大家好，我是施玮。今天开始，我要和大家一同分享马太福音第9章。马太福音第9章记录了很多耶稣所行的神迹，我们将用几次来分享。今天，我们先来看9章1-8节，耶稣医治一个瘫子。

【马太福音】9：1-8

1耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。2有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧，你的罪赦了！”3有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了！”4耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？5或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？6但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”7那人就起来，回家去了。8众人看见都惊奇，就归荣耀于神，因为他将这样的权柄赐给人。

第1节：耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。

这个城是指迦百农。耶稣基督是道成肉身，祂的肉身是生在拿撒勒，迦百农也是在拿撒勒这个地方，所以马太称这是耶稣自己的城。

第2a节：有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来……

这里让我们看见一个类似代祷的作用，也讲到人对一个瘫痪者的关爱。

“有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来”，也就是说，这个瘫子自己没办法走到耶稣跟前，而是有爱他的人把他抬去。其它福音书里面也提过，有人抬着瘫子，甚至拆了房顶，用布把他从房顶放下，放到耶稣跟前。这让我们看见人们对那瘫痪者的关爱。

今天，我们传福音的过程中也是这样。我们如何传讲福音？如何把人带到耶稣跟前？如果那个慕道者自己对福音、对真理有渴望，那是最好的；但有的人是死在自己的过犯中，他甚至像瘫子一样，无法站起来寻求真理，无法站起来寻求神。我们就要为这样的人代祷，求神救他们。

记得我刚刚信主的时候，有老传道人教我把心中最牵挂的人，或者身边总看得见的人的名字写在一张卡片上，大概写五个，把这卡片贴到冰箱上，为他们祷告，求神救他们的灵魂。当他们中间一个一个信了的时候，就换一张卡片。神非常给我恩典，也鼓励我的信心，所以在初信主的那段时间，我真是换了好多张卡片，每张卡片上的人最后神都救了他们。

所以，要让一个人的灵魂能够得救，能够让他见着耶稣，得偿耶稣医治的大能，得享耶稣里面甘甜的滋味是不容易的。就像一个瘫子，你要把他抬起来（也许需要几个人来抬他），而且他也许并不愿意，甚至还要说一些怪话，“我在那儿好好的，干嘛抬我去？”但是，他们就是因为爱这个瘫子，才把他抬过去。

耶稣看见这些抬瘫子的人的信心——也许这个瘫子自己没有信心，但是这些抬他的人有信心。他们费那么大劲把瘫子抬到耶稣跟前去，就是相信耶稣能救他。

于是，耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧，你的罪赦了！”（2b节）

“放心吧”这句话让我们看见，这个瘫子虽然自己没能力到耶稣跟前，但当人把他抬到耶稣跟前，他仍然是有盼望的。虽然他信心不够，没有什么信心，但他还是有盼望的。所以耶稣才会说：“小子，放心吧……”

我们在祷告中，或为不信的人代祷的时候，不要只是为病得医治而代祷。有些我们的朋友可能有拜邪灵，相信别的东西，拒绝相信耶稣。这样的人，我们为他代祷，求神医治他，首先是要求神来救他的灵魂。如果只说是医治他，那么他本人可能并不认为是上帝医治他，他会认为是他所拜的神医治他，和这里经文说的情况是不一样的。

（图片来自网络）

这时候，有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了！”（3节）

迦百农是属于犹太教的地方，有浓厚的犹太文化。他们认为只有上帝、只有神可以赦人的罪，人怎么可以说这样的话？

这时候，他们的心态并不是为着一个瘫子的痛苦而痛苦，也不是因为那些抬瘫子的人的爱心而感动，甚至也不是为了瘫子能得救、能站起来而欣慰，他们计较的，是这个人说的话是不是符合宗教。

我们心中有没有像这几个文士这样的心理？其实有时候我们也有。基督徒也常常会为了如何解释一些经文，或者为了一些宗教传统、宗派传统而争论不休，反而让那颗爱心、那颗应该敏感的良心变得麻木，对神所做的事没有了敏感度。

当我们围绕着自己的知识来争论、辩论的时候，其实我们的心就是硬了、麻木了。硬的心是很难感受到圣灵的，硬的心也很难为着一个人的痛苦被解决、被神拯救而感动。这几个文士就是这样，虽然他们非常懂旧约。

我们将心比心地问问：文士说的话对不对？他们并不知道耶稣是神，所以这个话也没有错。如果今天我们听见一个人说：“你的罪赦了！”我们可能也会想：他有什么权利说人家的罪赦了？在旧约时代更是如此了，对吧？

耶稣怎么回应？第4节：耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？

耶稣知道他们的心意，知道他们的心是坚硬的，没有向神敞开。更重要的是，他们的良心已经泯灭，不会对别人的痛苦感同身受。因此，他们所怀的恶念，就是他们的不信、他们的不爱。

你不相信耶稣是神，这是一方面；更重要的是，你不相信神有怜悯，你没有与这样一位愿意怜悯、愿意爱的神连接，这就是不信。不信并不仅仅是不相信耶稣是神，还有你不真正地来与这位大有怜悯、大有爱的神连接。这，就被看为恶念。

所以耶稣就说：或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？（5节）

耶稣这样问，表明祂知道他们心中所想的：哎，你根本救不了这个人，你不能使瘫子行走，所以你说一句属灵的漂亮话，说你的罪得赦了。他们的心意就是这样。他们认为，肉眼可见的病得医治是件大事，而罪得赦只是说说而已。

于是，耶稣要证明自己的权能。祂并不仅仅是为了要向这几个文士证明，祂要彰显祂是神的儿子，祂是神。所以祂就说：但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”那人就起来，回家去了。众人看见都惊奇，就归荣耀于神，因为他将这样的权柄赐给人。（6-8节）

这里我们看见，无论是文士还是众人，他们都看重病得医治的神迹，他们没有那么看重罪得赦。

作为基督徒，我们自己也是一样，很多时候，当我们在神面前拼命祷告，我们特别看重的就是病得医治，特别看重的就是神听我们的祷告，行了一个神迹。我们常常为这些神迹而感恩，但我们却没有为我们的罪得赦而感恩。

我们每一天有多少罪得了赦免？我们有没有每一天到神面前来被祂光照，看见自己的罪，并且为自己罪得赦免而感恩？其实我们并没有！

通常我们愿意做的见证，都是发生了什么神迹，或者神给我们供应，或者神拯救、医治我们。我们看重这些外在的、眼见的神迹，但我们没那么看重救恩，没那么看重每一天在我们身上彰显的上帝的怜悯。

（图片来自网络）

我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父，今天我们来到你的面前，我们真是看见主耶稣因着祂的宝血、因着祂的替死，祂使我们罪得赦免，使我们脱离死亡的毒钩，使我们有永恒的生命，使我们这本该在地狱中的名字，今天可以记在你的生命册上。每一天，罪得赦免这个救恩、这个恩典、这个神迹都在我们身上一再地重演，我们却茫然无知，我们也不懂得感恩。

我们就像这些文士、法利赛人，像这些不认识耶稣的众人一样，要看神迹，要看肉眼可见的好处，却忽视了你给我们的救恩。这些众人因着神迹而归荣耀于神，因着上帝将权柄赐给了人而归荣耀于神，却仍然没有看见这个行神迹的耶稣，就是神本身。

亲爱的恩主，求你让我们看见你；让我们看见你在我们中间、在我们的生命中，每一天所行的神迹，每一天都对我们这死在过犯中的人说：你的罪赦了。谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你相信神会拯救你最牵挂的人吗？你可以为他们做什么？

2、回想你最近为自己、为家人朋友的祷告，你求得最多的是什么？

3、今天，耶稣对你说“你的罪赦了”，你怎么向神回应？