亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我们将开始查考马太福音第12章。

马太福音第12章1节开始，讲到耶稣和祂的门徒在安息日掐麦穗来吃的故事。

【马太福音】12：1-8

1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了。”3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？4 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼？这饼不是他和跟从他的人可以吃的，唯独祭司才可以吃。5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？6 但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’，你们若明白这话的意思，就不将无罪的当做有罪的了。8 因为人子是安息日的主。”

在这一段关于安息日的记载中我们看到：第一，耶稣和门徒们经过麦地……也就是说，他们一直在做工、在传福音，他们在行走。走着走着，门徒们就饿了。耶稣会不会饿？当然也会。这里的前提是——他们正在做神的工，在宣讲天国的福音。

法利赛人反对门徒什么呢？依据他们的律法，安息日不可以收割，他们是从收割的角度来反对的。但，耶稣和门徒并不是在收割庄稼，以此牟利，他们是因为饿了，所以掐麦穗吃。

法利赛人还有另一个反对，就是门徒们用手掐麦穗。麦穗需要掐了才能把壳子戳掉、才能吃，那么，这也算是做工。他们就对耶稣说：“你的门徒做了安息日不可做的。”

我们今天也会看见，在做神的工时，我们也常常会用各样的条例来指责别人。像法利赛人按着安息日又增定了很多律法，今天各教会、各宗派也会增定很多规条。

当我们在执行这些规条或者用这些规条来框别人的时候，我们首先要看见的是人家在做什么。

耶稣面对这样的挑战，祂是如何回答的呢？祂是回到圣经中。祂不仅要为门徒安息日能不能吃麦穗来辩解，祂更是回到圣经中，指明上帝设立安息日的目的。

耶稣就对他们说了记载在旧约中，大卫和跟从他的人的故事。大卫和跟从他的人，饥饿时进了神的殿，吃了陈设饼。陈设饼每天都会更换，换上新的，旧的饼拿下来是可以给祭司吃的。但大卫是王，不是祭司。

一些解经家认为，从大卫时期开始，就不再是祭司时代，而是王的时代。所以上帝也使用大卫、也按立他成为一个替神管理以色列民的。因此，大卫虽然不是祭司，按理说不能吃这个陈设饼，但是时代改变了，所以大卫也可以像祭司一样吃陈设饼。

相同的，耶稣来了以后，整个旧约的祭司时代到大卫王的时代，都过去了，而是耶稣的时代——耶稣是最大的祭司也是最大的王，因此祂可以吃陈设饼。到后面祂就特别讲到，自己就是安息日的主。

耶稣对法利赛人指出这个旧约故事的时候，祂的意思是说：你如果反对我和我的门徒在安息日掐麦穗吃，也就是反对大卫，因为我和他是做同样的事。法利赛人当然不敢反对大卫，因为以色列人看大卫为最好的王，也是神所喜悦的，旧约里面都写过。如果他们反对大卫，会引起民众造反。所以，法利赛人就被僵住了。

大卫所做的事，其实和耶稣他们是相似的，因为大卫被神呼召以后，在神所呼召他的事情上奔走（当然他是被追赶，一直在争战之中），他也是饿了，才吃这个陈设饼。耶稣和门徒也是饿了，吃了麦穗。

因此，人是超过安息日的，因为上帝设立安息日是让人得享安息。安息日是为人设的，人不是为安息日造的。

（图片来自网络）

我们看见上帝设立安息日最重要的目的——祂喜爱怜恤，祂怜恤人的软弱（就是我们在肉体之限中会饥饿），而不喜爱祭祀。

人为什么要献祭？在旧约里面，包括中国文化里面，也有献祭。我们献祭的时候，觉得都是为了神。但神需要这些牛羊吗？或者祂真的需要吃这些祭祀物吗？当然不！我们献祭，献上牛羊是为了我们的罪。

在献祭中，我们应该去感受的是上帝愿意赦免我们，上帝愿意和我们同在。因为你献祭，就说明你相信神就在你面前，而且献祭的这些牛、羊是代替我们的罪。因此，整个祭祀其实不是重在祭祀，而是重在让人感受到神的爱、怜恤与赦免。

因此，耶稣才说：“你们若明白这话的意思，就不将无罪的当做有罪的。因为人子是安息日的主。”（7b节）

安息日也代表着律法。耶稣在这里很明确地说，其实人子（就是指耶稣自己）就是律法的总和，也是律法的主。当然，祂是神，是三位一体的神，祂颁布律法，而祂最后也道成肉身来成全律法。

这段经文让我想到，我们在教会中常常会为着一些规条或者神学分歧争论不休，甚至论断他人。但试想想，如果我们今天遇见耶稣和祂的门徒，遇见大卫和跟从他的人，他们违反了宗教规条，甚至是安息日这么大的规条（当然，我们今天并不守这些安息日的规条，可能是一些我们认为非常重要的规条），当我们看见这个的时候，我们会怜恤他们吗？我们会对神的仆人们有一份怜恤，明白这些规条、以及神给我们的律法的目的吗？还是我们用这些规条，用圣经上的话来衡量别人，甚至来击打、指责、论断别人？

每个人扪心自问的时候，我们都会感受到自己常常是陷在自我中心里面，这个自我中心有的时候是自己的利益、权利、情感、情绪，有的时候是自己坚守的、所谓不能改动的、自认为自己掌握的真理。但是，当我们抓住这些我们心中执守的真理和律法，那个真理的主、律法的主，还有神的心意，却被我们抛在一边不看了。

（图片来自网络）

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，我们来到你的面前，求圣灵来光照我们。我们似乎懂了很多圣经上的话，但这些话是让我们更明白你的心意，还是这些话成为大大小小的棍子，让我们来衡量别人、击打别人？

主啊！愿意我们今天能够看见四处传讲福音的耶稣和祂的门徒、神的仆人们的艰辛；看见他们饿了，体会他们饿了。

主啊！今天我们也来看见，每一个时代，大卫的时代、王的时代、之前祭司的时代之后，先知们来传讲神的福音，直到耶稣的时代，祂大过祭司、大过王、大过所有的先知，祂是我们的中保。看见在这个新的时代，耶稣要我们做的，是体贴神的心意，是心中有爱、有怜悯，能够体贴所有旧约的祭祀和所有旧约律法的目的，就是让我们能够回到祂身边，能够与祂同在；与祂同在的时候，我们彼此相爱、彼此连为一体。

主啊，赐给我们一个柔软的肉心，感受主的心意，也感受人的软弱和艰辛。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你认为，在现实生活中，有没有哪些事情，类似于“耶稣的门徒在安息日掐麦穗来吃”？

2、主耶稣基于哪几个重点驳斥法利赛人的指责？

3、你曾经对他人有过类似的指责或论断吗？今天的查经对你有什么提醒？