经文：尼希米记 5:1 - 5:19

尼希米重建城墙的工作不仅受到外部威胁，也面对内部挑战。从尼希米记第五章我们可以看到，某些富有的犹太贵族和官长在经济困难时期趁机中饱私囊。虽然犹太律法明令禁止，这些人还是借钱给犹太同胞，并索要利息。如果债务人不能偿还欠款，就会失去土地，甚至被迫将子女卖为仆婢。尼希米要求这些人停止收取贷款利息，并归还他们从债务人那里取得的一切。与这些占同胞便宜的自私之辈形成鲜明对比的是，尼希米没有利用他的领导地位敛财。因为敬畏 神，他甚至没有像前任省长那样，靠收税来补偿个人开支；相反还自己出钱，邀请许多人到家中吃饭。

在某种意义上，这些贵胄和官长犯了我们上次讨论过的二分法错误。他们倒没有被动地等待 神来解决他们的问题；相反，他们是主动地寻求个人利益，仿佛经济生活与信仰毫无关系。但尼希米告诉他们，他们的经济行为在 神面前至关重要，因为 神关心整个社会的福祉。尼希米在5：9节斥责他们说：“你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。”这里，尼希米将放高利贷这个经济问题，与对 神的敬畏联系了起来。

虽然尼希米记第五章的问题源于远离我们的法律和文化环境，但它提醒我们思考这些问题：我们可以从自己的地位和特权中获取多少个人利益？我们应该把钱存入借贷取利的银行里吗？我们能否利用职场提供的福利，即使这些福利需要他人付出代价？尼希米的命令包括：不得收取利息，不得取消抵押品赎回权，不得强迫他人为奴……

这些命令或许不能直接适用于我们今天的处境，但其背后的祷告依然具有现实意义，那就是尼5:19 所说的：“我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事。”是的，今天 神仍然呼召我们竭尽所能为人服务。这意味着，我们每个人都有责任去照顾那些依赖我们工作的人，包括雇主、同事、客户、我们的家庭、社会公众及许多其他人。尼希米可能不会告诉我们如何处理今天的职场问题，但他告诉我们，在做决定时如何摆正优先次序：要把人放在第一位。