1 有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。 2 这人夜里来见耶稣,说「拉比,我们知道你是由神那来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。」 3 耶稣回答说:「我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。」 4 尼哥底母说:「人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?」 5 耶稣说:「我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。 6 从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。 7 我说:『你们必须重生』,你不要以为希奇。 8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。」 9 尼哥底母问他说:「怎能有这事呢?」 10 耶稣回答说:「你是以色列人的先生,还不明白这事吗?11 我实实在在的告诉你,我们所说的是我们知道的;我们所见证的是我们见过的;你们却不领受我们的见证。 12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢? 13 除了从天降下、仍旧在天的人子,没有人升过天。 14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来, 15 叫一切信他的都得永生(或作:叫一切信的人在他里面得永生)。 16 「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 17 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作:审判世人;下同),乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。 19 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。 20 凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。 21 但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。」
基督教和一般的宗教到底有什么不同?很多人认为宗教都是一样的,宗教都劝人为善,这个大前提是值得商榷的。为什么?因为基督教的重点和起点并不是叫人为善,不是教导你如何过一个有道德的生活;它乃是从一个非常基本的课题去处理,就是人生命的问题。
耶稣曾说过:“什么树就结什么果子,你不能从蒺藜中摘葡萄。”一个人的生命如果坏了,要从坏的生命长出好的行为,这不可能。因此,耶稣要我们从生命的起始点着手,就是重生我们的生命——把耶稣基督新生的生命,注入我们里面,使我们在所谓的“领受重生”之后,我们的道德伦理就会随着一日又一日的改变,走向真道,去执行或落实上帝话语的吩咐,包括律法上的要求。这是非常特别的,它不是一般的宗教一样教你如何控制自己。人如果掉进海里,怎样都不能自救;人没办法由控制自己而使自己改变,且改变命运,这不可能。所以亲爱的朋友,我们必须非常谦卑地回到神的跟前,正如我上回跟大家分享的,耶稣基督告诉尼哥底母:“你必须要重生。”虽然尼哥底母是一个法利赛人,他是以色列人的先生,是犹太人公会的官(或委员、法官);他的身份非常崇高、道德伦理也比一般人好。可是,耶稣直指他内心真正应该处理的问题,就是他需要重生。
你可能是一个很好的人。但我告诉你,你是一个好罪人,你需要生命改变。你很清楚地知道自己在半夜三更时想什么,被人惹怒时你心里想什么。你很清楚知道人性是邪恶的,有一种罪性的力量我们没办法控制;我们需要耶稣基督释放我们,把新的生命注入我们里面。所以我上回和大家分享,所谓的“重生”其实是神的工作,是圣灵的工作,不是人的作为。所以,当耶稣基督的灵进入我们里面,改变我们、重生我们,这是上帝的工作。
人这方面呢?我们必须去回应祂。人很清楚人不能靠遵守律法、行善或做功德而自夸,因为这一切在上帝眼中都不管用。不能因为我不杀牛、不吃牛肉、不吃猪肉,结果我可以上天堂,不是这样的。神要的是我们生命的改变。因此,我们必须凭着信心接受上帝所赐给我们的应许或祂所完成的救赎大恩。祂把新生命当成一个新的礼物要灌注给我们,而我们就打开双手、敞开心灵,让耶稣基督进入我的心,这样我就可以领受一个属灵新的生命。
耶稣引用了当年摩西在旷野举铜蛇这件事,这记载在《民数记》21章8节。以色列民当年因为背叛上帝,就被蛇所咬;而凡被蛇咬的都死了,因为那蛇太毒了。可是,上帝要摩西立刻制造一只铜蛇,将它高举起来;凡是仰望铜蛇的人,就可以免死。这非常奇妙!同样,今日当那位被钉在十字架上的耶稣基督被高举时,人若仰望祂,他被毒蛇、古蛇或魔鬼所咬而带来的罪的后果,就会因着这位被高举在十字架上的耶稣基督而得到医治。换句话说,只要我们以信心的眼睛来仰望耶稣,那时也就奇妙地领受了耶稣基督藉着圣灵赐下的新生命。
所以保罗一再强调说,我们看准了人称义是在乎信,不在于行律法。你和我必须谦卑自己。你说:“我无法理解,正如当年以色列人被蛇咬了必然死,一仰望铜蛇就活了,这是不可理解的。”同样,今天只要我们愿意谦卑自己,承认自己是罪人,被毒蛇所咬(就是被魔鬼所伤),而愿意让我们的双眼仰望十字架上的耶稣,你一样能够罪得赦免!这是恩典,这是重生之道。
一个重生的生命有何改变?
一个真正重生的人,是圣灵的工作在他的生命里头显明了。因为圣经说:“风随意思吹,…凡从圣灵生的,也是如此。”(约翰福音3:8)风吹动时,是随着自己的风向而走,不是由我的意志控制;我们不知道它往什么方向吹,可是当看见树叶在吹动、摇动的时刻,我们知道风正在吹了。同样,圣灵的工作我们没办法控制,祂随自己的意思而行。可是,若一个人领受了重生的生命,圣灵的工作在他生命里,他的生活形态则是具体可见的。
一个重生的人,生命会有怎样的改变呢?首先,《约翰福音》3章21节这么 说:“但行真理的必来就光,要显明他所行的,是靠神而行。”换句话说,一个人真正重生以后,他的生命改变了——他要行在光中,他必来就光。行在黑暗中的人是不喜欢光的,就像那些在石头底下的昆虫,你把它一翻开,光一照进来,它就东撞西跑地避开了。同样,今天很多人不喜欢光,因为他的生命是黑暗的。然而,当我们在耶稣基督里领受了重生的生命之后,我们就会来就光,即会来亲近光;我们喜欢光,因为我们拥有光的生命。这可以检视一个人是不是真的基督徒?如果是真的基督徒,但他很喜欢犯罪,他和别人一样老上夜总会找女人、泡妞,做不道德的事;他总是偷盗、毁谤,心中充满各样的苦毒……我告诉你,这样的生命不是来自圣灵的生命。我们需要被重生,我们需要被释放,我们需要苦毒从我们生命被取走,那是重生的能力!
第二,《约翰壹书》4章7节说:“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。”怎么知道你是基督徒?怎么知道你已经重生?怎么晓得你真正认识神?祂说:“你会懂得去爱。”彼此相爱,不是彼此相恨。恨是来自恨的生命,苦毒是来自内心苦毒的生命。相反,一个人有爱,他就是来自爱的生命,而上帝就是爱,这个新的生命已经注入他的里面。我们信了耶稣基督之后,我们会感受到一种奇妙的能力——我们会开始为过去不喜欢的人祈祷,或者会体恤他、接受他,不像过去苦毒般地对待他。这是恩典,这是圣灵的工作——圣灵已经重生我们了,让我们领受新的生命,能够去爱!
第三,《约翰壹书》5章18节说:“我们知道凡从神生的,必不犯罪,从神生的必保守自己,那恶者也就无法害他了。”这一节圣经不容易理解,因为它说:“凡从神生的,必不犯罪。”而事实上,我们已经重生的人,有时候、偶尔也会掉进罪的试探中,这是我们的经历。我们必须承认我们也会软弱、生气、暴怒、恨人、妒忌、有许多的不满等等,这都是从我们苦毒的生命里头发出的。我们有时候还会这样,为什么呢?那说明我们的生命还没有完全被改变。也就是说,新的生命已经有了,可是新的生命还没长大;我们需要让它不断地茁壮成长,这是我们的责任。所以,这里原文所要表达的是,一个重生的生命并不是不会掉进罪中再犯罪,而是说他不会习惯性地、继续不断地留在罪恶之中。
羔羊爱干净,它不喜欢在泥坑中打滚。当它掉进泥坑里,它会想尽办法要离开泥坑,快快地爬出来。相反,如果它是一头猪,它掉进泥坑里会非常开心,因为这符合它的生命!亲爱的弟兄姐妹,我们已经重生了!我们虽然会掉进罪里,可是我们却不喜欢继续留在罪恶的生活中,我们要想尽办法出来;我们需要上帝的帮助,上帝的赦免。因此,我们知道凡重生的,必不会继续不断地留在罪恶之中。
第四,《约翰壹书》5章4节说:“因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。”《圣经》所提到的“世界”很清楚地是指着“邪恶的世界”、“罪恶的世界”。一个从上帝而生的人拥有新的生命,他就会胜过世界——他不想让世界牵着他走,不让罪恶控制他;相反他要越过罪恶的力量。因为我们相信耶稣基督,祂的生命在我们里面。
我教会有一位弟兄失恋了,非常难过痛苦。有一天,他的朋友对他说:“某某人,天下女人多的是,我带你去找女人,你不要难过了!”他指着前面教堂上的十字架,对朋友说:“我是基督徒,你看那十字架,我是信耶稣的。虽然我失恋了,但上帝会为我开路。” 为什么他能有立场?因为他有新的生命;有了新的生命,他不想犯罪;有了新的生命,他能够胜过世界的罪恶。这是《圣经》给我们看见的恩典。
所以,重生的工作是从圣父,藉着圣子在十字架上成就的救恩,是在圣灵里的工作,完成在信靠耶稣基督的人身上奇妙的作为。它不是一种概念,不是一套理论,而是新生命的诞生。因此重生之人,今后有责任不断地培育这个新生的生命,让它茁壮成长,长成基督的样式,来荣耀上帝,阿们!
我们同心祷告:
亲爱的天父,我们真的很感恩,因为你把重生的福音赐给了我们。我们在基督里,藉着圣灵被重生了,因为你在十字架已经完成了救赎的大恩,而圣灵确实把这个救赎的大恩注入我们里面,使我们拥有新生的生命。因为有了生命,我们变得不一样,我们要荣耀你、见证你,要胜过罪恶,过圣洁的生活,让人从我们生命看见爱、体会爱、经历爱,也回到爱的源头——就是耶稣基督。上帝,这是我们虔诚的祷告。求主保守我们的生命,让我们生命不断地成长、再成长,长成基督的样式。我们如此祷告,奉主耶稣基督的圣名,阿们。
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