亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我和大家继续分享马太福音22章，今天要查考15-22节，看法利赛人如何来试探、陷害耶稣，以及耶稣对他们的回答。

【马太福音】22：15-22

15当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。17请告诉我们你的意见如何：纳税给凯撒可以不可以？”

18耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？19拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。20耶稣说：“这像和这号是谁的？”21他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”22他们听见就稀奇，离开他走了。

第一段15-17节，我们看到一件事情，就是法利赛人因为听耶稣一再说到天国的比喻就想要陷害祂——其实那些比喻都是指责他们不是真正的敬虔，不爱神，甚至拒绝神，所以最后会在黑暗里切齿爱哭；此外，也揭露了他们捉拿、杀害上帝仆人的行为。

法利赛人商议要怎样陷害耶稣？就是要让耶稣说一些话，然后抓住祂的把柄。于是，这些法利赛人的门徒跟希律党人见耶稣时，一开始所说的话完全是称赞耶稣。其实，这些要试探耶稣的人所说的话，我们听着会非常耳熟——我们在教会中也常常会受到夸奖、称赞，甚至我们也常常这样去称赞传道人，夸奖有恩赐的人。

读到这里我就想到，所有服事神的仆人，所有得着上帝一些恩赐的弟兄姐妹，真的要警醒！当人这样夸赞我们的时候，我们的心不要因此迷失，因为这些夸赞会让我们看重自己而忘记神，也让我们没那么警醒。

你看，他们说：“请告诉我们你的意见如何：纳税给恺撒可以不可以？”（17节）他们希望耶稣进入一种血气的状态，表现自己的诚实、不徇情面，那肯定就是说：“不可以！不能给凯撒纳税！”对吧？这样，他们就抓住了祂的把柄。

但这时候，我们看见耶稣的心仍然是平静的！只有平静的心才会有智慧。

第18-21节：耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”

这是一个非常巧妙的回答。耶稣并没有说：“我们要给凯撒纳税。”因为纳税这件事情，在犹太文化和犹太的宗教信仰里面，主要是要纳税给圣殿，十一奉献。上帝给他们规定的十一奉献是给圣殿，给利未人的，并不是给地上的政权。

因此，这就出现了两个对象，一个是地上的政府凯撒，一个是上帝所设立的神的殿、神的仆人。法利赛人这个“当给谁纳税”的问题是非常狡猾的——如果耶稣说可以纳税给凯撒，也就是说以色列的子民就不用给圣殿纳税，那就违背了摩西律法；但如果耶稣说不可以给凯撒纳税，那就违背了当时的法律。

耶稣的回答非常机智。祂让他们自己说银钱上的像和号是凯撒，然后说：“凯撒的物当归给凯撒。”意思是这钱是可以纳税的，但祂不说纳税，只说这个钱是地上的，你要按照地上的法律，将这地上的银钱给地上的政府。

此外，“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神”还隐含了另一个意思——什么是神的物？既然银钱都给凯撒纳税了，那拿什么来给神呢？这里我们就看到，上帝所要的不是你的钱，而是你的心、你的生命、你的全人！你的全部都应当归给神。

当你按照地上的法律给凯撒纳了税以后，如果你的心是全然归给神的，你的人是归给神的，那就不存在十分之一还是十分之二，税前还是税后，你都是会要为神的家、神的国度有余粮而尽力，不会只是看重自己家房子有多大，自己积存有多少。

所以，耶稣这里用一个银钱的讲解，使得他们抓不住祂话语的把柄，同时又教导我们，应该如何对待政权和神权之间的关系。政权只能在物质上来管理、约束我们，但上帝管理我们的心灵、管理我们的生命，对我们的心是有约束力的，所以应当归给祂。

接下来，撒都该人也来试探耶稣。

【马太福音】22：23-33

23撒都该人常说没有复活的事。那天，他们来问耶稣，说：24“夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’25从前在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。26第二、第三直到第七个，都是如此。27末后，妇人也死了。28这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”29耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。30当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。31论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？32他说：‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神，乃是活人的神。”33众人听见这话，就稀奇他的教训。

这一段，其实撒都该人并不是不明白一个家庭发生的问题，他们是根本不相信有复活的事，所以举了这样一个非常特殊的、不可能发生的例子来为难耶稣——复活的时候，那妇人做兄弟七人中谁的妻子？

从这里我们也能看到，人常常是按照我们眼见的来想天上的事。就像在中国文化里面，天上的玉皇大帝等等，整个布局、构架、神仙之间的矛盾，好像都是按照人间的皇帝、皇宫来设计的。我们很难超越自己的眼见，超越自己所看见的地上的事，来想我们所不知道的。这个，就需要信心。

什么是信心？信心就是信神说的话。我们信神籍圣经向我们展示的，而不是籍着我们的经验来相信一些我们经验中能够理解的。所以耶稣说他们不明白圣经，因为他们没有好好地看圣经；而且圣经里面所讲的天国、天堂和死后复活，并不是按照今天地上所看见的。

接下来32节，耶稣就讲了一个非常关键的事情：他说：‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’

神说祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是说祂是亚伯拉罕的神，祂是以撒父亲的神……”这是什么意思？意思是上帝是每一个人的神——是男人的神、是女人的神；是丈夫的神、是妻子的神……因此，当人复活以后，我们每一个人是直接连于神，所以无男也无女，不娶也不嫁。

读这段的时候，我内心深处感受到：第一，我们传福音的时候，经常遇到这种好像是在说神学上的事情，但其实对方并不想明白神学，却是要挑战一些他自己经验和理念里面不能接受的东西。然而，如果神所做的每一件事都是我们经验、经历和理念上能够理解，甚至看见过的事，这还是神吗？难道我们将要进入的另一个世界就是这个世界的翻版，这个神也成了和我们平等的一个人？既然祂所设计的也是我们能想出来的！

所以，信心的根本，是以神为神，以人为人，以信来接受神话语中的启示。

另外一点，当我们来看这位神、看我们的天父上帝，看我们的主耶稣基督的时候，没有任何一个人是籍着父母、祖先而与神有关系的，也没有一个任何一个人是籍着老师、牧师与神有关系；甚至在家中，虽然丈夫是头，妻子是帮助者，但是在与神的关系上，妻子并不是籍着丈夫，或者通过丈夫与神有关系。从圣经中耶稣的这段话我们看见，每一个人与神的关系是平等的，我们每一个人都是直接连于基督。

前面法利赛人听见耶稣智慧的回答以后，虽然稀奇，却离开祂走了；而这一段，撒都该人听见以后他们怎么样，我们并不太知道，但从后面的文章我们可以知道，他们并没有信耶稣，只是去试探祂。但是，旁边众人听见这话，就稀奇祂的教训，就把这个当作了教训。

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我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，谢谢你今天籍着这话让我们知道，我们是你的儿女，我们单单与你相连。亲爱的恩主，我们知道要超越自己的眼见，超越我们在物质世界的体验，来相信你的话语，相信你所向我们启示的。主，愿你更多地来向我们启示，你真实地与我们有关系。因为如果我们不能活在真实的与你之间的关系中，我们就只能活在宗教中，活在人为的宗教组织中。这是何等的可怕！主啊，愿你亲自来与我们相遇，让我们瞻仰你的容颜。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你认为“活在真实的与神的关系中”和“活在宗教中”二者有何不同？

2、你认为纳税与十一奉献有何不同？

3、你如何理解主耶稣所说的“天国”？