大家好，我是施玮。今天，我们要开始分享马太福音第7章。

今天要看的经文是马太福音7章1-6节。这段经文大家平常还是比较熟悉的，但有的时候我们可能会误读。

这段经文可以分成三小节来看，1-2节是第一小节，3-5节是第二小节，然后第6节是单独的。我们先来看经文。

【马太福音】7：1-6

1“你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。6“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

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1-2节：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

这两句话常常被人引用。但，什么叫不论断人？是不是不要批评人？

教会中常常会有一个倾向，就是因为说“不要论断人”，所以教会很难对弟兄姊妹实行教会的纪律惩戒。相对的，弟兄姐妹也很难或不能提出教会领袖如牧师、长老、执事们可能有的问题。

其实这里并不是说不要批评人，因为之后的3-5节有说到，为弟兄挑掉眼中的刺之前，首先要除去自己里面的梁木。

这里“不论断人”的意思是，你用什么标准去看别人，也要用同样的标准看自己。

耶稣在这里特别教导我们不要成为法利赛人，不要成为律法主义者，专门以律法、标准去衡量别人。

批评他人的时候，每个人都很容易成为非常好的审判者，甚至这时候的神学也似乎变得特别棒，因为在批评、审判他人的时候，我们非常容易看到别人的缺点。如果我们用看别人时明亮的眼睛看自己，就解决了这个问题。

所以，这里不是讲不要去批评他人，不要去看到别人的问题，而是你是用什么心态去批评。

如果你批评是为了打击别人，或者你是假冒伪善地用一些框框、高标准来论断别人，这就是神所不喜悦的。但如果你不是为了打击、论断别人，而是用同一个标准，既是看别人也是看自己，完全按照神的话语行事，那就是神所喜悦的。

我们要用同样的标准看别人，也看自己；特别是看自己，标准还要高一些。

这里也讲到了，我们论断他人，结果不仅是同样被他人论断，更重要的是，也会被神这样地看我们。因为你既然可以用这个标准去衡量他人，就说明你懂这个标准，那么你知法犯法，神就可以惩罚你。所以我们对待他人和对待自己要里外一致。

接下来3-5节，耶稣用了一个比喻更进一步地来阐述这一点。

3-5节：为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

这里我们很清楚地看到，不论断别人并不是说不要批评别人，也不是说看到弟兄眼中有刺，就让这个刺一直长在弟兄眼中，或者说看到别人生命中有需要被对付的地方，也不去管它，不是这个意思。

这里的意思是，当你发现别人的问题时，你首先要想——我自己有没有问题？我们首先要来到神面前，求神光照：当我看见弟兄眼中有刺要去提出批评的时候，我的心态是什么？

在我们提出批评的时候，我里面是不是有梁木——有没有可能出于嫉妒、骄傲、或为打击对方？我里面是不是出于爱、出于基督，是不是出于圣灵的感动？

也就是说，藉着这件事情来先调整自己。如果我们是因着嫉妒、恨、骄傲等等，那这些嫉妒、恨、骄傲，其实是更大的罪。这就是我们眼中的梁木。

耶稣教导我们不要做假冒伪善的人，藉着批评别人来彰显自己有多么懂圣经，多么属灵；不要藉着批评别人来当道德捍卫者……所以，最重要的是你的心态。

同时祂又说：先去掉自己眼中的梁木——先来到神面前，求神除去自己里面的骄傲，除去自己恶的心或争竞的心。这个时候，我们在爱中说诚实话，帮助弟兄去掉他眼中的刺，这是上帝所喜悦的，也是耶稣基督教导我们的彼此相爱。因为彼此相爱里面有彼此成全，彼此成全里面也包括彼此去掉眼中的刺。

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第6节：不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

前面讲到的去掉刺、去掉梁木，都是讲到批评。

通常批评的时候，往往会带出真理。你肯定是用真理、用你所知道的神的话在批评别人。所以这下面讲到的“不要把圣物给狗”，就是说在这个互相的关系里面。

一般对“不要把圣物给狗”的解经，都是指在传福音的时候，福音、真理要给那些心中要的人，不要给那些不珍惜、心中根本拒绝的人。但是，在传福音时，有时候我们并不知道对方是不是拒绝福音，或我们并不知道这是剥洋葱剥到第几层。所以，这时仍然要把福音讲清楚。

我认为，这一段“不要把圣物给狗”，并不仅仅是说在传福音给外邦人的时候，其实在人与人彼此之间也是这样。

当你要为别人去掉眼中的刺，第一件事就是要光照自己内心的动机如何——如果内心的动机是好的、是要帮助他，但他不接受的话，也是“不要把圣物给狗”。

就是说，如果你是为了弟兄生命的益处，出于好心、出于爱要来帮助他，想为他去掉刺，而且你也已经在神面前去掉了自己的梁木，并没有自己的骄傲等等，但他若不愿意，你就不必再做。

圣经中也曾写到，他如果不接受或不信主，或者他就是要呆在那个罪中，不愿意悔改也不愿意离开那个罪，那就任凭他行，因为他不想要接受这个礼物。

这里说“不要把你的珍珠丢在猪前”，你的珍珠就是你的爱心，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你。这也是为什么有些善意的批评，最后形成了势不两立，甚至教会的撕裂。所以这时候提了就可以了，没必要强迫对方接受，甚至引起争论、撕裂关系。

所以从整个文脉的推理来说，第6节并不只是针对向外邦人传福音的时候，也包括我们彼此之间的相处。

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我们一起祷告：

亲爱的恩主，我们今天看了这一段马太福音7：1-6节的教导，我们实在是看见你最在乎、最重视的是我们的内心。当我们想为弟兄去掉他眼中的刺的时候，主啊，求你的圣灵来光照我们，先来除去我们说话动机里面所有罪的东西，除去我们里面的骄傲，除去我们的分辨、争竞之心。

亲爱的恩主，但是我们也不要因为自己眼中有梁木，因为要除去自己眼中梁木的痛楚，使我们不在乎弟兄眼中的刺。主啊，你让我们不偏左也不偏右，而是行在你的心意中，因着你的爱来珍惜、成全弟兄，来去除他眼中的刺，也愿意用爱来为他医治。

亲爱的恩主，你也让我们有智慧，当别人不接受我们批评的时候，我们要有智慧，交给圣灵，用祷告来代替争吵。谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、你有没有被人批评/论断的经验？你的感受如何？

2、你有没有批评/论断人的经验？你当时的动机是什么？现在再回头看看，你会怎么做？

3、目前你身边的弟兄姊妹有没有什么行为是你认为不妥的，安静祷告，看神要你怎么做？