请点击“网络广播”
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的慕道朋友，大家好，我是施玮。今天，我要开始和大家一同分享马太福音第18章。今天要看的经文是马太福音18章1～9节。我们先看第一段。
1当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。6凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
这一段“天国里谁最大”的争论，其它福音书像马可福音、路加福音也有描述。有的描述当门徒们争论天国里谁最大，谁坐右边、左边的时候，耶稣问他们在争论什么，他们就都没说话。这里，马太就记载了有一个门徒来问耶稣：“天国里谁是最大的？”肯定是他们先起了争论，然后才来问耶稣。
所以，看福音书最好是四本福音书参照着看。不同的福音书对同一件事情有不同的记载，因为作者目的不同，同样的事件会以不同的角度记载。
这里，作者的聚焦点是：天国里谁是最大的？
耶稣就叫一个小孩子来，站在他们当中……之前，我们看到门徒比较轻视小孩子，小孩吵闹时，门徒就要驱散他们；但耶稣都说不要驱散小孩子，让小孩子进前来。是因为耶稣特别喜欢小孩子，就像今天很多图画都是耶稣抱个小孩，或者抱着小羊什么的？其实也不是。这里的小孩子是有特质的。
门徒们争论天国里谁是最大的，其实是因为心中的权力欲和比较，这是世俗世界的——谁最厉害、谁最坚强、谁最有能力，就能占最高的位置。所以耶稣是根据他们心里所想的来说，以一个小孩子来做比方。
耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子一样，断不能进天国。”这里的核心是“小孩子的样式”。并不是说耶稣特别喜欢儿童，也不是说要成年人变成小孩子似的，很天真、很傻。祂的意思是，人在神面前的样式——在天国，人要像孩子一样。孩子的特征是软弱、依靠。
所以在天国里谁最大？就是在神面前坦然承认自己的软弱，在神面前倚靠神，不自以为义的人，才是像小孩子那样，跟神靠得近。
天国的法则和人间的法则不太一样。人间的法则是：越是强壮的、越是自信的、越是成熟的，越是思虑比较多，并且有担当的，就越能坐高位。然而在天国、在神的家里，越是俯伏谦卑，越是跪在神面前承认自己无有，越是常常来求靠神，并且紧紧地依靠着祂的，就像小孩子依靠自己的父母、躲藏在自己父母怀里那样的，才能与神连接。与神连接了，才能够进天国。
一个在世俗中长大的成年人，就像我们自己，仍然是主意非常大、非常刚强，甚至这种信心也转化成一种宗教的自义，所有神学知识，也转化成自己的顽梗，在神面前不柔软、不愿被带领，也就是没有变成小孩子的样式，耶稣说：这样的人，断不得进天国。天国，就是耶稣自己，只有进入耶稣的生命里，才是进入天国。
18章的第4节，耶稣也解释说：所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。这看上去好像是一个悖论，其实，这是“信”的核心——信而跟从，信而依靠，信而连接，这就是谦卑。
如果你用人间的法则思考“谦卑”，甚至一个可以控制自己情绪和外在的人，好像中国人说的“虚怀若谷”，显得很谦卑的人，这个谦卑甚至会成为宗教的自义。这样的人，也是不会进天国的。因为小孩子的谦卑，不是他要谦卑，是他真实的感受到自己的软弱、自己的无能、自己的缺乏而自然产生的谦卑。
第5节：凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。
耶稣这里教导我们，不要看低那些显得软弱、无能的人，因为这些人在人世间、在人的文化里被瞧不起。就像这个世界一样，要想在职场打拼、各个方面成功，都得自吹自擂，显得特别有自信。但，在神的国里，耶稣说：你们要接待那些软弱、谦卑、觉得自己无能的孩子；接待他们，就是接待主了，因为这些孩子得主格外的关顾，而且这样软弱、谦和的人，也是住在主里的。
第6节：凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
这里特别讲到使信祂的小子跌倒。怎样会使信祂的小子跌倒？
我们刚才讲了，就是谦卑、软弱，知道自己的无能、无知而躲藏在神怀里的，这其实是信心的根本。使这样的小子跌倒，就是使他们以自己的谦卑、软弱为耻，让他开始像世俗的文化一样，要求自信、刚强，甚至自以为是、自义。如果改变了这些本来在神面前谦卑柔和的人，使他们变成了宗教里的强者、社会上的强者，那就是使他们跌倒了。
7“这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！8倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉！你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。9倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉！你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。
第7节：这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！
这是连着上面讲的。这个世界强调人的自强、自立，各种“自”……就是这个世界的文化，使人脱离神，使人以自己为神，就将人绊倒了。接着耶稣又说，绊倒人的事是免不了的，常常会有使人绊倒的事，对吧？但那绊倒人的有祸了。
绊倒人的事，有的是有意的，有的无意的。在教会中常常有人说：“哎，你不要绊倒人哦！”我发现这样说的时候，都是因为我们有时暴露了自己的软弱，或者讲了真话，就会有人来说：“哎，你不要这样说，你绊倒了慕道友！”其实我觉得，真话、真实的软弱，从耶稣的这端来看，恰恰不会绊倒人；反而虚假的坚强、虚假的自义，才会绊倒人。而且这里说，刻意要去绊倒人的，才是有祸的。
耶稣后面又解释了这个刻意要绊倒人的，不仅是别人，也包括我们自己。
第8节：倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉！你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。
这里并不是说我们的一只手或一只脚，会让我们跌倒。手，代表着人的行为、做事方法；脚，代表你的立场，你走什么道路。
如果你的行为使你远离神，就要把这种行为改掉、割掉或丢弃；假如你的脚，即你的观点或立场，让你走一条世俗的道路，不属于神的十字架道路，那么你就要丢掉这种观点和立场。也就是说，如果砍掉一些知识、立场，包括我们的能干或行为上的强项，但能使我们走主的道路，这是好得无比的。
保罗有一句话说：我看过去的一切如粪土。我曾经以为强的，现在却觉得是粪土；曾经以为宝贵的，却觉得粪土……我们每个人都有各样强的地方——别有知识的、特别有某项才能的，但如果这些知识、才能、观点、头衔让我们跌倒不跟随主、远离主，那我们宁愿不要这些。
第9节：倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉！你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。
手是指行为，脚指立场，眼是指看法，就是视角、观点，看事情的角度，同时眼睛也是欲望。所以，如果你眼目的情欲使你跌倒，如果你看别人或看自己的方法使人跌倒，就要把这种视角、看法都丢弃。这跟前面那个关于不要使一个小子跌倒是相关的。
耶稣这样连着讲，涵盖了对他人的态度和对自己的态度。总之，凡使你不再依靠神的，凡使你自己渐渐成为神的一切手、脚、眼——行为、立场、观点、才能……这些都要丢弃，看万事如粪土，唯有耶稣基督的救恩。
最后一句说：你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。这里的地狱是指第二次的受审，进入永死的火里。
我们一起祷告：
亲爱的阿爸天父，你让我们看见，回到小孩子的模样，就回到全然的信靠你、单纯信靠你。主啊，让我们不以自己为义，不以自己的知识、观点、看法，为坚不可破的东西。主啊，让我们愿意跟随你的带领！凡是不讨你喜悦的行为，不讨你喜悦的立场，使我们远离你、不能跟随你的一切，都让我们看为粪土。也许我们天然人有各样的才能，也曾经有各样的头衔、各样属世的荣耀，主啊，当我们来到你面前的时候，要丢弃那一切，因为那一切如果不被你使用，不被你重新制作，那一切就会使我们离弃你，使我们失掉永生。主啊，愿我们能够看万事如粪土，为宝贵你的救恩。亲爱的恩主，谢谢你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
***********
思考讨论题（欢迎留言分享）:
1、试回想，自己曾否在服事中，不知不觉以自己为大，看自己在教会有优胜的地位，甚至要有影响力？你如何察觉到这样的心态？之后又是怎样处理的？
2、你曾否轻看某些弟兄姐妹？那是什么情况？事后你采取了什么措施来处理自己的问题？
3、你怎么看“绊倒人的事”？你做过那样的事吗？