经文：创世记3:1-24

蛇代表的，是 神的敌对者。布鲁斯．华尔基（Bruce Waltke）说， 神的敌对者是邪恶的，也比人类聪明。牠狡猾地直攻亚当与夏娃的弱点，同时又扭曲 神的命令。牠引导夏娃进入一个看似单纯的神学讨论，但将之扭曲，强调 神的禁令，且避谈他慷慨供应园子中其它的果树。简单来说，牠要让神的命令听起来既严厉又管太多。

蛇的计划成功了。首先是夏娃，接着是亚当，都吃了禁果。他们违背了 神给他们设下的限制，企图超越 神形象承载者的本位，想要“跟 神一样”，但却徒劳无功。尽管他们已经从经验中认识到 神创造的美好，却依然选择邪恶的方式想要得到“智慧”。夏娃、亚当之所以决定吃禁果，是因为他们将自己的实用主义、审美观及感官喜好置于 神的话语之前。所谓的“好”，不再是 神所说的能提升生命的事物，而是人们认为能提高生活品质的东西。

一旦选择违背 神，他们就破坏了自身所具有的关系性。首先，他们彼此的关系，先前是“我骨中的骨，肉中的肉”（创2:23），现在关系已经破裂，他们便用无花果树的叶子把自己遮掩起来，不让对方看到。接下来，他们与 神的关系也破裂。天起了凉风的时候，他们不再与他说话，而是把自己藏起来，逃离他的面。随后，亚当更进一步破坏了他跟夏娃的关系，把自己吃禁果的责任都推到妻子身上，同时也数落了 神一番：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）同样的，夏娃也破坏了人类与地球生物之间的关系，把自己的决定归咎于蛇。

亚当和夏娃那天的决定，带来了灾难性的结果，其影响力延伸到今天的职场。 神审判了他们的罪，也宣告其后果就是艰苦的劳动——蛇终身都要用肚子行走；女人生孩子时要忍受更痛苦的过程，也会因着恋慕丈夫而内心交战；男人则需要辛勤劳动，才能从地里得吃的，而地会长出“荆棘和蒺藜”，使他得不到想要的收成。总之，人类依然得做他们被造出来所要做的工作， 神也一样会供给他们的需要，但工作会变得更加艰辛、讨厌，也更容易失败、出状况。

值得注意的是，人类犯罪后工作变得劳苦，但工作并不是由此开始的。有些人以为，工作的来源是咒诅；但实际上，亚当和夏娃早已在园子里工作了。工作本身不是咒诅，但咒诅影响了工作。事实上，因为堕落的关系，工作变得更加重要，而不是更不重要，因为需要有更多的工作才能得到所需的结果。不只如此， 神当初自由又喜悦地创造亚当和夏娃时所用的原料，现在却成了重担的来源。从尘土被造的亚当，现在需要劳力耕耘土地，直到他的身体死后回归土地为止。由亚当的肋骨所造的夏娃，现在要面临亚当的辖制，而不是平等的伙伴关系。在婚姻和工作中，一个人辖制另外一个人并不是 神原本的计划，但当有罪的人破坏了 神给他们的关系，他们就创造出了这种新的互动模式。

今天，我们活在一个堕落、破碎的世界，不能期待可以过一个轻松的人生。我们被造是为了工作，但那天在伊甸园被破坏的东西，已经玷污了我们今生的工作。当我们不尊重 神为我们的关系设定的界限，不管是个人、公司或社会方面的关系，同样会造成这样的结果。堕落制造出人与 神之间、人与人之间、人与大地之间的疏离。彼此猜忌取代了信任与爱。伊甸园之后的世代中，疏离引发了嫉妒、愤恨，甚至凶杀。今天，所有的职场都在不同程度上，反映了工作者之间的这种疏离，使得我们的工作更加令人精疲力竭，且生产力低下。