人懂得多，怀疑也多，因此，错失的机会也多啊。

        亲爱的弟兄姐妹，但愿我们都能存孩子般的信心来仰望这位给我们带来真理和生命的主耶稣。我们今天要读的经文是《约翰福音》10:31-11:16节。

        在上次查考《约翰福音》时，我们讲到耶稣宣称：“祂与父原为一”。在犹太人听来，这句话简直是一种亵渎。因为他们认为耶稣作为人，僭夺了那只属于神的地位。而犹太人的律法规定，凡亵渎神的人要拿石头打死他，因此，我们看到31-32节经文说，犹太人又拿起石头来要打耶稣。面对怀着敌意的群众，耶稣提醒他们：祂整天都在做善事，医治病人，给饥饿者得饱，安慰忧伤的人，祂的行为都是帮助别人，充满了来自神的能力与美善，他们是为哪一件事要拿石头打祂呢？在第33节经文中，犹太人回答说，他们不是为善事拿石头打祂，是为祂说了僭妄的话，明明是人却说自己是神。对此，耶稣引用了诗篇82篇第6节的话来作解释。诗篇82篇第6节是警告不义的审判官，必须以公义来对待贫苦和无辜者。诗篇说：“我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。”这首诗称以色列的统治者及士师为“神”和“神的儿子”。他们被称为神是因为他们在执行审判中代表了神。这里，耶稣引用这节经文来为祂自称是神的儿子作辩护。耶稣的论点是：如果神都称人为“神”，那为什么对祂而言就是侮辱神呢？况且，祂真是神的儿子，说自己与神同等又有什么不可呢？对于自己，耶稣提到两点：首先，祂是被神分别为圣去执行一项特殊工作的。“分别为圣”这个词常常是指一个人，或一个地点，或一件事不同于别的人，别的地点或别的事，因为凡称为圣的，就是指它被分别出来作为特殊之用。耶稣说神既然把祂分别为圣，祂就不同于一般人，因为神托付祂特殊的工作。关于自己，耶稣还指出一点，那就是祂是父神差到世间来的，因此，这完全是神的作为，而耶稣所作的工也是父神所交付给祂的。在第37-38节的经文中，耶稣再次表明祂所行的神迹，就是祂属神身份的明证。这些神迹从两个方面证明了耶稣就是弥赛亚。第一，这些神迹是旧约预言弥赛亚要行的神迹；第二，这些神迹是出于怜悯和同情，是造福人类的，不是邪恶之人所行的。由此可见，耶稣的工作就是神的工作，所以，犹太人应该相信神是在耶稣里面，耶稣也在神里面。因为，祂的工作显示了这个实况。可是，从第39节经文中我们看到，犹太人非但不听，他们还想捉拿耶稣，只是又让祂逃脱了。这时，离耶稣上十字架的时候已经很近了，但祂的时候仍没有到。

         现在，让我们来看40-42节经文。耶稣又往约旦河外去，到了祂从前开始传道的地方，这地方在犹太教势力范围以外。那些来到耶稣身边的人大概都是真心真意的信徒，他们愿意分担耶稣遭人弃绝之苦，在以色列的营外，与祂同处一处。这些信徒衷心热烈地尊崇施洗约翰，他们记得约翰传道的工作很平凡，不引人注意，但都是真实的。约翰所说有关主耶稣的每一句话，都在救主传道的生涯中应验了。这是一个感人的情景，虽然主耶稣遭以色列民弃绝，但在这里却找到了一些谦逊、愿意接待祂的心灵，圣经告诉我们，在那里信耶稣的人就多了。

         好，接下来我们要开始《约翰福音》第11章的查考了，11章记载了使拉撒路复活的神迹，并由此引出了下半部分耶稣的死与复活的主题。

         这里，让我们先来看11：1-7节的经文。从经文中我们看到，拉撒路住在伯大尼的一个小村庄里，这个地方约在耶路撒冷以东两里。伯大尼也就是马利亚和她姐姐马大的家乡。约翰说这个伯大尼的马利亚就是那曾用香膏抹主，又用头发擦祂脚的女子。是的，约翰特意记这一笔，显示出圣灵看重马利亚那次奉献的行动，主喜欢祂的子民表现出对祂的爱，现在让我们来看3-4节的经文。当拉撒路病了时，主耶稣显然正在约旦河的东岸。那对姐妹立刻打发人传口信给耶稣，通知祂，祂所爱的拉撒路病了。是的，这对姐妹告知耶稣的手法很令人感动，她们以耶稣对其兄弟的爱来请耶稣前往，帮助他。耶稣听见了说：“这病不至于死。”耶稣没有说拉撒路不会死，而是说这病终不会带来死亡。是的，拉撒路会死，但他又会从死里复活。这场病是为了神的荣耀，是为叫神的儿子因此得荣耀。神容许这事发生，好叫耶稣能来到，叫拉撒路从死里复活，再次显出祂是真正的弥赛亚，人们会因这大能的神迹而归荣耀于神。

        面对马利亚姐妹这样的请求，一般我们都会以为，如果主真的爱这三个门徒，祂必然会立刻撇下一切，赶去他们的家。但6-7经文却告诉我们，主没有这样做，祂听见这消息后，在祂居住的地方仍然待了两天，然后才与门徒动身前往犹太。是的，神耽延，并不代表神不答应，也许祂是在教导我们学习等待，如果我们耐心等候，就会发觉神回应我们的祷告，比我们所预期的更奇妙。

         从第8节经文门徒的反应来看，他们此时的脑海中仍然浮现着犹太人在耶稣治愈瞎子后，要拿石头打祂的情景。他们诧异耶稣在这危险的关头，仍然要到犹太去。9-10节经文是耶稣的回答，耶稣告诉他们：“按平常来说，白日有十二小时的时光，让人工作。人只要在这段时间分配好工作，就不会跌倒失足，因为他可以看清楚工作的环境以及所做的工。这世上的光，就是日光，叫他不致倒下意外死亡。”这里，耶稣的意思是，祂遵行神的旨意，绝对顺服，故此，祂不会在命定的时间以前被杀害。祂在完成工作前，定会安然无恙。其实，我们每个信徒也是如此，如果我们与主同行，作祂所吩咐的事，世上便没有任何势力能在神所定的时候之前杀害我们。相对的，那些在黑夜走路的人，是不尽忠于神的人，他们活在自我的旨意中。这些人容易跌倒，因他们没有神的引导，光照他们的道路。

         最后，让我们来看11-16节经文。耶稣又告诉门徒，拉撒路睡了。祂的意思其实是拉撒路已经死了。在圣经里，“睡着”往往是指“死”。对于基督徒来说，死了就像睡了一样。是的，基督徒从来不会完全死去，将来他们要在天上再次醒来。但门徒显然不知道拉撒路已经死了，他们还以为耶稣是说拉撒路睡着了，他们想这样拉撒路一定很快就会好转过来。于是，耶稣明明地告诉门徒，拉撒路其实是死了。是的，耶稣是以超然的方法知道此事的，并没有人告诉祂有关拉撒路的情况。耶稣又说：“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。”如果，耶稣早已在那里，祂应该在拉撒路死前便已医治好了他，那么，这便只是一个较小的神迹。然而，使一个死人复活——尤其是这人已经死了四天，这当然是一个了不起的大神迹。这样的神迹会加强和坚固门徒的信心。第16节经文我们看到，门徒多马认为，若主耶稣去那地方，祂很可能会被犹太人杀死，而如果门徒一同前往，也必定面临危险，但多马还是叫大家与耶稣一起去，是的，他已经准备好与耶稣一同受死了。不过我们知道，在耶稣后来真的被捕时，门徒们还是离开祂逃跑了。

        亲爱的弟兄姐妹，主知道我们的软弱，知道我们心中最深的意念，但祂在任何时候都不会撇下我们，祂会牵着我们的手走天路。