不计前嫌的永约之恩

朋友们、弟兄姐妹，平安！感谢上帝给我们这个机会相聚在“云端”，一起来学习祂的话语，在创世记中与主相遇。在我们的分享中，我将会带领大家读新译本的经文。

我们今天要一起来思想创世记第9章的信息。

当我们读9:1-17节，上帝在洪水之后与挪亚立约的内容时，我们会发现，先前在创世记第1和2章所记载——上帝对起初男人、女人被造时的赐福与吩咐，就重现在这挪亚之约里面。

挪亚之约重拾了创造时神对人的祝福——要繁衍增多，充满大地；也重述了上帝对人的吩咐——要管理上帝所造的陆海空所有的生物。然而，在食物上，挪亚之约扩展了上帝对亚当夏娃和所有动物所吩咐的，从只能吃青草蔬菜，到挪亚之约里所有活着的动物都可以吃，唯独带着生命的肉，就是带血的肉不可以吃，因为在第6节上帝指明——血是人和动物生命的象征；人不单不能杀人、流人血，人也藉着不吃血来尊重上帝是那位万物的创造主。

而血中有生命这象徵性及至摩西之约，特别是在利未记这卷书的献祭仪礼里，就清楚陈明并体现了血用来赎罪的象征意义。这象征意义最终在耶稣基督流出宝血，为世人献上自己作赎罪祭，这在历史时空中所成就一次献上，永远有效的赎罪祭事实中完全成全了！

在挪亚之约里，上帝应许祂将不再用洪水毁灭大地，也以云彩中的彩虹为这约的记号；而挪亚之约不单是与挪亚和他儿子们立约，也和与他们在一起的所有活物立约。从创造以来，挪亚之约是一个扩展，神将祂的赐福和恩典扩展到祂所造的活物上。

其次，当我们看9:9-17节，上帝在立约时向挪亚和所有活物所说的话，我们可以清楚地感受到下面四个强调的重点：

1. 这约是主自己的约。经文一再出现“我的约”或“约”这二个词汇；
2. 其次，这约不单是主的约，也是主所坚立的约；
3. 第三，因着主亲自坚立这约，这是永远的约，永远不变，永远有效；
4. 最后，神不单以云彩中的彩虹为这约的记号，至今在地上的每一个人，包括我们，都还能看见这雨后的彩虹为记号，显明神对人的怜悯和恩典。更让我们心中存着感恩、得着激励的是，神所立约的对象，在洪水前后内心邪恶的状态，并没有因着神在洪水中的拯救而有所改变（6:5节，8:21节）；甚至是挪亚自己，虽有上帝悦纳他的事实（6:9节），也不能保证神与他立约之后，他因醉酒所做的糊涂事不会发生（9:18节）。

虽然挪亚之约之后，人一样败坏、软弱，但神主动立约却向我们每一位显明了祂无条件的爱和恩典。

紧接着上帝与挪亚和所有活物立约之后，经文可以说相当突兀地记载了一件挪亚的“糗事”——挪亚酒醉后赤着身子，他第二个儿子含看到了，没有为父亲盖上衣服，反倒出去告诉他的兄弟。挪亚酒醒后知道“最小兒子”对他所做的事，就咒诅迦南。(9:18-29节)

这里我们至少会面对两个疑问：若是含做的，为什么经文说是“最小儿子”做的？第二，若是含做的，为什么挪亚咒诅的不是含，而是含的儿子迦南？

首先，挪亚的儿子按照排行分别是闪、含和雅弗；雅弗才是最小的儿子。然而，这里说到挪亚咒诅最小的儿子，原来指的是接下来受咒诅的迦南——迦南是含的小儿子。

接着问题来了——含做错事，为什么挪亚咒诅的不是含，而是含的小儿子迦南？挪亚酒醒后知道这事，有可能在气急败坏的情况下说了一些咒诅的话，有没有对含说，我们不得而知，经文没有记载；但记载下来的是对含的小儿子迦南的咒诅，这在创世记里是所谓“族长们的宣告”，正好预示了将来上帝要对迦南人的审判。创世记作者选择将这一段话记载了下来，这种情况类似于在约瑟生平最后的记载中，约瑟亲口说：“上帝可以使用人的软弱来成就祂的作为。”（创50:20）

亲爱的朋友们，创世记第九章不但是上帝与挪亚、他的一家和所有活物立约的记载，在接下去挪亚醉酒和之后发生事情的记载，神向人，特别是在挪亚身上所显明的，都是那“不计前嫌的永约之恩”

第九章一开始和后面上帝立约的内容里（7-17节），我们看见在洪水毁灭人类和大地上的活物之后，神赐下重新来过的机会。虽然洪水后人实际的光景仍会一样地败坏，神仍然在立约之中反映了当初祂对亚当和夏娃的心意，赐给人重新来过的机会——给挪亚和他的儿子们清楚的吩咐和祝福，再次引导他们走在神的心意当中。

我们今天同样面对类似的呼唤——当我们软弱跌倒时，上帝籍着圣灵在我们心中，呼唤我们回转到祂面前，顺服祂、按着祂的话语而行，并经历祂所赐下在基督里的恩典和福分。你听见了这回转的呼唤吗？转回吧！靠祂，你我可以重新来过，活出一个不再一样的生命！

在上帝与挪亚立约的后半段（3-6节），提及祂不单赐下了菜蔬，也将所有活着的动物赐给人作食物吃。在上文立约祝福的描述中，从那时开始允许吃肉是一个神对人的祝福，不是咒诅。之后就提到了一个吃肉的条件以及这定规的原因为何。经文告诉我们，流血的罪是要被追讨的，因此，在这恩约中，我们仍要谨记，是上帝定规并且审判人的恶行，因为祂是赐生命的创造主，人当尊崇祂，按着祂的命令而行。

我们反思自己每一天的生活，神在基督里赐下那既往不咎，不计前嫌的永约之恩，我是否天天因着尊崇祂而愿意按着祂的心意而行，追求圣洁、公义的生活？是否知道，你我若是仍活在软弱、罪恶当中的话，神的管教将会临到我们，籍着指出我们的错，引导我们回到合祂心意的道路上？

最后，在挪亚醉酒后失态，到后来酒醒后咒诅迦南的这件事，我们看见，在洪水前被上帝称许的义人、完全人挪亚，洪水后一出方舟便主动筑坛向上帝献祭的敬虔人，在上帝与他和他的一家，以及地上所有活物立下这永不再用洪水毁灭的约之后，也有软弱的地方，居然醉酒了。然而，上帝在人的不完全中仍掌权。虽然挪亚气急败坏地说了咒诅，却籍着对迦南咒诅的记载，预示了将来神对迦南人的审判。我们看见万事都互相效力，叫爱神的人得益处，祂仍然掌权。

想想你目前生命的光景，是否有一项或是多项软弱是常常会出现，你必须要面对的？例如发怒，或是在情欲的事上妥协，让自己常陷入试探中，又或是在待人处事上，你既想得到神的称许，又想抓住世界价值观的好处，心怀二意，不想专一按着尊崇主的生命样式而行？求圣灵现在光照你我的心，愿意靠主回转，靠圣灵的能力胜过自己的软弱，今天开始愿意改变，被主更新。

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我们一起祷告：

爱我们的阿爸天父，我们带着一颗感恩的心来到袮的施恩座前，感谢袮在基督里赐下的救赎，因着基督在十架上为我们舍命，如今我们成为袮的儿女，是光明之子，不再走在黑暗、罪恶当中。阿爸天父，袮这恩典乃是不计前嫌、既往不咎的永约之恩，我的心要赞美感谢袮。在这恩典中，正如袮在哥林多后书五章17节里的应许：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了！”主啊，我愿像袮！求圣灵陶造我，帮助我，让我活出弃绝罪恶，活出讨袮喜悦的生命。纵然在这条属天的道路上，有时我仍会软弱，也可能跌倒，但只要回到袮的面前，回转、悔改，袮的恩典必定够我用，使我靠主重新站起来，在我的不完全里，经历主袮仍掌权！袮不误事！如此祷告，是奉我主基督耶稣得胜的名祈求，阿们！

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1. 在神面前安静，想想目前你生命中的一项软弱（个性、脾气或待人处事等等）是什么？在祷告中，回到上帝面前，恳求祂赐恩典和力量帮助你胜过。
2. 想想你对上帝在圣经中的教导和命令认识有多少？在你的生活中，应该做些什么，才能帮助你更加认识祂的心意，遵行祂的话？
3. 回顾并分享你曾经历过的一件事，它能够体现：在基督里，“上帝使万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”这句话，使你经历上帝在任何景况中掌权的真理。