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大家好，我是施玮。上次讲了马太福音第五章第38-42节，今天要继续把五章讲完。
马太福音5章43-47节讲的是如何对待仇敌，就是如何爱。关于怎么爱人，耶稣基督在这里教导我们的是超过了天然的爱，也超过了旧约律法中的爱。我们先看经文。
43“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，45这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？47你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？48所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
爱那种十恶不赦的人？这不违反人性吗？
43节首先讲到“你们听见有话说”，接下来的“当爱你的邻舍”这句话是引自利未记19：18节，“恨你的仇敌”这句话是引自当时犹太人的教师拉比的话。所以，“爱你的邻舍”是神给他们设立的律法，而“恨你的仇敌”，则是当时的文化。
从这里我们就已经看出神的律法和人的律法的不同。
（图片来自网络）
神的律法是更加正面地引导我们当爱，但是没有恨；而文化，则是“对待同志要像春天般温暖，对待敌人要像秋风扫落叶”——这种两边的、对立的恨与爱，好像文化中产生的阶级斗争，人与人之间的壁垒分明，或是在文化和社会中常常看见的人的两面性。爱的时候可以不顾一切，仇恨的时候也是毫不留情。
甚至教会中的弟兄姊妹，彼此之间肯定是非常相爱的，但是对待外邦人、对待不信主的人呢？或者说在教会中对待那些与我们观点或神学不同的，或者我们看不惯的人呢？
这里，耶稣基督给了我们一个更高的标准——要爱你们的仇敌。当这个标准一来的时候，我们就可以知道，如果你能爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告，那之前所有你看不惯的，或者没有信主的等等，你就更容易爱了。所以神是要在我们的内心做一个改变。
什么是爱你的仇敌？
耶稣教导我们爱仇敌，最重要的，是要我们超越天然的爱与恨的感情。一方面我们固然对恶的事要厌恶、要远离，对善要亲近（罗马书12章讲过这个），但是我们同时却要爱罪人的灵魂，要对那些仇敌也心存怜悯。要知道即便是仇敌、是逼迫我们的人，他也是上帝所造的，也是上帝想挽回的。耶稣基督上十字架是为我们而死，也是为我们的仇敌，甚至是逼迫我们的人而死的。
因此我们要恨、要厌恶的，并不是这个罪人或仇敌，而是在他身上的罪。其实那个罪、那个恶有的时候也在我们里面。我们要恨的是控制人的罪恶，是魔鬼撒旦，我们要厌恶、拒绝魔鬼撒旦。
也就是因着这样的厌恶和拒绝，我们不仅会把仇敌这个人本身和他所做的事或者黑暗的权势分开，我们也同样地会来恨恶自己里面的罪。因为魔鬼撒旦的罪恶和恶心，不仅在仇敌里面有，在我们里面其实也有。
所以，上帝教导我们要爱我们的仇敌，要为逼迫我们的祷告，是为了让我们与神、与耶稣基督、与天父同心。因为神是盼望万人得救的，包括在地上与我们为敌的人的灵魂，同样是祂的儿子，是祂迷失的羔羊。
因此，如果我们恨这些人，我们就不是与神同心。但是如果我们爱罪人，以至于他所犯的罪所做的恶事，我们似乎也都能接受，甚至混为一谈，那又是神所厌恶的。所以这里要注意——爱人，但并不是否定罪。
那到第45节说：这样就可以做你们天父的儿子，因为祂叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。
这句话是在讲天父的心。这句话给我很大的感动。
今天不是一个审判的时代。今天上帝的祝福，这种自然的祝福如日头、降雨，都是同样地给每一个祂的儿女，每一个祂所造的人。祂没有因为那个是歹人就让他干旱，就让他遭遇大自然的惩罚。
有时我们祷告的时候，可能没能理解天父对那些失丧的灵魂，失丧的小羊的怜悯。所以这里说，当我们能以基督的心为心，爱我们仇敌的时候，我们就成为天父的儿子。也就是说，我们就和天父有同样怜悯的性情。
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接下来，耶稣继续表示，我们只有这样来爱仇敌，为逼迫我们的祷告时，我们才是一个分别为圣的人，才能让人看出我们和世上的人是不同的。
第46-47节：你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
这个赏赐是讲从神而来的赏赐。如果我们爱的都是爱我们的，这样其实就会渐渐地使我们的心越来越狭隘。在世界上也是这样，人总是爱那爱自己的，所以会形成一个一个的小团体；而对于那些不爱我们的，爱很难跨越各样的藩篱。
税吏也是这样，只爱那爱他的——税吏在当时是特别指罪人。若你单请弟兄安，就只希望你的弟兄、朋友平安，也就好像基督徒常常为教会、为团契中的人来祷告他们平安。主说外邦人其实也是这样的。
所以，我们不可以只是祷告我们的朋友或者主内的弟兄姊妹平安，我们也要为这个世界、这个世代、社会求平安，也要为那些不在神家里、迷失的羔羊求平安，这才是基督徒超越世俗的爱。
最后，主耶稣以第48节一句话来进行总结：所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
这里的“完全”有两个意思：一个是全部包括，就是爱人不可分好人和坏人，都要来爱；第二个是指爱心的完全。爱心的完全就是应当追求像天父一样的完全，没有私心、没有自己的血气在里面。
还有另一个角度来看这第48节，就是把这节看作是耶稣基督在整篇马太福音五章所有教导的一个总结。
神起初创造我们的时候，是按照祂的样式来造我们的，就像父那样；但是因为人的罪，以自我为中心，以自己为神来判定善恶，使得我们渐渐偏离了上帝的样式，使得我们这些人被扭曲了。因此，耶稣基督教导我们回到起初的模样，回到那个完全的样式，回到像天父一样的那种完全，以天父的心、以基督的心为心来看待事情，走出我们个人中心的狭隘。
这就是耶稣在整个马太福音五章对我们教导的核心。
（图片来自网络）
我们一起祷告：
亲爱的恩主，何等感谢你，你真是让我们看见，你谆谆教诲是要让我们回到起初所被造时候的荣美，让我们回到和天父的完全一样。虽然我们是这样的不完全，但是你一点一滴、各个方面来教导我们，你教导我们要看见、要感受到天父的心意，你让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。
今天不是审判的日子，今天是悦纳的日子；今天上帝要我们基督徒传递的是救恩，而不是传递审判。今天，上帝要我们基督徒能够像祂一样，爱罪人而恨恶罪，因为罪不仅在罪人、在仇敌身上，罪也常常在我们里面。我们不要被恨和以牙还牙的心来挑动我们里面的罪，使我们被罪捆绑，被罪胜过。
亲爱的恩主，你来帮助我们以基督的心为心来爱人，来为我们的仇敌、为逼迫我们的祷告，以至于我们可以和父同工，能够愿万人得救，不愿一人沉沦。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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