欢迎收看根据罗海钧牧师著作《Bloom Where You are Planted》制作的系列节目——将职场归主为圣。

朋友，你是基督徒吗？你认为，自己的基督徒身份，在职场里究竟意味着什么？当你在工作中遭遇各种挑战时，信仰到底“有什么用”？

从圣经中我们看到，工作对上帝而言非常重要，并且祂也要求人类与祂一同参与工作，管理、造福这个世界。

上帝创始了工作

圣经第一句话就是：起初上帝创造天地。上帝创造了物质世界，这是开天辟地第一个工作，但祂并没有到此为止。今天，上帝仍在工作，继续维护着祂的创造。对此，使徒保罗在西1:16~17如此描述： 因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。

神学家大卫·詹森（David Jensen）也在他的著作中说：  圣经的上帝是工作的上帝。祂并不是高居天上，远离一切事务，只靠着神谕让万物运行。祂也不像希腊神话中的众神，把自己从劳作中解脱出来，悠然自得地享用美酒佳肴。

正如诗歌《开路者》（Waymaker）中唱到的：祢在这里，祢运行在我们当中…… 开路者，行奇事的主……即使我未看见，祢在运行……祢不停止，祢绝不停止运行。

上帝命令要有工作 

上帝从未停止工作，创造了人类之后，祂也将工作的责权交给了人，主要有两个目的。

首先，是让人类能对其它被造物享有管理权。创1:26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

当上帝创造了世界并看它为好时，把维护及管理它的任务交给了人。这意味着，人类对于地球的福祉是负有责任的，我们需要妥善管理大地。这其实是上帝给予人的莫大荣耀！如诗篇8:6~9所说：祢派他管理祢手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美！

当上帝吩咐亚当“要生养众多，遍满地面，治理这地”时，就是上帝对人类的托付，而上帝给予人的第一个任务，就是修理看守伊甸园。

创2:8、15说到，耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

这里，我们看到了一个工作的伙伴关系：上帝建立了园子，让男人和女人去管理它。 具体来说就是，上帝邀请我们从祂创造的世界中提取资源，将其转化为有用的事物，从而参与祂的创造。当我们这样做的时候，上帝也让我们体会到祂对世界的精心照顾和持续管理。

创世记2:5用了两个词来形容亚当的工作，abad（工作）和 shamar （照料）。圣经学者发现，这两个词也分别用来表示“服事上帝的工作”及“遵行祂的诫命”。 这意味着，我们不应该把工作划分为所谓“神圣的工作”及“世俗的工作”。

上帝叫人投身工作的第二个目的，是生产我们所需的食物。创1:29说：上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”

总之，我们并非被造来享乐懒散，上帝呼召我们成为祂的同工，而这个呼召不会因为达到某个法定的退休年龄而结束。

上帝歇了祂的工

上帝不需要休息，但当祂歇了祂的工时，就为作为祂工作伙伴的人类提供了休息，让我们认识到自身的局限性。可2:27说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。这提醒我们，人生的意义不仅仅在于工作，我们也不是通过工作就能完全掌控人生。

著名神学家沃尔特·布鲁格曼（Walter Brueggemann）说：“安息日是一个明确的见证，表明上帝是人生的中心。人类的生产与消费，都在上帝所创造、掌管、赐福和设限的世界中进行。”

的确，人类的身心灵都需要休息。休息不仅仅是为了恢复身体，还能滋养我们的心灵和灵魂。上帝在第七天歇了祂的工，这并不是为了祂自己，而是为了我们的益处。

人类犯罪堕落

遗憾的是，亚当和夏娃没能长久享受伊甸园的美好。因为不顺服上帝的命令，他们犯罪堕落了，其结果是灾难性的。哲学家阿尔·渥特斯（Al Wolters）这样解释道：“人类犯罪的影响波及所有受造物，没有任何受造物能彻底逃脱堕落和腐败的影响。……因为罪，上帝奇妙的创造被拖入了反叛祂的领域。”

亚当、夏娃的悖逆，其结果就是一个破碎的世界，充斥着物质的衰败、死亡、痛苦、不公义和自然灾害，人们对上帝充满了敌意和怨恨，而这一切在堕落之前是无法想象的。罪的另一个后果，是自我保护和欺骗，正如亚当在犯罪后，将责任推给了上帝和配偶。在创3:12，他说：“你所赐给我、与我同居的女人……她给我，我就吃了。”堕落不仅扭曲了人存在的本质，也破坏了我们与上帝、与他人的关系。

这种不良影响具有传染性。接下来，亚当、夏娃的儿子该隐犯下了人类历史上第一起谋杀。到了诺亚的时代，世界已经充满了腐败与不道德，几乎到了无法挽救的地步。大洪水带来了清洗，但人类很快又回到了罪恶之中。所多玛和蛾摩拉的事件不过是大洪水后人类继续犯罪的又一重演。从那时起，“日光之下，并无新事。”（传道书1:9）

在下一次节目中，我们会进一步探讨人类犯罪堕落对工作的影响。现在，让我们一起思考下面几个问题：

1、你如何理解上帝是“工作的上帝”？这对我们日常的工作观有怎样的启示？

2、你如何看待工作和休息之间的关系？如何让休息更好地成为信仰生活的一部分？

3、你如何理解罪对现代职场的影响？有什么实际例子可以说明这种破坏？