亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我们继续来分享马太福音十三章。这是最后一次查考第十三章。我们要看耶稣关于天国的几个比喻。

首先，第44-46节，是藏宝于田与寻珠宝的比喻。

【马太福音】13：44-46

44“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。45“天国又好像买卖人寻找好珠子，46遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

这两段，我们首先看见的是宝贝，是珠子。宝贝和珠子是不是我们对天国的概念？

耶稣基督的降临，道成肉身，就是神国临到人间。神的国，就是神的主权。

有时候，基督徒会觉得当神的主权在我们里面的时候，我们会觉得似乎被绑住，不能为所欲为，似乎是一种痛苦的事情。甚至觉得礼拜天到教会，在神的国里要循规蹈矩，一出教会好像就自由了。

究竟神的国在我们心里是怎样一个位置？

这里讲的天国，并不是将来能到天上去，像很多人说的：“我信耶稣，我得永生，我未来能到天上去。”这里讲的天国，是神的国度和权柄；就是耶稣教我们的祷告——父啊，愿你的旨意在地上畅行，如同在天上。（在地上畅行的意思，就是天国临到人间）

第44节：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”

我们要问自己：我们愿意变卖所有的一切，来换神的掌权、神的旨意在我们生命中畅行吗？

如果我们没有如此看待天国，我们即便知道了天国、看见了天国，也会跟它擦肩而过；即便我们得着了福音，天国在我们里面，也难以让天国更新我们整个人。

所以，我们要来读神的话，要认识天国，认识神掌权，这是最大的福分；神能够在我们身上掌权、天国在我们身上，这就是最大的福分。这福分，是要变卖一切来换取的。

第45-46节：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

成为基督徒，并不是从此就傻里傻气，不知道计算的。主说过，盖房子，要坐下来计算；要当门徒，也要计算代价。算清代9价的目的和意义，就是要看清天国是何等的重价。当一个寻找好珠子的买卖人看见一颗重价的珠子，也是会变卖所有的，来买这颗珠子。

宝贝藏在地里和找到好珠子这两个比喻并列在一起，意思是完全一样的：天国是最重价的珠宝，我们可以变卖一切来获得它。

也许弟兄姊妹或慕道朋友不容易理解这一点。没关系！你要去尝一尝主恩的滋味，你要去试着让圣灵在你生命中、在你心中掌权。

当你来顺服神以后，看看你的生命是怎样的生命。当你一次一次、一点一点、一步一步去尝试的时候，你的信心就渐渐地不断增加。信心是不断积累的，不是一蹴而就。我们对神的认识、我们的信心、我们愿意舍己，都是一点一点积累的。我们所有的舍弃自己，都一定是为了更好的；没有谁是傻子，就因为一个命令、一个律法而舍掉自己的生命。不是！因为我们越来越看见神旨意的美好，越来越看见天国真的是最大的宝贝，我们才愿意变卖所有的一切。

接下来，从47节开始，耶稣又说了撒网的比喻。

【马太福音】13：47-50

47“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。48网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。49世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，50丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”

天国很有意思，它不是一个固定的概念。就像前面讲的芥菜种和麦子，都是有生命的、会发大的。现在，就讲到天国好像宝贝藏在地里，人要变卖一切买它。（和前面一样，天国并不是像一颗珠宝，而是包括整件事，就是人遇见它，然后变卖一切去得找它。）

在这一段，天国也好像去撒网。传福音，就是撒网在海里，聚拢各样的水族，拉上来以后，要捡好的收在器具里，将不好的丢弃了。我们非常感恩，我们其实并不好，但因为耶稣基督的宝血在我们身上，当我们信耶稣基督的时候，神就看我们是好的，将我们收在器具里（就是收在神的国里），将不好的丢弃了。

第49-50节：世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”

这一段和前面麦子和稗子的比喻是完全相同的，就是要从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里烧掉，在黑暗中哀哭切齿。

【马太福音】13：51-52

51耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们说：“我们明白了。”52他说：“凡文士受教做天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”

到51节，耶稣才问门徒明白这一切的话吗？就是马太福音里面，从登山宝训开始，一直到这些比喻的教导和解释。

最后祂说：“这一切话你们明白吗？你们明白天国是如何扩展的吗？你们明白天国就像一颗芥菜种，有怎样的生命力吗？”门徒们回答：“我们明白了！”

第52节：他说：“凡文士受教做天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”

这又是非常难懂的一句。既然他们说都明白了，耶稣为什么要说这句话？

文士就是专研旧约的圣经学者。他们已经有了神在古时藉着众先知晓瑜列祖的话作根基，如果现在再受教做天国的门徒，那就又有了神藉着祂儿子晓瑜我们的话。

换句话说，他们以前藉着先知，有了神的话做根基，现在又有了神的儿子耶稣基督直接晓瑜他们的话，这就是新旧的东西——新旧约中神的话都在他们心里。这样的人受托照管神的家，就是当时的教会。

今天，我们在教会中也是一样，新旧约都要认真读，要将神历世历代藉着人所写的字、藉着历世历代教会以及神子民的生命所彰显的神迹奇事、祂的作为，都记在心里。这样一个完整的信仰，就是神家中的宝贝。他库里有各种各样的东西，新的旧的都有。

最后一段，就是拿撒勒人厌弃耶稣。

【马太福音】13：53-58

53 耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都稀奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？55 这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？56 他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”57 他们就厌弃他 。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。”58 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

这里很有意思！耶稣说完这些比喻和教训，这些人听了知道耶稣教训人的话非常稀奇，也承认这人口里出来的是有智慧和异能的（就是祂能行异能，行神迹奇事）。这是他们亲眼见到、亲耳听到的，但他们却因为耶稣的出身，因为耶稣肉身的社会阶级而厌弃祂。

他们厌弃的理由如下：第一，耶稣是木匠，而木匠的社会地位并不高，没有很多知识；第二，他们都认识耶稣的母亲、弟弟和妹妹，也就是说，这是一个普通人。明明跟他们一样是个普通人，竟然说这些好像很有权柄的话，他们就厌弃祂。

今天，我们是不是也像这些犹太人，厌弃先知们的话、厌弃耶稣的话，也厌弃牧者的教导？你看着他们也跟普通人一样，生活中也有各样弱点，于是他们口中所出来的教训、所讲论的神的话，我们也厌弃了？

耶稣对他们说：大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。”58 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。（57-58节）

这里，耶稣指出了先知在外面都被人尊敬，因为外面人不知道先知的根底，只管听先知所说的话，看他所做的事。但是本地、本家，就会看先知是一个什么样的人，关注他肉身的地位，不听他口中神的话。耶稣指出了他们的不信，离开了他们。

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，我们今天学完马太福音十三章。在十三章里面，我们看见你讲了那么多关于天国的比喻，并且你愿意向你的门徒一一讲明。主啊！整本圣经对于我们来说，似乎是打不开的；打开了，我们读了，却又不真懂。求圣灵常常来指教我们，让我们更深地进入你的话语，让我们眼前的帕子被你挪开，让我们更明白你的心意。主啊，让我们能够看见你所指责的人、你所警示的事，有多少在我们里面，也是要被你来清洁和除去的。主，谢谢主。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你尝试过计算“做基督门徒”的代价吗？

2、天国需要变卖一切来得着！今天的你可以变卖什么呢？

3、你有没有厌弃、批评过牧者的教导？当时是什么情况？现在再想想，你怎么看自己的行为？