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【生命栽培】以赛亚书:看哪你们的神

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肖兰
16 Jan 2018

肖兰今天早晨读经灵修的时候读到《诗篇》第130篇,不由得被其中的诗句深深地吸引——我等候耶和华,我的心等候,我也仰望祂的话。我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。在读到这两节经文时,肖兰的眼前不由得出现了一个守夜者的形象。是的,守夜者的角色很重要,但他所做的事却不多。地球旋转,太阳发出强力的热量,就算没有守夜者,这一切也都会自动发生。守夜者无需做什么来影响或控制这些事,他只是一个守夜者;他知道黎明将要来临,这件事根本毋庸置疑。他要警觉的是周围有没有一些危险临近,他安抚受惊的孩子和动物们,直到黎明来临又可以再度工作嬉戏。

是的,假如人对神没有把握,就不可能安心的当一个守夜者。我们基督徒的等候和盼望是基于一个信念,就是相信神会积极地介入祂的创造中,也充满活力的在施行救赎。联系系到我们今天《以赛亚书》的学习,从经文当中我们将会看到耶路撒冷的居民也在等候。像《诗篇》中的作者所描写的那样,他们也在等候神的临到,因为神的临到会给他们带来盼望。现在就让我们一起来读《以赛亚书》40章9到11节的经文。透过这段经文的学习,我们可以同以色列的百姓一起欣赏神的荣美,感受祂的温柔,领受祂的祝福。

《以赛亚书》40章9到11节一开始就是一连串的呼喊声,叫人有一种很热闹的感觉。这些呼喊声此起彼伏,令人感到兴奋。这声音应该与上段经文中“你们要安慰,安慰我的百姓”出自同一位说话者。是的,那是神自己的声音。现在这声音有一个很清楚的对象,就是锡安和耶路撒冷。在中文圣经的翻译中,锡安和耶路撒冷是信息的接受者,但其实它们应该是信息的传扬者。所以,我们可以翻译成:报好信息的锡安,报好信息的耶路撒冷。

那么这个信息的接受者又是谁呢?原来,这信息的接受者是犹大的城邑。当然,这里作者用的是拟人的手法,把锡安和耶路撒冷当成了人物来处理。锡安和耶路撒冷在这个文学性的描写中扮演的是什么角色呢?我们可以想象锡安和耶路撒冷是一位守望者,他们为所有的犹大城邑做守望,看看在这城邑的周围有什么事情要发生;如果有所发现,就立刻向犹大的城邑报告。而现在这两位守望者成为了信息的传递者,就是一旦有信息传到他们那里,就要尽上作为守望者的责任,把这个信息赶快传送给犹大的城邑,让它们也可以知道。

所以在这段经文中,锡安和耶路撒冷都是即受到吩咐,同时又被差遣把信息传扬给所有正在等待、守望和期待中的人。为了要把这个信息做最广泛的传扬,锡安和耶路撒冷都要登上高山,极力扬声。耶路撒冷周围的山头要成为他们的讲台,成为这个信息的传播站;这个信息必须传到漫山遍野,叫每一个要听的都可以听见,因为这实在是一个十分重要的信息,是一个与人的生死存亡息息相关的信息。既然这个信息如此重要,我们当然需要认真的来了解一下,这究竟是一个什么样的信息。

在原文中,这个信息和开头的感叹词加起来就只有两个短句子,就是“看哪”和“你们的神”。“看哪”这个感叹词给人一种兴奋、惊奇、惊喜的感觉。究竟是什么叫人那么惊奇和惊喜呢?原来是你们的神在那一刻就要显现在你们的眼前,就在你们的中间出现。是的,神要显现在以色列人的中间,神竟然要来到他们当中,这是何等令人难以置信的事啊!

为什么神显现在他们中间会令他们如此惊奇呢?这不是理所当然的吗?神岂不是时常与人同在的神吗?为什么神的显现会叫人这么惊喜呢?或许在考虑这些问题时,我们应该从这个信息的接受对象的角度来思想。不错,这个信息是传给犹大城邑的。为什么犹大城邑需要这个信息呢?因为长久以来他们活在罪的重担之下,他们被罪和罪疚感深深的缠绕。这罪的重担让他们对自己感到悲观和失望,以致觉得自己快要在罪中灭亡了,以为罪要为他们的生命画上句号。更糟糕的是,他们不单对自己失望,他们也对神感到失望,因为他们觉得神可能已经忘记他们了;在茫茫人海中,神已经将他们丢失了;也可能神已经把他们撇弃如孤儿;又或者神根本就爱莫能助。总之,他们迷失了!而神又好像任由他们自生自灭。

不过,现在神向他们显现了——神的显现是对他们冤屈的最佳答复。是的,神并没有忘记他们,也没有撇弃他们为孤儿!犹大城邑以为神隐藏了,甚至以为神从他们的历史中消失了;他们成了一个因被神抛弃,以致没有了神的民族,成了信仰上的孤儿,成了世人的笑话、嘲弄的对象。但现在神的显现把这一切疑惑都一扫而空。神向世人,向自己的百姓再次证明祂是信实的,祂是历史的主,祂一定会拯救祂所爱的人。而且经文还告诉我们,神并不是打发祂的使者来拯救、来释放,祂是亲自来到这群失望的百姓中间。神亲自显现在历史中,来到一个弱小不堪的民族那里拯救他们,这岂不就是福音吗?这岂不就是锡安和耶路撒冷所朝夕盼望的信息吗?现在,他们要赶快将这个信息传遍整个犹大城邑:看哪!你们的神。是的,神出现在一群内心充满了失望和悲伤的人中间。是的,耶和华要向人显现,祂要出现在人的面前,出现在你我的生命中,出现在你我的困难和挣扎中。这就是那要传给我们的好信息,是那能改变一切的好消息。凡听见的人都会感到兴奋,而这兴奋也流露在经文的字里行间。

在新译本《圣经》里,第10节经文中那惊喜的色彩被翻译得更清楚明白。这里就让我们一起来看看新译本《圣经》对40章10节经文的翻译:看哪!主耶和华必像大能者临到,祂的膀臂要为祂掌权;看哪!祂给于人的赏赐在祂那里,祂施于人的报应在祂面前。如果结合第9节经文末尾的那个“看哪”,我们发现在短短的两节经文中,这个“看哪”一共出现了三次。这三个“看哪”不但叫人产生兴奋、紧张、迫切等感觉,而且在视觉上它还有一种由远及近的效果。当第一个“看哪”出现时,正在守望的锡安和耶路撒冷只是看见远处的一个轮廓,虽然模糊,但还是看得出那是耶和华。到第二个“看哪”出现时,耶和华已经靠近了一点,可以比较清楚地看见正在临近的耶和华是什么模样了!最后,当第三个“看哪”出现时,耶和华已经来到了他们的面前,而且可以清楚的看见耶和华不是单独而来,祂是带着祂的赏赐而来。

这一连串的“看哪”让我们看见,正在临近中的耶和华是一位凯旋归来的君王,祂曾经往远方去打仗,现在祂回来了,回到了自己的百姓中。祂所带来的赏赐是什么呢?原来这些赏赐就是战利品,是祂在战场上打败了敌人所抢夺回来的,是祂全面得胜的证明,是神的作为和行动的成果。不但如此,耶和华的胜利也是祂自己独力得来的成果,并没有人或别的力量辅助祂;祂不用别人伸出援手,也不需要借助外力;祂有足够的能力应付最凶猛的敌人。那些在大后方的人可能对祂的力量有所怀疑、有疑惑,担心祂的力量不够,但现在耶和华带着祂的战利品回来了。显然,那些怀疑的人可以不用再怀疑了,他们可以转忧为喜了。看哪,你们的神,祂是得胜的君王!从祂的作为就可以知道,从祂在历史中的踪迹就可以晓得——在人世间并没有什么难处是会让神感到无能为力的,并没有什么困境是神无法提供出路的!我们正在面对看似难以解决的问题吗?请听先知的宣告“看哪!你们的神”

在接下来的第11节的经文中,耶和华的形象也出现了快速的转变。在三言两语之间,祂就由一位威风凛凛的君王变成了一个温柔谦卑的牧者。本来君王叫人感到威严,遥不可及、高不可攀,但作为牧者,耶和华是那么平易近人,温柔体贴。

《以赛亚书》的作者为了配合耶和华牧者的形象,在这里也把祂所带来的战利品描写了一番。这些战利品是什么呢?就是耶和华的百姓,是祂草场上的羊。这些羊落在水深火热之中,落在敌人的手里,失去了自由,失去了盼望;但现在耶和华将这些敌人打败,亲手解救、释放了这些百姓,把他们从敌人的手中救了出来,领回到自己的草场上。耶和华是得胜的君王,也是独一无二的拯救者,经文形容耶和华必像牧人牧养自己的羊群

牧人的工作又是怎样的呢?旧约《创世纪》31章38到42节中,雅各的例子就是最好的说明。雅各为了娶心爱的女子拉结,给他舅舅拉班牧羊,受了许多的苦。雅各对他舅舅拉班说:我在你家这20年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊,我没有吃过;被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。从雅各的这番话中,我们可以感受到牧羊人的辛苦。《以赛亚书》40章11节,把尊贵的耶和华描写为牧人,正是要叫人体会耶和华如何愿意降卑自己来俯就卑微的人。“道成肉身”正是这个意思。

耶和华怎样牧养祂的羊呢?经文中用了四个与牧羊有关的动词来说明。第一,祂要像牧人牧养自己的羊群。最基本的牧养相信就是保障羊的安全,照顾它们的饮食。羊是没有自卫能力的,它们必须依靠牧人的保护,而牧人则要竭尽所能的让手下的羊得到安全和饱足。第二,除了牧养之外,耶和华还会聚集羊羔。羊是不懂得合群的,它们喜欢走自己的路,不愿意跟着大队走,因此很容易离群迷路;而一旦迷路,就会落入百般的危险中。耶和华要聚集这样的羊,叫它们寸步不离祂的仗和祂的杆。第三,在羊群中有弱小的、生病的和受伤的,耶和华要用膀臂将它们抱在怀中,爱护它们,呵护它们,用自己的胸怀去承载它们,把它们放在一处最贴近祂心的地方。第四,耶和华又体恤一些特别软弱的,就是那些正在乳养小羊的。它们刚产下小羊,身体还很软弱,又要照顾刚生下的小羊,所以不能催迫它们走远路。于是,这位牧人就慢慢地带领它们,按它们的光景,耐心的引导它们,没有强迫,没有粗暴,乃是按它们的需要来扶持和帮助。

在人生的旅途上,常常有惊涛骇浪、危机四伏的时候,有谁可以引导我们呢?如果不是耶和华,那还能有谁呢?看哪!你们的神!神亲自降临人间,把那些迷途的人从困境中领回祂的身边。耶和华是那位临在的神——祂要临在于一个不完全、不美丽的世界中,这其中有罪和罪所带来的困苦与失望,但祂还是要降临。正当人感到最孤单无援的时候,祂就临到我们当中,来寻找我们直到寻见;祂也是那位得胜的君王——为自己的百姓成就了永远的救赎,把人从罪中释放出来;祂还是一位慈爱的牧者——牧养我们,召聚我们,怀抱我们,就像我们是祂羊群中最弱小的那一只。神原来就是那么令人惊喜、惊奇的神!让我们每个人都听见这由锡安和耶路撒冷传出的好消息,并带着神的恩典,沐浴在神的爱里。让我们把这福音的好消息传扬出去吧!

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