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亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，我是施玮。很高兴我们能继续来查考神的话语。今天要和大家分享的是马太福音6章5-8节，耶稣基督教导我们如何祷告。
5“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。7你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
（图片来自网络）
第5节：你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。
这和上一次我们讲的施舍是一样的——施舍的时候，不可以像假冒伪善的人在会堂里和街道上所行的，故意得人的荣耀。
祷告，是基督徒正常的属灵生命的呼吸，是和神之间的呼吸。
有的时候，祷告是为了一件事，自己的事、他人的事；有的时候，祷告就是赞美、感谢，和神说一些悄悄话、心里话，所以它是一个很自然的关系。
但如果我们祷告的时候都像那些宗教徒，站在会堂里、十字路口大声祷告，让人家看见我们有多么敬虔，多么热心地为别人代祷，好像有一种炫耀，甚至做表演的心，那么上帝就不记念我们。
这很容易理解。比如说父母是很喜欢和孩子讲话的，如果我们的父母是一个大官或大知识分子，我们故意在别人面前跟他们说话，来炫耀我有这样的爸（就像现在常说的“拼爹”），那你想一个正直的父母，他心里就会感到难过，好像儿女和自己说话不是因为血缘、亲情的相爱，而是带上了一种不纯粹的动机。
那更何况神呢？神是我们的良人，我们和耶稣、我们的良人是恋爱的关系。哪有说恋爱之间的情话是要故意炫耀给别人看，秀恩爱的？这就是为什么耶稣基督教导我们——祷告不要故意让人家看见。
我个人认为，一个敬虔的人并不是在内心中觉得自己敬虔。只有一个常常看见自己有各样罪污，或者说只有一个常常在神面前单纯得像小孩子一样的人，才是真正的敬虔。如果一个敬虔的人时时刻刻都感觉自己是敬虔的，也要做一番敬虔的样子，那我不认为这是敬虔。
所以这是很有意思的。耶稣基督教导我们的，恰恰就是光照了我们平时祷告的内心动机。
有些人说我不会在公共场合祷告（比如在祷告会的时候），那如何使自己会呢？
真正的会，就是当你跟神祷告的时候，你可以忘记这是公共场合，你可以忘记这一切。当然，在祷告会中你不能啰啰嗦嗦地一直说，弄得别人都没有机会祷告。你可以简短，但你心里知道这个祷告不是给众人听的。
我们有时候会有祷告给众人听的现象，特别是传道人、牧师，或者教会中一些比较属灵的弟兄姊妹，祷告似乎像是一篇讲道说给人听。其实，祷告一定是说给神听的。
这里说如果你在会堂和十字路口祷告，故意叫人看见，那我实在告诉你，你已经得了你的赏赐。因为人家已经觉得你敬虔了，人家已经感恩你为他代祷了。那么你得了你的赏赐，上帝就不再纪念你的祷告是与祂说话了。
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第6节：你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
这给我们一个很美的画面，就是祷告的内室。
我记得有一部美国电影《祷告的争战》（War Room），讲到一个家庭妇女，她的争战室就是她那个小小的衣帽间（walk-in closet）。那么多年，没有人知道她一直都在这个衣帽间里祷告——为全家祷告，甚至为全球祷告。后来，要卖房子的时候，别人走到这个衣帽间就感觉不同。
确实，我们的书房、我们的卧室都可以是我们与神相交的地方；没有人知道，但神知道。
这个我自己也有体会，就是在我经常写作的书房，甚至就在那块地毯（就是经常祷告的地方），灵里比较敏锐的姊妹到我们家来，她到这儿就会觉得不一样。我自己也会觉得一到这个常常祷告的地方，心就会平静，我会觉得上帝、我的父就在这里等我。
所以，关上你的门，祷告你在暗中的父，祂必然报答你。
我认为，父对我们祷告最大的报答，就是与我们同在——父与我们同在，良人与我们同在，就是我们与神之间的呼和吸是畅通的。
然后第7-8节：你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
很多人知道一个小案例，也是耶稣基督提的，就是那个要到官面前去告的寡妇。她反复告、反复告，官也嫌烦，最后就帮她处理了。这也没错，因为这里讲的是一个持续的祷告。
但我认为还有一个方面，这两者有点不同。“到官面前去的祷告”有点像一个外邦人或者一个刚刚信主却跟主没什么关系（就是内心还没有真正连接）的人，到主面前反复祷告，可能就会说很多重复的话语，因为他不知道该说什么，也没把握和信心主听了这个祷告，所以他就会重复不断地祷告。
但如果我们是耶稣基督的门徒，而且是一个常常祷告，常常与主在一起的人，我们就不用说很多重复的话语，因为我们不是到一个官面前去告。我们到上帝面前祷告的时候，并不是像一个平民百姓到皇帝面前去告御状；我们到上帝面前祷告，就像是儿女到爸爸面前跟他说话；甚至也是良人之间，佳偶到良人面前和他说话。而且耶稣也这样说：因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。这是何等的美！
我也真是觉得，每次到主面前要祷告的时候，我常常会忘记、或者好像没有这个必要，要为自己很多事祷告，因为到主面前的时候，我突然发现尤其重大的事情肯定已经祷告过了，很明显地知道“神知道”，“神有祂的安排”。既然如此，再啰啰嗦嗦继续说，我觉得特别没什么意义。
我真是觉得，如果你是跟神很亲近的，如果你确实常常和祂祷告，真的就没有什么必要每次到主面前把所有的事再反反复复地说。不如和祂说一下此刻你的心情，或者此刻你的需要（不见得是一个重大的事，也许是个很小的事），或者你心中圣灵此刻感动你想起的人、想起的事，或者仅仅就是赞美祂，说一些亲爱的话。
因为这里讲到我们有没有祈求，其实主都知道，因为祂住在我们里面，我们也住在祂里面。这个关系和去告状的那个妇人是不一样的。这是我们作为神的门徒所特别的位置——就是基督在我们里面，我们也在基督里面；子在父里面，父也在子里面，父也在我们里面。因为万有也借着父、借着子，住在我们里面，我们也是安稳地居住在父里面。因此这个时候更是圣灵与我们一同在代祷。
在小组团体祷告的时候，弟兄姊妹每个人按照心中的感动，为你想到的事或圣灵感动你的事来祷告，其他人可以“阿们”，而不用每个人把每一件事都祷告一遍。可能有十件事甚至十二件事，每一个人都把这十二件事罗列一遍，这就叫重复的话，没有这个必要，因为“阿们”的意思就是你祷告的我是同心合意。这就是群体祷告的时候，如何让圣灵来带领我们成为一体的祷告，而不是每人读一遍。
好，今天我们到这里。下一次我们会特别来讲主祷文，讲耶稣基督是如何教导我们来祷告的。主祷文的意思，就是主教导我们的祷告。
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我们一起祷告：
亲爱的阿爸天父，何等感谢你！哦亲爱的主耶稣，孩子心里何等甜蜜，因为你住在我们里面，子的灵、父的灵、圣洁的灵，愿意住在我们里面。所以当我们开口祷告的时候，你也用你说不出的叹息与我们一同祷告。甚至我们还没有开始祷告的时候，甚至我们在忙碌的时候，甚至我们在血气中或者在犯罪中悖逆你的时候，你也在用那不住的叹息为我们祷告。你比我们更知道我们的缺乏——物质的缺乏、环境的缺乏，以及我们内心深处心灵的缺乏，甚至我们灵里的缺乏。主，有什么事情是你不知道的呢？
今天，我们与你之间的祷告，是一个亲密的、呼吸一般的祷告，是我们生命的必须而不是一个宗教的仪式，更不是一个彰显自己敬虔的来显示给别人看的方法。亲爱的恩主，除去我们里面宗教的敬虔，除去我们里面那个炫耀在人前的敬虔的外表，让我们真是回到小孩子的模样，回到你的面前，像你亲爱的女儿、亲爱的儿子，能够在你面前最自然地与你说话，这是我们的祷告。
我们愿意在暗中与你相交，哦在明的地方，我们脸上就会自然地反射你的荣光。若我们在私底下、在暗中不常与你相交，我们即便在人前祷告，那祷告也是何等的空乏、何等的没有圣灵的荣光。
主啊，除去我们那个宗教的骄傲，除去我们那个宗教的虚伪、虚假，让我们诚诚实实地做一个你所爱的孩子，做一个让你看为眼中瞳人的那个美丽的佳偶。主啊，我要在暗中进入密室与你相交，因为你的美、你的爱情如蜜。主啊，我要来尝你的蜜，尝你的甘甜，尝你生命中那无限的荣光，以至于我的心可以醉在你里面，以至于我可以忘记那外在的一切宗教的形式，忘记那一切宗教的优越感，一切的炫耀，因为那一切都不在你里面。在你里面的只有一个，真是如你所说的，回到小孩子般模样的人，才能跟你一同进天堂。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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