亲爱的弟兄姐妹，大家平安，我是苏老师。今天我们继续讨论“门徒的事奉观”。我上回和大家分享了 “事奉”与“敬拜”是同一个字，这到底给我们带来怎样的启发呢？

敬拜就是事奉

首先，我们一定要非常肯定——敬拜就是一种服事，就是事奉。没有敬拜的事奉，会将事奉沦为一种宗教活动。“我没事干啊，所以就在教会做做礼拜之外，再参与一些的服事，反正我有时间！”这种态度没有把服事当做是一个非常神圣、对神的奉献与敬拜，而是将它看成是一种宗教活动；更可能将事奉看为是一种“功德”，就好像在庙寺里服事，累积功德一样，渐渐地使事奉失去了真意与深度。

当事奉者将敬拜视为是一种事奉，他就会很认真地敬拜、与神亲近。无形中他就会很好地去从事个人的敬拜（就是灵修）和群体的敬拜（就是崇拜生活），那生活就给他增添了事奉的活力。所以敬拜就是一个事奉，他就会注重个人的灵修、个人的敬拜及群体的敬拜，因为这一切都是服事，都是事奉啊！

事奉就是敬拜

另一方面，事奉就是一种敬拜。这样的观念会让事奉者以谦和、谨慎、忠心的态度来事奉。不只在“人前事奉，像是讨人喜欢的，而是甘心服事，好像服事主，不像服事人。”（弗6：7）因为他知道他的事奉是朝向神，是对神的一种敬拜与奉献。这样一来，他做起来一定很认真，而且把焦点放在上帝而非人的身上。人反应不好，我就不事奉；人对我很友善，我就更热心？不是的！无论人的反应如何，我当尽我的本份全然地服事神，因为这个服事就是对神的奉献与敬拜。

总之，事奉与敬拜是不可分割的一体，没有敬拜的事奉将流于表面，而没有事奉的敬拜则沦为一种个人化的宗教情操。愿上帝帮助我们，每一次事奉的时候，就说：“这是对神的敬拜。”每一次敬拜的时候，就要说：“这是对神的事奉。”那就非常美了！

事奉的类别

滕近辉牧师曾将事奉分成三大类：

第一，本位的事奉。也就是说，事奉主的人站在被造的本位上敬拜、赞美造他的主宰。正如《使徒行传》13:1-2所说的：在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。2他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。这是本位的事奉。他们很清楚自己是受造之物、是蒙召的人，在神面前敬拜祂。所以禁食、祷告是一个本位的事奉。

第二，生活的事奉。按照《使徒行传》1:8节：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。中文译成“作见证”，英文则译成“是见证”，这与原文是附合的。“是”见证和“作”见证是有分别的，我们整个人、整个生活、品格及所有表现，都“是”神的见证（being），是一种生命的见证。这见证就是我们生活上的事奉，是不可或缺的。我们必须在生活上成为耶稣基督的见证人。

第三，工作的事奉。我们运用圣灵所赐的恩赐为神工作，每个人在自己的岗位上尽心竭力，完成神所托付的。比如说像《以弗所书》4:11-12节所说的：他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。我用神给我的恩赐好好地来服事祂，这是工作上的事奉。

请问以上三种事奉中，我们最缺乏哪一类呢？我们是否缺乏本位的事奉，没有在神面前安静地祷告、禁食、仰望神，与神亲近、敬拜祂？或是我们在生活上的事奉不足，整个生活都不能见证祂：虽然我们很热心地在教会服事，可是家庭生活却搞得乱七八糟；我们可能在教会很热忱、奉献很多，可是夫妻关系却非常恶劣，与父母、孩子的关系是对立的？生活上的事奉也是非常重要的。或者你说工作的事奉是我所缺乏的：我的恩赐不足或我在工作上没有很好地见证神，我没有这种能力？

亲爱的弟兄姐妹，无论是本位、生活或是工作上的服事，其实三者都是重要的，不能有任何的偏颇。一个人如果没有安静，他怎会在生活中表达出他从上帝领受的生命呢？一个人如果天天祈祷、读圣经，可是祈祷是为别人祈祷，读圣经是为别人读圣经。灵修完了以后就跟别人吵架，你认为他生命的见证、生活的见证能荣耀神吗？即使他有所谓的本位的事奉，那还是不足的。

所以，真正的本位事奉应该是一个基础，而生活的见证应该是成为我们的生命，而事奉的见证在我们的工作、在教会的服事中很自然地流露出来，那就非常漂亮了。这三者都是不可或缺的。当然，次序上或许会有一些分别，但总之我们要很好地来服事神。

要有效地事奉神，

就必须拥有神所给的恩赐(工具)

《圣经》很清楚地告诉我们，神会把不同的恩赐给我们，让我们可以有效地事奉祂；《圣经》也很清楚的说，上帝按己意将不同的恩赐分给我们，好让我们可以很好地服事祂。也就是说，要有效的事奉神，就必须拥有神所给的恩赐。恩赐是一个工具；上帝不会呼召你去事奉祂而不给你工具，这是不可能的。

《哥林多前书》12:8-10节，《哥林多前书》12:28-30节，《罗马书》12:6-8节及《以弗所书》4:11节，这些都是与恩赐有关的经文。按这四段的经文，我们可以将恩赐分成不同的种类。

第一大类叫做为传道用的（所谓的 Ministry in Word），就是为着传上帝的道而用的恩赐，这包括：

1) 宣讲福音方面的（有使徒、有传福音的）；

2) 受圣灵感动而说话的（有先知、辨别诸灵、说方言、翻方言的）

3) 教导方面的（有教导、智慧的言语、知识的言语、劝慰人）

这些都是为着传扬上帝的道而赐下的恩赐。其中不少也有超自然的。

第二大类是为服事用的（所谓的 Ministry in deed），这包括：

1) 有超然能力的（包括行神迹、医病、信心）

2) 治理、领导方面的（治理事的、执事、牧师）

3) 实际帮助方面的（就是有帮助人、服事人、施予人、照顾人、怜悯人）

亲爱的弟兄姐妹，传扬上帝的道需要恩赐，服侍神也需要恩赐。两者都需要神所赐的恩赐，好让我们可以有效地事奉祂。

除了以上《圣经》所列举的恩赐之外，请问在现今的教会和社会的需要上，我们还需要哪些恩赐，好让我们能更有效地推展福音的事工呢？我们想想看，还有好多方面呢！例如以下：

● 音乐方面，如写曲、指挥、演奏、歌唱等。有些会唱歌的人，他一唱歌，你就非常非常地被激励、被感动；有些人不会唱歌，一唱歌就走调，你听完后很快就“走掉”了。

● 美术方面，如作海报、杂志、插图、广告宣传等。我们需要有这些特殊恩赐的人，好让我们可以把信息传给那些未信主的人，吸引他们来参加教会的福音活动，听听上帝的道。所以美术方面也是一种恩赐。

● 财政方面，如金钱管理、投资、募款等。这也是极其重要的。很多的事务如果没有金钱，我们也做不到；而金钱是需要有人去管理及投资的。所以教会也需要这方面有恩赐的人来帮助教会好好地管理钱财，好让我们不会把钱财埋在地土里。相反，我们拿来投资，增加更多的产业来服事神。

● 电器方面，如录音、录影、剪辑、电脑应用等。特别在后现代，这种传播的信息、传媒是非常非常重要的。传媒所传达的信息在控制着人、影响着人。今天，有多少青少年被这些传媒错误、肮脏的信息给荼毒了。而今天教会要负起更大的责任，在这一块去传福音，把上帝圣洁的道告诉后现代的青少年人，让他们能够听见福音，透过这些传媒而认识主。

● 文字方面，如写作、翻译、编辑、出版等。我们需要把更多的书展现在世人面前，让他们有机会去阅读。

● 神学方面，如办讲座、解经课程、训练工人等。我们需要神学界的人才来做教导的功夫。神学院也需要这些人才。

● 其他。

神既然赐给教会这么多不同的恩赐，

为何人仍然无法有效地事奉主，

使教会大大地增长呢？

总之，你发觉到教会需要很多不同的恩赐来推展福音的事工，来从事牧养的工作。那么，神既然赐给教会这么多不同的恩赐，为何人仍然无法有效地事奉主，使教会大大地增长呢？我们不禁要问这些问题。这很可能是因为：

第一，我们没有好好地善用神给的恩赐。不少人将上帝给的恩赐埋藏在地里，正如马太福音25:25所说的。所以，教会的领导层应该好好地善用或发掘这些恩赐的人才。这是我们需要做的，不要在这方面亏欠神。我们需要有更多比我们更有恩赐的人一起来事奉祂。

第二，没有办法配搭。由于人性的软弱，各人高举自己，不以基督的心为心，结果没有办法彼此配搭，完成主所托的。我们若能各按其职，必能建立基督的身体。

第三，浪费资源。今天不少福音机构和神学院是重复的，到处开福音机构，到处开神学院，好像开杂货店一样，这是不对的。若能合并就能节省资源；若大家可以一起做，工作效率将提高，使福音的事工更好地发展。

愿上帝帮助我们，在事奉的道路上，我们需要恩赐，我们需要生命，我们需要完全地投入在上帝服事的国度里。愿神使用我们。