亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我们要来分享马太福音12章30-37节。这段是耶稣的话，讲到亵渎圣灵的不得赦免。

【马太福音】12：30-37

30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。31 “所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵总不得赦免。32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。33 你们或以为树好果子也好，树坏果子也坏，因为看果子就可以知道树。34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。35 善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

第30-32节：不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。31 “所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵总不得赦免。32 凡说话干犯人子的，还可得赦免；唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。

这一段可能会让很多基督徒紧张，生怕自己说话不小心亵渎了圣灵，其实我们不用那么紧张。

不与耶稣相合的，是指敌基督、反对耶稣的；不同耶稣收聚的，就是指不和神在一起、不在主里面的。

如果你是一个基督徒，你心里愿意相信、口里愿意承认，并且也受洗归入主，你就是与神相合的，心、道、口都是相合的；并且你是在基督里的，在基督里就是与祂一同收聚，也是被收入祂的粮仓的。这样，就是与神同在而不是分散的。

所以，这里讲的是不相信耶稣基督、不接受圣灵内住的人。

所以31节说：所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵总不得赦免。

亵渎圣灵就是不承认圣灵、不承认神，也拒绝被圣灵感动。

我们之所以能称神为阿爸天父，与神相合，主要都是圣灵的作用。在听圣诗的时候，圣灵感动我们与神相和；在祷告的时候，圣灵感动我们为罪、为义、为审判自己责备自己，藉着悔改与神相和；圣灵感动我们看见神迹，并且因着神迹来接受并爱这位神。

拒绝圣灵的感动，就不得赦免。

不得赦免的意思，也可以说是不求赦免，因为一个拒绝圣灵感动的人，是不会到神面前求神赦免的。然而，无论我们说了什么或做了什么，如果我们求神赦免，神都会赦免我们，就像圣经中说的：只要我们认自己的罪，祂必洗我们白如雪。

因此，这里讲的是拒绝圣灵的感动，甚至拒绝承认圣灵、拒绝上帝的人，他就不得赦免。

第32a节： 凡说话干犯人子的，还可得赦免……

为什么说话干犯人子的还可得赦免？因为这时候道成肉身的耶稣还在地上，祂还是人的样子。这时候，你如果因为不知道祂是神而说话干犯人子，还可得赦免。

比如，彼得后来说：“我不认识这个人……”多马说：“我一定要手指伸到你里面才信。”以色列人说：“拿撒勒能出什么好的……”这都是干犯人子，就是干犯了道成肉身的主，因为不知道，所以还可得赦免。

第32b节： ……唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。

说话干犯圣灵，就是你知道祂是圣灵，是神的灵，但你拒绝祂、亵渎祂。因此，这就不得赦免。

（图片来自网络）

耶稣接下来说的这一段，就使我们更清楚祂前面所说的。

第34-37节：毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。35 善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。36 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。37 因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

上一次我们讲到，法利赛人因为耶稣医治了一个又哑又瞎、被鬼附的人，就攻击祂，说祂是靠着鬼王赶鬼。他们明明知道，这种医治和释放的能力只会来自于神，但他们拒绝相信自己看见的神迹，并且因为心里的嫉妒和恶，就污蔑耶稣。

接下来，耶稣讲到不可得罪圣灵、亵渎圣灵，其实就是指着他们说的。因为耶稣是靠着神的灵、靠着圣灵赶鬼，但他们亵渎祂。

为什么会亵渎圣灵、拒绝圣灵呢？耶稣进一步解释说，是因为他们里面的恶——他们的嫉妒、愤恨，没有良善、没有爱；既没有对病人、对被鬼附之人的爱，也没有对神的敬畏和善。他们里面充满了私欲的恶，所以口里就发出恶来。

也就是说，当我们里面存着罪和恶，就会拒绝圣灵的感动。罪，就是自我中心，以自己代替神；恶，就是自己的私欲，不为他人着想。罪和恶都有一个共同点，就是自我中心，并且为了这个自我中心，任凭私欲来发泄愤怒、嫉妒、仇恨，这样的人就会拒绝圣灵的感动。

你口中所出的，就是你心中所想的。因此，我们要特别注意我们的嘴，不要说出在审判日让我们后悔、使我们被定罪的话。

如何才能口中不出恶语？最重要的是心中要有善、有圣灵在我们里面掌权。因为树好果子也好，树坏果子也坏。我们口中所出的、我们的行为，甚至我们的眼神，都是我们的果子。

我们的生命怎样才能结出圣灵的九个果子？必须有圣灵在我们里面；不仅在我们里面，而且要成为我们生命的主，要充满我们整个生命。

今天这一段虽然很短，但它让我们看见，我们的心要在主里面被圣灵掌管，成为圣洁，才能得神的赦免。如果我们有什么过犯、错误，都要被圣灵光照，回到神面前悔改。

下一次，我们再来讲耶稣如何责备那些为了各样私欲而求神迹的人。

（图片来自网络）

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，何等感谢你！主啊，你让我们知道应当如何来到你的面前。亲爱的恩主，你让我们不要像被砍断的枝子那样，挂着虚假的果子，枯干被扔到火里烧了。

亲爱的主，求圣灵在我们里面掌权，将我们生命中宝座上的那个自我拉下来，让圣灵坐在我们生命的宝座上来掌管我，因为如果我自己坐在我的宝座上，那我的里面是没有良善的，因为出于人的尽是私欲，只有出于神的才是善，才是对人的爱。

亲爱的主，求你在我里面发出你的光来，让我到你面前来悔改，让我被你充满，我的心思、意念，都要被你来洁净和充满，让我里面能够生出对神的爱、对人的爱，让我里面能够生出真正从神而来的真理和启示，因为从神而来的真理和启示，不是论断而是赦免，不是恨而是爱，不是分辨、分别，而是在你里面的合一。

亲爱的主，求你让我们这棵树是棵好树，以至于我们结出好的果子。求你用碳来烫我们的口，使我们的嘴唇不发出恶语，不得罪你。主，谢谢你让我们不会得罪圣灵，让我们常常愿意用柔软的心被圣灵感动，让我们里面是颗肉心，使得神常常可以感动我们、指教我们、纠正我们。亲爱的主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你曾经担心自己亵渎了圣灵吗？是什么事？现在你怎么看那件事？

2、试想想，今天你口里所说出的话，是善多还是恶多？原因何在？

3、今天的查经分享对你最大的提醒是什么？