亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。

今天，我们继续来分享马太福音12章的最后一段，从38节一直到最后的50节。

我们先来看第一段经文。

第38-42节：当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”39 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！

在这一段，我们从这些文士和法利赛人求神迹的态度，可以看出他们是何等的骄傲！

首先，他们称呼耶稣“夫子”。夫子就是老师的意思，表明他们只是把耶稣当成一个老师，并不承认祂是从神来的。

他们说：“我们愿意看你显一个神迹。”

今天，我们在传福音的时候，也会碰到一些内心极为骄傲的人。他们会说：“哎，你行个神迹，我就信！”我甚至遇到过一个人，说：“你现在就让这个电灯泡掉在我面前，我马上信，妳不用讲那么多。”

当人们求神迹时那种骄傲的心态——让神行个神迹给我看看！这种心态就是一个邪恶、淫乱的世代。

从血气上来说，我们能想到的关于邪恶淫乱的世代，都是充满各样罪恶，杀人放火，或者肉体的淫乱等等的，但跟上面对应起来，耶稣所讲的邪恶淫乱的世代，并不仅仅是我们所想象的那样。很多时候人们认为，能够丰衣足食、吃喝玩乐、娱乐至死就是很不错的世代，但这在神的眼中却是邪恶淫乱的世代。今天，就是这样一个世代。

然而，“邪恶淫乱的世代”更关键的，是指人们的自大——骄傲到不把神当神，完全没有敬畏之心。连神迹都是“做一个给我看看”；连神都是让我来判定是不是神，让我来判定圣经是不是真的……这，就是一个邪恶淫乱的世代。

那么，一个邪恶淫乱的世代求神迹的目的是什么呢？是为了满足自己的私欲，这私欲包括好奇心和判断。这些文士和法利赛人，也有一定程度是在为难耶稣，挑战祂、怀疑祂、质疑祂。

对于这样的世代，神不会行一个特别的神迹来满足他们的好奇心，行一个神迹来让他们茶余饭后说一说，甚至行一个神迹让他们更加的自我骄傲和得意。

神给世人唯一的神迹就是：耶稣基督死而复活。

不是说今天这个世代神不再行神迹，而是神要给我们最重要的。与耶稣基督死而复活的神迹相比，其它都算不得什么。

耶稣用约拿去尼尼微城宣布神的审判要临到这件事，来预言自己的死而复活，来比喻自己来到这个罪恶的世界（就是今天这个世代），来宣布神的国要临到。神的国临到既带有释放、带有权柄，同时也是一种审判。

祂在这里就以这件事为比喻，讲得非常清楚——约拿是三天三夜在大鱼的肚腹中，而人子是三天三夜在地里头，就是被埋葬三天三夜，然后复活。

然后祂讲到：当审判的时候，尼尼微人就可以定这个世代的罪。因为尼尼微人一听到约拿说神要审判他们，合城的人就披麻蒙灰、撕裂衣服、悔改。

这个世代呢？约拿只是一个先知，而这次神是派祂的独生爱子，甚至可以说神自己道成肉身来到人间，来传讲天国已经临到、要悔改的信息，但这个世代的人并不悔改。他们的私欲和罪性，远远大过尼尼微人。因此，到审判的那日，他们要受更重的惩罚。

耶稣还讲了另一个例子：当审判的时候，南方的女王要起来定这个世代的罪。

我们在旧约里看到，南方的女王从很远的地极而来，要听所罗门王智慧的话。这里，耶稣基督比所罗门更有智慧，因为祂就是神。认识耶和华就是智慧的开端，所以祂的智慧不仅含有真理，含有人间所追寻的智慧，更是从天而来的智慧。这样一个智慧远大于所罗门的人，人们并不留意祂所说、所教导的，却要为着私欲、好奇，看一个神迹。所以他们要被定罪。

（图片来自网络）

我们继续看下面。

第43-45节： 污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。44 于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，45 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”

耶稣前面讲了，这个世代求神迹也求不到，因为求神迹的心态不对，只有耶稣基督死而复活的神迹给他们看。接下来祂就讲到，如果一个神迹给了这个世代，结果是如何？

当我们不要神的时候，一个神迹能将一个人里面的鬼赶出去（因为之前正好讲到赶鬼的事，耶稣就拿这个来说），但赶出去以后，你里面如果不让神居住、掌权，仍然是自我中心、自我掌权，即便神迹临到，鬼赶了出去了，你里面还是空空的，鬼还会再回来。

就是说，如果这个所需要的神迹，只是为了把鬼赶出去，病得医治，而不是神自己，那鬼赶出去了，它还会再回来，因为里面没有神；你病得医治了，你还会再得病，因为私欲在你里面。就算有神迹使你病得医治，如果你不要神，你也还是会死。

这里让我们看见，一切行在肉体上、行在物质环境中的神迹，最终让我们要的是那一位神，那一位埋葬在地里三天、死而复活，此刻坐在天上的耶稣基督。只有神住在我们里面，只有圣灵住在我们里面，我们才能属于神的国度，才有永生在天上，鬼才不能回来再居住。

第46-50节： 耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47 有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”48 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49 就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

耶稣正在说这些话时，祂肉身血缘的母亲和兄弟站在外面要跟祂说话。这里并不是祂不尊重自己的父母，也不爱自己的弟兄，而是祂要显明神的国度，因为显明神的国度、传讲天国的真道是祂的职责。所以祂在这里就说：“凡遵行我父亲旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”祂讲到神国的降临。

整个马太福音12章都在讲神的国，甚至你可以说，耶稣所有的讲道其实都围绕一个核心——神的国近了，你们应当悔改。

（图片来自网络）

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，何等感谢你。在这经文里面，我们实在是看见我们要的并不是神迹，而是神自己。如果只是为了要病得医治，我们即便健健康康的，还是会死；如果只是要神解决我们眼前的困难，那么我们需要一个又一个的神迹来让我们里面的欲望和安全感仍然建立在物质上。

主啊，今天孩子想到那个《渔夫和宝瓶》的故事。我们真的就像一群渔夫，不断地被魔鬼撒旦诱惑，来向它要这个、要那个，但最终却会丧掉生命。我们要了世上的权利、财富、美貌和健康，但这一切都会归于无有，因为我们没有要你。

主啊，今天就让我们单单定睛在你死而复活的神迹上；定睛在创造天地万有的神愿意道成肉身来到人间，为我们死在十字架上这个神迹上；定睛在神、圣洁的灵愿意来住到我们这样一个污秽的人里面这个神迹上，这是爱的神迹。

主啊，求你充满我们，掌管我们生命的所有，以至于一切的污秽不能进入我们，以至于我们即便一天一天地衰老，我们里面却是一天新似一天，以至于我们不会怕那杀肉体的，而能够敬畏那能够审判灵魂的主。

亲爱的恩主，谢谢你。我们与你要成为真正的一家人，我们要在你里面成为一体，主你在我们里面，我们也在你里面。我们因为同被一灵所感，同在一个主里面，我们也彼此成为一体，彼此成为兄弟姐妹，彼此都认一个天父。

亲爱的主，谢谢你，今天你让我们看见真正的神迹，就是我们因着信，都归于你，成为一体，并且在永恒中与你同在。谢谢主。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你也渴望看见神迹吗？此时此刻，你最想看到的神迹是什么？为什么想要这神迹？

2、你认为神迹能不能帮助你更认识神、经历神？为什么？

3、你怎么看通过讲述神迹跟非信徒分享福音这件事？