香港小姐决赛平静地落幕了，曾经风光一时的亚洲年度盛事，如今变得冷冷清清。好像一个老兵，年轻的时候缔造传奇，凋零的时候，大家却不忍看。

有人评论说：“只是时代不一样了。选美的赛制过时，评审的审美也过时；而且今天，美女选秀哪里看不到？”

正因为今天美女选秀哪里都看得到，所以当初港姐的辉煌才会令人倍加愿意珍藏在记忆里。

香港小姐竞选是40年代的创意产物，当时社会不鼓励把女性的姿色交付公开品评，参加的佳丽不仅稀少，而且多半是风尘女子。50年代，影视业涉足进来，参赛者一旦中选便可以获得演出的机会，不过角色还是以性感香艳者居多。

直到70年代，香港经济扶摇直上，社会步入黄金十年，审美眼光大为不同。TVB接管比赛后，提出“美貌与智慧并重”的新选美指标，知识、态度、口才、才华、个人特色都加进来，然后，随着多元而高级的审美方向的出现，港姐竞选也迎来了辉煌——赵雅芝、钟楚红、张曼玉、袁咏仪，乃至李嘉欣、邱淑贞、李绮红……这些众人耳熟能详的名字，都出于这个时期。这些美丽的女子参与电影又再离开，余韵却久久不绝，套一句现代诗：“一动便是一种风姿，千动便是千种风姿”。

每个人都希望能养出一张好看的容貌，进而活出美丽的风姿。可是，究竟怎样的美更让人萦绕在心头呢？

美国作家迈克尔福斯特（Michael Foust）分享过一件小事。他的女儿正满四岁，有一天，女儿走进厨房找他，像个小大人一样，身上穿着抢眼的粉红连衣裙，一双闪亮的鞋子，举手露出十只指头上的指甲油，微笑地问说：“爸爸，你觉得我美吗？”

福斯特条件反射性地回答：“当然美！”女儿很满意，回到房间继续打扮。

几个礼拜后，福斯特无意间记起这段对话，不禁问自己：“我这样做对吗？女儿对于美的认知是什么呢？”

圣经里刻画过几位美人的倩影，她们各有独特的背景，不约而同的是，姣好的外貌给了她们很大的优势；又不约而同的是，她们的外貌都没有被任何一张肖像画记下来，后人只能追想她们的剪影，而她们之所以能留下万古流芳的剪影，是因为她们曾在小小的场景里面，做出了令人惊叹的言行，像“宝钗扑蝶”、“黛玉葬花”，或者是像“青霞饮酒”、“祖贤穿衣”，只要见过一次就忘也忘不掉。

旧约圣经里最有名的美人是利百加。

信心之父亚伯拉罕在上帝的帮助下，远赴他乡建立了新的家业。长子以撒到了娶亲的年纪，亚伯拉罕委托忠心的老仆人返回故乡，寻找一个妻子。老仆人不远千里，终于回到熟悉的城镇。天色将晚，他在水井边休息，祈求上帝施恩，说：“我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说：请喝！我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。”

这时，利百加的身影突然穿过数十位女子，映在老仆人的眼睛里。她肩头扛着水瓶，朝着泉井走来，经文这样赞美说：“那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。”

老人上去讨水，试验她的态度。利百加谦逊又体贴地托住手上的水瓶，让老人能够从容喝水，然后又说：“我再为你的骆驼打水。”她在井旁来回汲水好几趟，直到十只骆驼喝饱喝足。

利百加黄昏汲水，成了永恒的剪影。（创24:15）

圣经六十六卷书里，有两卷书很特别，为两位女子单独作传，以斯帖是其中之一。

亚哈随鲁王(Ahasuerus)是强大的波斯王，他废黜了不适任的王后，下令民间重新选拔女子入宫。孤女以斯帖从小“容貌俊美”，被亲戚末底改抚养长大，此时被选入宫。亚哈随鲁王看到她，惊为天人，亲手替她戴上后冠，立为波斯国新王后。

养大以斯帖的犹大人末底改是一个捍卫民族原则的忠义之士，他得罪了当朝权臣哈曼，哈曼于是百般设法向上进谗言，终于说服波斯王发布诛杀令：将于当年年底十二月十三日，由省长监督，一日之内将境内所有犹大人杀戮灭绝。

诛杀令交付驿马，快马加鞭传布各省。犹太民族末日即将来临之际，末底改剩下的唯一办法，是请以斯帖向波斯王揭露事实。可是，按照当时波斯王宫的规矩，任何人若未蒙国王召唤擅入内院，会被立即处死。

以斯帖挣扎良久，回复末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食，然后我违例进去见王。我若死，就死吧！”最后，她说服国王撤回了诛杀令，挽救了犹太民族。

以斯帖智勇入殿，成了永恒的剪影。

还有一位更广为人知的美人，出现在福音书中，是抹大拉的玛利亚。她的长发是乌黑的瀑布，瀑布洗涤人间的烦恼，她用长发擦自己的眼泪。

玛利亚漂亮的外在条件没有填充她的自信，相反地，她利用外在条件去引诱男人，越是得手，越觉悟自己内心的不堪，于是有一天——在后人看来无比幸运的一天，她找到赴宴吃饭的耶稣，默默挨在耶稣身后哭泣，直到泪水湿了耶稣的脚，就用自己的头发去擦拭。

上流的宴客厅里没有人尊重玛利亚，唯有耶稣将正脸转向这位楚楚可怜的美人，对众人宣布：“我告诉你们，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。”耶稣再定睛看着玛利亚说：“妳的罪赦免了。”

玛利亚以泪洗脚，成了永恒的剪影。（路7:38）

利百加、以斯帖、玛利亚，这三位受上帝喜悦的美人有一个共同点，我们很容易发现，那就是付出。替陌生人付出，替民族付出，玛利亚则更是将自己全然交付给耶稣。

这三位美人也有很大的不同，利百加的体贴、以斯帖的勇气，通常不会在同一个人身上出现。以斯帖的出身、玛利亚的出身，决定她们即便生在同一时代里，也永远是两条平行线。但是，她们所留下的风采一样的震撼人心，因此，在同与不同之外，我们发现一个更大的圆周，那是上帝早已启示的一句话：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”

谈外貌之美，只能触及美的千分之一，上帝在人的形象里还注入了很多能使容貌锦上添花的设计，比如体贴和勇气，开朗和幽默、智慧和专注，守信或守时，擅长记忆知识或擅长忘记忧郁，慈爱，以及风雨永远无法摧毁的那种旗帜一般的坚强……

彼得原是一个民族观念很重的传统男人，后来当他领悟上帝的博大，他说：“我真看出上帝是不偏待人。原来各国中，那敬畏主，行义的人都为主所悦纳。”（徒10:34）

美的可能性存在于人性之中，美来自上帝，上帝就是至美。愿人间永恒剪影的荣耀都归给祂！

不要看他的外貌和他高大的身材，因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。撒母耳记上十六章7节