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大家好，我是施玮。我们继续分享马太福音第六章。
马太福音第五章、第六章，一直到第七章，都属于耶稣基督登山宝训的教导。耶稣基督肯定不是一次教导那么多，马太可能把祂在那一段时间的教导连起来写在这里。
今天，我们从马太福音第6章16节开始看，这里讲到耶稣基督关于禁食的教导，然后一直到23节，讲到论真财宝和心里的光。
16“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。17你禁食的时候，要梳头洗脸，18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。
我相信弟兄姊妹或多或少都有禁食的操练，有时候是一顿，有时候是几天，当然还有的人禁食更长时间，甚至有禁食四十天的。
这里禁食是什么意思？为什么要禁食？
通常我们禁食是为了向主祷告，但这里有两方面是耶稣基督教导我们要避免和严防的。
第一，不要像假冒伪善的人（就是不要像宗教徒），不要把禁食祷告当作一种宗教敬虔的光环或标志。好像我经常禁食，所以就面露愁容或脸色苍白，做出敬虔的样子，四处宣扬自己正在禁食，自己怎样怎样。
我们禁食的时候，其实是我们禁绝肉体的享受，为了让我们的心灵能够更自由地来和主相交、来享受神。所以基督徒的禁食和宗教徒的禁食不一样。
宗教徒的禁食是表现自己的敬虔，是苦待肉体来使自己敬虔，有一种苦行僧的味道。我个人觉得，基督徒的禁食不是像苦待肉体、那种禁欲的感受。
我是挺爱吃的，我的体会是，吃得很起劲的时候，好像就很难专心地与神相交。有时候我们需要让自己能够暂时忘记身体的需要，能够藉着禁食和主有密切的相交。
所以我不太赞成用禁食来达到某个祷告的目的。有人经常说，因为有一个很重的负担，所以要禁食祷告，好像主不答应我就不吃饭。我觉得这就有点像苦肉计——我一定要禁食，禁得很惨、很苦，然后神你看着办吧！我个人是不太能够接受这种苦肉计式的禁食。
我觉得，禁食祷告的时候，可能有一件事要祷告，也有可能这段时间我就是很难静下来，跟神的关系有点疏远、有点摸不着、有点走形式，我就盼望能够进入祂的密室，那么我就暂时禁食一顿，一天或两天都可以，或者禁自己最爱吃的东西，来与神进入祂的密室，来忘记饮食、废寝忘食地与祂在一起，甚至与祂恋爱。
一个人恋爱的时候有时会忘记吃喝，在一起呆很长时间，那我也是盼望和神在一起。这种禁食的时候，脸上是应该有荣光的，是可以梳头、洗脸，甚至打扮好，因为你心中喜悦，而不是受苦、可怜。
即便是为了一件事情来向神祷告，我认为第一还是为了进入祂的密室，进入祂密室相交中，把你的愁苦向祂倾吐。这是可以的，但你不能用禁食来作为一种要挟，好像神必须帮我办这件事；甚至是一群人、一个教会禁食，让神一定要按我们的意思来做，这样我觉得反而容易跌倒，而且这也是比较人本主义的一种禁食方法。
所以耶稣教导我们，禁食时不可以像宗教徒做出敬虔、受苦的样子，而是不要叫人看见我们禁食；这样父在暗中看见你那种渴慕祂的心，那种倾心来与祂相交的心。
17节说了：父在暗中查看了，必然报答你。
这个报答要跟前后文来看，也不是说报答你就一定是你祷告的就成就，或者说给你要的东西。天父报答你，就是与你的同在、与你的联合、与你的相交。
（图片来自网络）
接下来第19-21节讲论真财宝。
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
讲到论财宝，主耶稣实在是深知我们这些罪人的心思意念。
什么是罪人？罪人就是以自我为中心，依靠自己，好像没有神的人，其实就是以自我为神。
即便信主以后，我们常常也还是要靠自己；实在是靠神的时候，我们也好像要用自己的力量给自己留一些余地；或者靠不上自己的时候才靠神，又或者一边靠着神向神祷告，一边来个双保险，也要给自己积财宝在地上。
我们觉得财宝不仅积在地上，最好就积在自己面前，自己看得见，我们就放心。但主告诉我们：“……地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。（19节）——地上积的财宝并不保险。
事实上，无论是理财、投资，甚至是买房子买股票，我们觉得是积住了财宝，但其实不见得都能积得住。
圣经里面说的那个财主，他以为盖好一个大粮仓，里面存满了粮食，他就欢喜快乐。最后他积不住的是什么？他的生命！这也是财宝。他积住所有的物质，为了让他的灵魂和生命快乐，但他的生命没有了。
所以地上积的财宝都是靠不住的。主要我们积财宝在天上！
我们所有的努力，我们用生命中的时间、心智、能力去换取的，是地上的还是天上的，这就是财宝。
第21节：因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
如果你一生的时间、经历、才华都为主所用，换取的即是主的奖赏。主的奖赏不一定在地上，当然是在天上。而且，因为你的目标是来得着主的赏赐，所以你就会一心希望与主相见，因为那里是更美的家乡。
如果你的心在地上，你生命所有的时间、金钱和能力都为换取地上的东西，你的心当然在地上。如果你是积财宝在地上，那你可能希望活得越长越好。虽然你相信永生，但你也不觉得永生或天上有什么是你盼望的！反而是地上那个刚刚建好或者买到的大房子、儿女读了名校、地上各种财宝，甚至你的名望等等，是你丢不下、舍不掉的。
财宝在哪里，心就会在哪里！
心若在地上，你就经常忐忑不安，生怕地上的财宝会有损耗。
积财宝在天上就不会有损耗，甚至每一滴暗中流的眼泪也会成为财宝。因为如果你是为主做工，为讨好祂而经受逼迫和困难，你那些暗中的眼泪，神都为你收集，都是闪光的珠宝。这就是不同的财宝，真正的财宝是在天上的。
（图片来自网络）
接下来22-23节讲到眼睛就是心里的光。
22“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
要知道什么是天上的财宝或地上的财宝，要知道如何定睛在神身上来为祂而做，这就需要我们的眼睛是亮的。
我们要常常向主祷告，求祂挪去我们眼前的帕子，让我们看得清这个世界，看得清财宝的实质是虚妄的还是真实的。
你的眼睛若昏花——如果我们看不见神，不能从神的角度看世上的一切，那我们的眼睛是瞎的；如果眼睛是瞎的，全身就黑暗了。你想，如果里面的光都黑暗了，我们活在地上就如同行尸走肉。
这里我们实在是看见了——我们禁食是为了与神紧密地相交，当我们与神紧密相交的时候，我们心里才有光。有了这从天上来的光，我们的眼睛才是明亮的，才能看清什么是人生中真实积财宝的方法，看清什么是天上的财宝，什么是地上虚谎的、会被偷盗腐蚀的财宝，什么是值得我们一生来效力的，什么是值得我们用生命来换取的。
（图片来自网络）
我们一起祷告：
亲爱的恩主，真是谢谢你，你今天藉着你的话语来让我们看见，我们的心只有和你在一起才是明亮的；只有我们的心是明亮的，我们的眼睛才能是明亮的！主啊，若没有你的话语来照亮，我们的眼睛就是瞎的；我们看，却看不见，听，也听不到。
亲爱的恩主，若是你不擦去我们心上的脂油，若是你不掀去我们眼前的帕子，我们所追求的就是地上的财宝，我们天天担忧的就是地上会朽坏、无法带走的财宝。
亲爱的恩主，我们不愿意到见你面的那一刻，两手空空地见你，因为我们所有地上积的财宝都不能带走，都不能带到你的面前，都不能带进天国。亲爱的恩主，不要使我们有一天要去见你的时候，我们却放不开地上的一切，如同那个守财奴，看着地上的一切叹息。
亲爱的恩主，愿我们的一生，愿你用重价买赎的这生命，能够在今世就来为你而发光，以你的心为心，来讨你的喜悦，来为你的国在地上降临而尽一切的努力。主啊，这才是我们生命的价值，我们的生命只有交在你手上，被你点燃、被你使用，才有真正的价值，才是真正的财宝。亲爱的恩主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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