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大家好，我是施玮。今天，我要和大家继续分享马太福音七章，这仍然是耶稣对我们的教导，我们先来看经文。
13“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
如何理解这两句话？
“你们要进窄门，”也就是说，信仰之门是窄的，但这并不是说，要成为基督徒、成为上帝的门徒，条件非常高。
在传福音的过程中，常常会听到有人说：“我现在当不了基督徒，我还不够好！”其实，成为基督徒和成为某个被选举出来的人是不一样的，并不是你的行为很好，就可以成为议员。你看见自己的不好，需要救恩，你就能进这个门。
这里说信仰之门是“窄门”，所以我们要特别仔细地来看这段经文。
13节：因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
“引到灭亡”，就是说，没有救恩。
什么是没有救恩？就是世俗的文化，世俗的、人本的、以人为中心的一切教导，它的门是宽的，因为整个世界的文化和教导，都是让我们的私欲越来越合理——无论是丛林法则，还是我们的自私、我们各样的罪，都越来越合理。
今天这个时代，似乎越来越人性化。有句话说得也挺有意思的——人性是什么？
人性，一方面是上帝的属性，因为人是按照上帝的形象创造的，所以上帝的属性在我们里面；但人性更大的一方面是，由于有罪，人与神隔绝了，就是灵里的关系、呼与吸的这口气不再通了。
人与神隔绝以后，人性里面最多的是罪性，是自我为义、以自我为中心的属性。今天越来越讲究人性，也是越来越宽容地合理化我们的罪性。
比如说，我们非常熟悉的“己所不欲，勿施于人”，不要有贪欲、不要贪婪别人的妻子、别人的东西；但今天的文化，却是别人的东西最好可以占为己有，而且非常合理。弱肉强食也非常合理，甚至去撬人家的老婆、抢人家的丈夫，也都很合理，爱情至上。
所有今天的文化，都是让你里面的罪性越来越合理化。当罪性合理化的时候，你会觉得非常舒服。因此这个门就是宽的，路也是大的，大部分人都非常愿意走这一条现代的、世俗的、所谓自由人性的道路，但这条路引到的地方，却是灭亡。
“灭亡”在这里的意思，就是与上帝隔绝，与那个完全的，全真、全美、全善的隔绝，因为你以自我为中心。如果你不将“以自我为中心”看成灭亡的话，你最终将落入以自我为中心的罪，就是与神隔绝的境况。
（图片来自网络）
14节：引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
永生，就是永远的生命。要得着永远的生命，即耶稣基督的生命，你首先就要舍弃，要放掉你罪性的生命。
当我们信耶稣基督，要得着救恩的时候，耶稣对我们有一个呼召：你要 舍己。
这个舍己和中国人常讲的“舍己求人”是不一样的。主耶稣要求的舍己，是否定自己——否定过去的自己，否定罪性的自己，否定以自我为中心的自己。
自我为中心里面，所有我们认为可以理解的，都要完全丢弃。自我为中心的文化已经合理化了我们所有的罪性，只有彻底否定、丢弃这些，你才能够重新在神里面认识生命的尊严，认识真正的人性。这叫永生。
永生这门肯定是窄的，路是小的。世上有多少人愿意否定自己？人都是不愿意否定自己的。相反，人大多是要极力地将自己的感受、自己的喜好、自己的欲望合理化，而不愿意否定自己“天然的人性”。
其实，人性也不存在“天然”。最早的天然是上帝所创造，像上帝一样具有荣美的。后来，人性因罪污而与神隔离，那个“天然”其实是罪性的。
因此，这两句话让我们看到，通向永生的门不可能是宽敞的，不可能是因为很舒服，所以吸引大家都涌过去的。
让我们反思今天的基督教——宏大的殿堂，非常好听的音乐，甚至像演出一样；还有成功神学，信了主就好像在文化上高人一等，甚至拿西方文化说事；或者信了主，我就样样都得，想着上帝比庙里的菩萨更加灵验……
凡是有这些想法的（就是说，信主是为了得着世人也羡慕的东西，来满足自己世俗的、罪性的天然欲望的、人欲的），这一切都是大路，而不是那条通向永生的小路。
通向永生的小路，窄到什么程度？就单单只有耶稣基督！
因为耶稣基督说：没有赐下别的名，你可以靠着得救。我们无法宽容到不管用什么方法，万宗归一，最后都能够得救。不是，只有耶稣基督！
耶稣基督这条道路也很窄，窄到只能够完全舍弃和否定你所有的一切，你的好和你的不好，否定这一切，背起十字架。
背起什么十字架？十字架代表什么？
十字架代表这个世界对你的否定，世界对你的羞辱和惩罚。背起这个十字架，来跟随祂。所以，这是一道窄门，就单单只能通过耶稣基督进入这道永生的门。
（图片来自网络）
我们今天虽然只读马太福音7：13-14节两句经文，但这实在是非常非常重要的经文。
我读的时候会常常问自己：我今天走的是大路，还是小路？我今天渴望有很多人、随大流地一起走，还是我可以拉住耶稣的手，走这条也许此刻看不见同伴的路？
当然，圣经旧约里面讲到，神为祂自己的名留下了很多人，但有的时候，你是看不见他们的；有的时候，似乎你走的这条路是逆水而上、不容易走的路；甚至有的时候，只有耶稣在你身边。
你是要耶稣，让耶稣做你心灵的满足，还是你要其他什么成为你心灵的满足？这就在于我们生命的价值观，以及我们生命究竟依靠什么而存活。
我相信这一条通向永生的道路，是要求我们单纯，单纯到回到小孩子模样，单单要那个最好的，要那个永生的道路。因为耶稣就是道路、真理、生命，只有祂这一条道路。
如果我们能够单单地要耶稣，走的这条路也许世人看是窄的，但我们却觉得在耶稣里面是宽广的；如果我们要的是一条和世俗同流合污的路，让世界也能为我们喝彩，让世人跟我们相得益彰，甚至我们成为世人羡慕的一条路，往往在这条路上，我们会越走越孤单；有一大群人走，但是没有耶稣。这一大群人都和你一样，在走自己的路，这条路最后的出路，却是真正的孤独，而且是在黑暗中的孤独。
（图片来自网络）
我们一起祷告：
亲爱的恩主，今天孩子再来看这两句经文。那一道窄门，那一道宽门，我究竟要进哪一个门？主啊，我曾经问过，天堂是什么样子，你给我的回答却很简单：天堂，就是有你在的地方。主，我今天若不能单单地爱你，我如何肯走这条窄路？我今天如果不更多更多地与你联合，更知道你，我又如何肯走这一条身边没有太多人的路？
亲爱的恩主，让我们不是在宗教中遇见你，让我们是在生命中遇见你；让我们不是羡慕那宗教华美的圣殿，而是羡慕马槽中的你，羡慕十字架上的你。亲爱的主，愿我跟随你，走一条窄路，进一道窄门，而得着你、进入你，因为万有都在你里面。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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