经文：使徒行传 1:6

在使徒行传中，耶稣将按 神命定更新世界的使命，交给了他的追随者。使徒行传纪录了耶稣追随者的生活。圣灵将这些人聚在一起，塑造成为一个不同于周遭世界的群体，他们以不同于世俗的方式工作并使用权力和财富。这项工作始于创建教会这一独特的群体。作者路加从“他们聚集的时候”说起，讲述了“复兴以色列国”的使命（使徒行传 1:6）。为完成这项工作，这个群体首先要认清自己为神国服务的使命，并在日常生活中活出见证。

神国的天职（使徒行传 1:8）

使徒行传从耶稣复活后与门徒的互动开始写起。在使徒行传 1:3我们看到， 耶稣教导了门徒关于“神国”的事情，但在使徒行传 1:6，门徒们反问了一个关于建立政治国度的问题：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣针对这个问题的回答，与今天的我们也密切相关。

使徒行传 1:7-8，耶稣说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马里亚，直到地极，作我的见证。”

我们看到，耶稣首先打消了门徒对 神的时间表的好奇心。“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”换言之，我们应当怀抱 神国必定临到的期望生活，但不应猜测基督何时再来。其次，耶稣并未否认神会建立一个社会政治的国度，也就是门徒所问的“复兴以色列的国”。

耶稣的门徒熟知圣经内容。他们知道，先知所说的国度并非虚无缥缈，而是一个由 神的大能所更新、充满和平与公义的真实国度。耶稣并未否定这个未来国度的真实性，但他将这个盼望中的国度范围扩大到所有受造物，从而扩展了门徒的眼光。

在使徒行传 1:8，耶稣表明，这不仅是在以色列境内建立的新国家，而是“在耶路撒冷、犹太全地和撒马里亚，直到地极。”

这个国度此刻尚未成就，但它已然存在，正如启示录 21:2-3所说：我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降……我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。”

天国要临到地上， 神要住在他所救赎的世界之中，那为什么天国还没有临到呢？耶稣的教导表明，部分原因是因为门徒还有工作要做。就算是在伊甸园里， 神的工作也需要人类同工来完成，但是我们的工作因堕落而受到了阻碍。

使徒行传 1章、2章告诉我们，神赐下圣灵来赋予我们工作的力量。使徒行传 1:8a说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……作我的见证。”耶稣赋予他的追随者一项使命：在人类活动的各个领域内，见证圣灵的大能。这是天国降临的重要一环。 神赐下圣灵，补足了我们使命和能力之间的落差。这是自人类堕落以来，我们第一次能够以自己的工作为神国的实现做贡献，直到基督再来。学者们普遍认为，一章 8节，是使徒行传的纲领性陈述。

确实，整卷使徒行传都展示了基督徒如何为复活的耶稣作见证。不过，作见证不仅仅是传福音。千万别误以为，耶稣只是在讲怎么透过工作来跟未信的人分享福音。其实，为将要降临的国度作见证，更意味着现在就照着神国度的原则来生活。我们将会看到，最有效、最主要的方法，是在工作中、在群体中分享生命的见证。

唯有透过圣灵的大能，我们才能完成做见证的使命。圣灵转变个人和群体，使他们能够与人分享自己的劳动成果，包括权力、资源和影响力。

当强者愿意扶助弱者，当社区成员利用自己的资源广行善事，当人们按着公义、良善、美好的原则行事，整个社区都会见证这一切美好，而美好会引人进入更丰盛的生命。

当时，门徒在做见证时可能面临危险。因为他们是受命为一个刚被罗马帝国钉死在十字架上的人说话，这个人还被控亵渎了以色列人的 神。他们领受呼召，要在耶稣受害的城市，在犹太人的世仇撒玛利亚人当中，在罗马帝国的广阔领土上，为主做见证。

总之，使徒行传一开头就明确了一个使命，召唤基督徒以“做主见证”为自己的首要任务。这里所谓的见证，特指按照 神国度的方式生活。这种生活中最重要的原则，是要为他人的益处而工作。圣灵的大能会帮助门徒活出这呼召，无惧于社会环境的拦阻。这一使命并不贬低人类工作的价值，并未轻看耶稣门徒的劳动生计，也不是只偏重用言语传讲耶稣。恰恰相反，使徒行传将有力地表明——人类所有的工作，都可能用以彰显 神的国度。在罗马帝国的广阔领土上，为主做见证。