请点击“网络广播”

搜索表单

【生命栽培】箴言:说话的艺术

  • 首页
  • /
  • 【生命栽培】箴言:说话的艺术
肖兰
28 Jun 2017

亲爱的弟兄姐妹,平安!肖兰在教会中服事,看到也感到做牧者真的不容易,牧师、传道是与人打交道的,其中最难的一件事就是说话一定要特别小心,要得体,否则,便会引来许多的矛盾和误会,也会失去美好的见证。

    记得曾看过这样一则小故事:有一位年轻人到苏格拉底那儿去学辩术。当他被介绍给这位哲学家时,他一直不停地说话,以致苏格拉底向他要求两倍的学费。“为什么向我要两倍的学费呢?”这个年轻人问。“因为,我必须教你两门学问,一是如何管理你的舌头,一是如何说话。而第一门学问尤其难学。”

    是的,什么时候该说话,什么时候不该说话,以及如何把话得合宜,都是我们需要认真学习的,说话是一门艺术。今天的世界,要求人与人之间有紧凑的互动,所谓联系,一个人的人脉关系越多,就越能在各方面取得成功;人越善于跟别人沟通,传递意念,团结群众,动员下属,促进合作与行动,就越能擢升高位,成为领导者。有人甚至说:“管理好自己的嘴巴,就能管理好自己的钱包。”不会说话的人是很吃亏的。所以女学生比男学生优胜,女性在工作上也较男性优胜。传道人要学习沟通,教师要学习沟通,社工要学习沟通,连大厦管理员也要学习沟通,更不要提从事服务或促销行业的了。沟通几乎变成了解决所有人际问题的万应灵丹。

    即使不从功利的角度说,说话还是很重要的,这是日常生活里最主要的人际联络途径。一位牧师说,有一阵子他的声带发炎,不能说话,讲道或教书都有困难,在生活里也有许多的不便。有个星期天去教会,在公共汽车上碰到一位同工,牧师对这位同工说:“我说话不方便,全程都由你一个人独白吧,我听。”结果两个人坐在一起,一个人要独立承担说话的责任,显得十分困难。是的,说话是人际关系建立的重要桥梁,所以必须学习如何说话。我们中国人说:“一言可以兴邦,一言可以丧邦。”有趣的是,人出生不久,首先学习的是说话和行走。走路在一岁前就学会了,但说话则要学习一辈子。

    今天,肖兰就要藉着《箴言》这卷书来同您一起学习怎样说话,学习怎样在真理中说好每一句话。好,您手头如果有圣经的话,现在就可以打开,我们今天要读的经文是:《箴言》12:13-23节,这里请听肖兰给您把经文念出来:

    13恶人咀中的过错,是自己的网罗;但义人必脱离患难。14人因口所结的果子,必饱得美福;人手所做的,必为自己的报应。15愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。16愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。17说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。18说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头,却为医人的良药。19口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。20图谋恶事的,心存诡诈;劝人和睦的,便得喜乐。21义人不遭灾害,恶人满受祸患。22说谎言的咀,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。23通达人隐藏知识;愚昧人的心,彰显愚昧。

    亲爱的弟兄姐妹,是的,敬畏耶和华的人,能从神那里获得智慧,成为一个真正的聪明人。刚才我们所读的经文提醒我们,“说话”很重要。负面地说,话语的破坏力是很强的。我们都有这样的经验,不管我们曾如何帮助朋友,只要不慎说错一句话,就可以破坏多年的友谊,把过去对对方的付出付诸流水。正面地说,说合宜的话是赏心悦目的,教人开心。圣经说:一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。(箴25:11)又说:人心忧虑,屈而不伸;一句良言,使心欢乐。(箴12:25)使徒雅各也曾先以负面的形式提醒我们说:若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。(雅1:26)也就是说,不管我们在许多方面如何符合圣徒的标准,但如果我们的说话未能反映我们的信仰,则我们的信仰就仍是不确实的。在作了负面的提醒后,雅各接着又正面地说:若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。(雅3:2b,另参1-12节)

    刚才我们读的这一章圣经就教导我们,什么话该说,什么话不该说。这段经文指出,有两种话是不能说的,有两种话是应该说的。          

    首先我们要说诚实话我们该说诚实话,不该说谎言。17节经文说:说出真话的,显明公义;作假见证的,显出诡诈。坊间有关说话艺术的书,主要是探讨沟通的技巧,教导我们如何说话大方得体,适合不同场合,如何藉言语说服别人,博取别人的赞赏和支持;但圣经的重点是要求我们待人以诚,说诚实话,说话的内容比技巧更重要。

    为什么要说诚实话呢?圣经告诉我们两个原因:第一,说真话让我们放心。口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。(19节)谎言或许能应付一时间的处境,但只有真理才放诸四海而皆准。没有长久的谎话,谎言只能隐瞒于一时,不能隐瞒至永久。因此,说谎言的人,永远担心他的谎言什么时候被人拆穿。唯有说真话的可以放心,他的话长久立定。

    我们说话不仅是一时间的应变,为了应付场合的需要,打发一些人,我们说话乃是反映我们的信仰价值和人生态度;换句话说,我们不仅是为聆听者的情况而说话,也是因自己的情况而说话。我们是怎样的人,就说怎样的话。人如果不喜欢不义,只喜欢真理,就不可能说谎话;人如果跟随真理的神,也不可能说谎话。

    说真话也是保罗的人生态度。他在离开亚细亚前往耶路撒冷时,对以弗所的长老说:神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。(徒20:27)保罗也曾表白,把福音传给帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹,不是出于错误,不是出于污秽,也不是用诡诈。神怎样把福音托付给他,他就怎样照着讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。他自言从来没有用过谄媚的话,也没有藏着贪心,只是本着诚实的态度,以为父和为母的心,帮助弟兄姐妹成长。(帖前2:3-7)

    在日常生活中,我们常听人说,有时说谎也是不得已呀!我们也是为了帮助别人啊,因为对方无法承受真话嘛!但诚实地讲,更多时候我们说谎其实是为了帮助自己,要解说自己的错误,寻找简易的出路。我们常以为说谎是欺骗别人,但同一个谎言说几次,首先是欺骗了自己。

    说真话除了能让我们自己放心外,还有第二个重要之处就是:神喜欢人说真话,憎恶人说谎言。第22节经文说:说谎言的咀,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦

    神是信实的主,祂说过的话,决不收回,必要成就。《以赛亚书》55:10-11节说:雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发它去成就的事上必然亨通。耶和华是守约施慈爱的主,信守诺言,直到千代。真理诚实是相同的字。神是真理的主,也是诚实的主。正因为神是诚实的主,所以,祂要求我们也要做诚实的人,以诚实(真理)来拜祂。不可作假见证是十诫的第九诫。

    耶稣说:你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)耶稣基督非常不喜欢花言巧语的人,祂要求我们心思单纯,待人诚实。

    当然,说真话不等于我们不用顾念别人的感受。说话太直接,措辞太强烈,就有攻击力,会破坏人际情谊。反之,措辞温和些,顾念别人的自尊与感受,朝着不断增进彼此情感着手,就使人能够接受。

    但是,我们一定不能以情害理,说真话仍是第一要紧的。保罗在以弗所书说:所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。要是我爱对方,视对方为我的肢体,我就不能对他说谎,不能宣称我是为了对方的好处或我们的关系的好处而说谎,忠言虽然逆耳,但没有人是长久喜欢给蒙骗的。

    亲爱的弟兄姐妹,是的,愿我们都能像鹿渴慕溪水那样地渴慕神的话语,神的话语带给我们智慧,跟随祂的话语去行,我们一生都不会后悔。刚才我们讲了说话的艺术中最重要的一点,就是要说诚实话。接下来还有第二点就是:要说造就的话

    第18节经文说:说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头,却为医人的良药。人缘差的,说话通常欠缺技巧,开口就得罪人。我们要说造就人的话,这可包括以下三个方面:

1、不说脏话,说造就话

    《以弗所书》5:3-4节告诉我们:至于淫乱并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话。这不是说基督徒就不应说笑话,只能严肃古板地做人,戏笑在这里指的是下流的笑话(《新译本》)。

    或许我们的出身并不高贵,谈吐举止也不算优雅,甚至有时还喜欢跟人胡说八道。但是,我们切记不要拿信仰的话题来开玩笑,这不是因为我们担心会受到神的惩治,而是我们要知道,我们的话反映了我们的内心,我们若尊敬我们的信仰,我们就不会轻慢祂冒犯祂。同理,我们若是尊敬我们的父母,尊敬女性,就不会说粗话,把母亲,把那些下流的话挂在嘴边。保罗说:污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。(弗4:29)

2、不说粗暴话,说和睦话

    要改善人际的沟通技巧,其中一个要点是控制个人的情绪。情绪激动,好恶太分明的人,会使别人有戒心,不敢对他说真话,以免刺激了他;另外也怕被他情绪化的态度伤害。所以,学习沟通就得学习控制情绪。

    我口讲我心。耶稣说:因为心里所充满的,口里就说出来。(太12:34)说话确实反映人的性格和内在修养,乃至他的成长背景。有时碰到年轻人脾气暴躁,容易发怒,说话粗俗不堪,源头可能是父母在家也是这样对待他,只是一味地责骂,从不说鼓励的话,也不好好跟孩子说话,结果耳濡目染,影响了下一代。当我们心情不佳,或遇到烦恼事时,很容易口中所出的就是恶毒的话,往往伤害了朋友家人而不自知,而且有时候对别人的伤害还不是三两天就可以复原的。

    圣经提醒我们,要藉言语成就人间的和睦。第20节经文说:图谋恶事的,心存诡诈;劝人和睦的,便得喜乐

    我们要提醒自己不说论断的话。耶稣说:你们不要论断人,免得你们被论断。(太7:1)

     要多说造就别人的话,还要注意的第三个方面是:

3、不说丧气话,说祝福话

    不要说太多丧气的话。特别是在自己无法参与和付出的地方,只有祝福,不要咒诅。有一位弟兄说,他有一个认识了十多年的小姊妹,曾有一段时间交往挺密切,后来这位姊妹结了婚,移民美国。几年前回家探亲,相约见面。大概这位姊妹在美国生活太苦闷了吧,性格变得很是刻薄负面,那天晚上,大家相聚时,她不断地在大家面前批评家乡这样不好,那样差劲,似乎没有一样事情是看得惯的。这位弟兄说,最初他还敷衍一下,但谈不多久,他还是决定告辞了。从此以后,再也没有跟这位姊妹来往。

    如何能够避免说伤害人的话呢?圣经这里提醒我们,必须按住自己的怒气,不要立时动怒,以免一时冲动之下说出伤害别人,也令自己日后后悔的话来。第17节经文说:愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞

    是的,我们这个世界已经够负面了,我们要多说积极、鼓励别人的话。在教会里多说祝福别人的话。

   《彼得前书》3:9-12节说:不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。因为经上说:"人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,咀唇不说诡诈的话;也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷;惟有行恶的人,主向他们变脸。"

    说祝福的话不等于我们要故意说讨好别人,说阿谀奉承的话,若不是出自真心真意的赞美,都是虚伪的,而说虚假的赞美话就等于嘴唇说诡诈的话。但是,正因为说话反映我们的内心,我们就得正本清源,探究自己的内心是否充满着嫉妒和怨恨,能否真心欣赏别人的长处,不计较人的恶。我们先有一颗爱人的心,才能从正面的角度评审别人,才能自然而然地说赞赏别人的话。

    说真话,不说谎话;说造就的话,不说伤害的话。这两对教训,合起来就是用爱心说诚实话(弗4:15)。爱心指说造就的话,诚实则表示不说谎言。在网上看到一段有关说话艺术的格言,在这里同您分享、共勉:

少说抱怨的话,多说宽容的话;

抱怨带来记恨,宽容乃是智者。

少说讽刺的话,尊重增加了解。

少说拒绝的话,多说关怀的话;

拒绝形成对立,关怀获得友谊。

少说命令的话,多说商量的话;

命令只是接受,商量才是领导。

少说批评的话,多说鼓励的话;

批评产生阻力,鼓励发挥力量。

    诗篇141:3节说:耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的咀

是的,让我们努力学习保守自己的口,随时随地说蒙神喜悦又爱人、给人带来关怀的话。

喜欢0 反感0
Please 登录 or 注册 to bookmark this post

发表留言

Plain text

  • 不允许使用HTML标签。
  • 自动将网址与电子邮件地址转变为链接。
  • 自动断行和分段。