亲爱的弟兄姐妹、亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天,我们继续来分享马太福音十章，这是耶稣给即将踏上传道之路的门徒们的教训。这个教训，也是给我们今天这些领受了大使命，要踏上传道之途的人的。

上一次我们讲了耶稣让门徒去向犹太人传道——传什么，怎么传，去到一个不受欢迎的城市当怎么办。这一次，我们看到耶稣对门徒的教训，就像一个预言——祂受难、受死以后，门徒将会遇到什么事情，并且告诉他们该怎么办。我们先来看经文。

【马太福音】10：17-20

17你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，18并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。19你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话；20因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。

这一段经文讲了几个方面。第一，你们要防备人。防备什么人？防备不信主且敌基督的人。

我们今天去传福音的时候也要防备人。这个“防备”和世俗所说的“防备人”是不同的，并不是对谁都有防备、有疑惑。这里特别讲到是对主外的人。

如果是在主里、在教会里，我们在基督的身体里面是应当彼此赤露敞开、相交在光中，而不是彼此防备的。大家要特别注意这一点。

但在主外，神并不要我们傻乎乎的，什么都跟别人说，没有任何秘密。祂要我们防备，因为知道世界上很多人会攻击基督的门徒，也许不是因为他们自己，而是他们背后灵界的力量，所以要防备他们。

这里耶稣也说了另一个要防备的，就是宗教方面的力量。第17b节：因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。

这里一方面是犹太教的公会，就是人的宗教，另外也讲到跟这个宗教有关的民族、族群的这种地方性小会堂。在中国可能有些家族、宗族里面也有这种小的民间的审判。

“在会堂里面鞭打你们”，这里讲到的苦难，是被自己民族或家族排斥，甚至鞭打。这是一个方面。

第18节：并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

“到诸侯君王面前”，就好像今天的法庭、地方政府。当初，耶稣也是先在会堂被审，然后被送到比拉多政府面前。

这句话非常有意思，它预言了当时主的门徒们后来被抓、被送到君王面前。当时的君王其实是罗马政府的官员，当他们（像保罗）被送到罗马政府的官员那里去的时候，就不再是在犹太会堂，所以可以向这些君王和外邦人做见证。

其实保罗很多的讲道、传福音、做见证，就是在这些政府官员、君王面前受审时的辩护词。所以我们看见，主耶稣是让我们积极地看待这种受审。

第19-20节：你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话，到那时候必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。

当然，要被审的时候做见证，我们会担心，不知道该说什么、怎样为自己辩白，如何灵巧如蛇，如何解释好使我们能够脱罪……各种各样的担心。但耶稣告诉门徒们，不要自己来思虑，而是要相信圣灵会把当说的话给我们。这里已经提到了父的灵——是圣灵在你们里头说的。

这里已经预言了，耶稣受死升天后，门徒们在传道时将经历的逼迫和危难，也预告了神的灵那时会住在这些门徒里面，使他们在君王面前、在会堂里面都有可说的话。

特别是在君王和外邦人面前，因为他们原本只是无知的小民、渔夫，学问最高的也就是税吏。虽然他们不是都像保罗一样有知识，但他们（像彼得）仍然非常会传讲福音，也会驳斥反对者，为主做见证。

（图片来自网络）

接下来，他讲到服事的艰难。前面讲到两种受审，一个是在宗族、宗教的会堂里面，一个是在法律、政府面前，这里讲到在家里——

【马太福音】10：21-23

21“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。22并且你们要为我的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的，必然得救。23有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们：以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。

这种情景在初代教会就有，现在无论是在中国，还是在更艰难的像穆斯林地区也是这样。

耶稣并不是让我们不要平安、不要血缘、不要家庭和睦，而是说服事主、传福音是我们的第一目标。当和平或对家族、亲人的爱阻拦我们服事神、传福音的时候，我们就要舍弃这些（下一次耶稣有更清楚的教导）。

当我们为着神的名被众人恨恶的时候，怎么办？我们肯定会尝试解释，对吧？前面也说要解释、做见证、反驳，但祂也说到，我们真正能做的，是——忍耐到底的，必然得救。

也就是说，当逼迫来临，有时候基督徒看上去真是弱者，是一群羊而不是一群狼。我们只有忍耐！

如何忍耐？我的体会是，藏身在基督里面。也许我打不过你、斗不过你，但我相信我里面的比外面的大，所以我可以藏身在基督里，来持守自己的信仰。

耶稣非常有爱、有怜悯，能够了解到、看到将来门徒们将发生的事，而且这个“看到”不只在祂复活升天以后，也包括现在。

你看，第23节：有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们：以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。

“以色列的城邑你们还没有走遍……”这里有一个双关的预言。门徒们逃的时候，肯定都走遍了以色列的城邑，为什么人子还没有到？其实主后七十年，耶路撒冷已经被毁，以色列人被掳到各国。所以，这里讲到的以色列的城邑，也是指历世历代神选民的城邑。

好，我们今天就看到这里。今天我们特别要学习的一点，就是——服事神这条路并不好走；传福音的道路充满危险，也充满逼迫，并不是鲜花铺地的。

耶稣要告诉我们的是，无论我们被交到怎样一个处境，我们要知道神的灵与我们同在，在我们里面为我们说话，教导我们说话。

此外，无论在什么样的处境，服事主、传讲福音都是我们的第一优先。对神的爱，要远远超过我们对民族的爱、对家人的爱、对血亲的爱。只有这样，我们才能够忍耐到底而得救；不论环境如何逼迫，都能忍耐到底。

（图片来自网络）

我们一起祷告：

亲爱的恩主，何等感谢你，你真是来预言了这条路将有的危难。无论是在当初你刚刚钉上十字架以后门徒所受的逼迫，还是在今天世界的很多地方，门徒仍然在受世界的逼迫。这种逼迫有时候是有形的，有时候是无形的。无论在东方、西方，在任何一个地方，这种逼迫都在，无数主的门徒被拉到法庭上，受人的君王和政府的审判。主啊！你赐给我们当说的话语来传讲你的福音，来见证你的福音、见证你的生命。亲爱的恩主，我们相信当我们被拉到君王面前、拉到任何一个场地被逼问的时候，这就是你的安排，是让我们在外邦人面前为你做见证。

亲爱的恩主，你大大地吸引我们的心，你来炼净我们的心，炼净我们的生命，如同铸匠炼净金银；让我们单单讨你的喜悦，单单注目于你。我们一切的好处都只要在你里面。让我们能够放下我们心中所挂念的一切，来交托在你面前。无论是家人、亲朋、工作，甚至我们的梦想，一切来交在你的面前，听从你的安排，因为只有在你里面，只有从你而来的赏赐，才是真的对我们的生命好得无比。主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你曾经因为信仰遭受逼迫吗？是来自哪方面的？你当时是如何面对的？

2、在你身处的环境中（家庭、工作场所等），表明自己基督徒的身份对你有什么挑战？你会怎么选择？

3、你认为，面对逼迫，基督徒应当如何操练忍耐，操练“藏身在基督里”？