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大家好，我是施玮。今天我要和大家分享马太福音4章12-25节——耶稣开始传道，以及祂最初的呼召门徒。
12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话说：15“西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，16那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”
17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。25当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。
耶稣在旷野胜过了试探、拒绝了魔鬼的诱惑以后，天使就来服侍祂，然后就开始祂的传道。但是祂一开始传道的时候就遇见了一件事情，就是施洗约翰被下到监里，要杀头。
遇到这件事情，耶稣并不像我们平常人一样，很有血气——祂是很有能力的，施洗约翰又是刚刚为祂施洗，那按说祂应该去监狱里救施洗约翰，对吧？其实施洗约翰也在监狱里一直等着祂，还打听祂的消息。
但是耶稣却没有。祂不是因为人们对祂的盼望，也不是因为祂的情感（祂肯定和施洗约翰是有情感的），而是单单地因为上帝的旨意——上帝在这个时候没有给祂命令去救施洗约翰，而且就像耶稣说的：“我的时间没有到。”
这里耶稣给我们服事神的人做了一个很好的榜样，就是不凭血气，也不是凭自己的勇气、能力，甚至不是因着感情、因着人的需要，而是因着神的呼召。
耶稣反而退到加利利去，后又离开拿撒勒，往迦百农去。迦百农在耶稣时代是个很大的城市，彼得在迦百农，耶稣后来很长时间都住在彼得那里，也在那里开始服事。
第13b-16节：那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话说：15“西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，16那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”
我们看见，当耶稣来遵循天父旨意的时候，旧约里面指着祂的预言就实现了。
这里特别讲到“外邦人的加利利”，其实加利利一带还是住着很多犹太人，并不只有外邦人。特别强调“外邦人的加利利”，就是印证了这个救恩要临到加利利，从耶稣身上开始。虽然从新约来看，之后主要是由保罗作为向外邦人传福音的使徒，但耶稣已经这样做了。
“坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”传福音传的就是这个光，这真理的光。当光照在坐在死荫地里的人，当死荫地里的人愿意接受这光，他就活过来；如果他不愿意接受这个光，就照出了他死的状况。所以这个光既是拯救，也是审判。
第17节：从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
（图片来自网络）
耶稣起初传道是和约翰一样传悔改的道，好像是一个接力棒。虽然耶稣最后所传的道是祂自己的死而复活，是以自己的生命成为这个道，但就像祂接受洗礼一样，祂在传道的时候也是按照人们能接受的方式和情况来传，就是从施洗约翰所传的开始传起。
接下来就是耶稣首先呼召的四个门徒。这四个门徒是两对兄弟。这里我们也看见，在起初（包括初代教会），神的家就是一个个小家组成的大家；犹太文化也是非常注重家庭的。在耶稣召门徒的时候，我们也可以看到这一点。
第18-20节：耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。
这里耶稣呼召彼得和安德烈。这两人被召的时候，正在海里撒网，也就是说正在工作。耶稣呼召他们，他们就立刻舍了网，跟从了祂。
耶稣召他们的时候说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”这是一个比喻。因为彼得和安德烈都是渔夫，所以他们非常清楚怎么得鱼，怎么撒网打鱼，而且他们也看重鱼。耶稣就藉着他们的看重，藉着他们对打鱼的知识来跟他们说：“你们来跟从我。”
接下来第21-22节：从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
（图片来自网络）
又是一对兄弟，而且他们是和爸爸在一起。这个时候他们并不是正在打鱼，而是在船上补网，说明船并不是在海里，而是在岸边，他们坐在船上补网，也就是说在休息。耶稣呼召他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
从这两对兄弟我们就看见，耶稣呼召门徒，既有可能是你正忙着的时候，也有可能是你正闲着的时候；有可能你正在海里面工作，也有可能你已经在岸上休息。祂都要求你来跟从祂。
跟从耶稣，就是否定你自己，包括：舍了网，就是你赖以生存的东西；舍了船，就是你的财产，也是你赖以生存的东西；而且还要舍了你的亲情，就像亚伯拉罕一样，离开本家本族。
我们看见，这四个门徒就是这样舍了网、舍了船、别了父亲，跟从了耶稣。
在这个过程中，耶稣也是先是来传讲天国的道。我们来看整个这个过程——
首先，祂在受洗的时候，天父和圣灵来共同印证了祂是这一位圣子，父神所爱的。
受洗以后，祂经历了旷野的试探，等于为我们立了一个榜样。祂来向己死——自己肚腹的需要，自己对荣誉、对权力的需要，对自己是谁、自己身份的印证的需要，祂把这一切都舍了，祂是真正地唯靠神口中的话、唯敬拜神而活。这时候，祂就可以开始服事了
祂服事是先传道——天国近了，你们应当悔改。祂像光一样，真理的光发出，接着祂就呼召门徒。
我相信耶稣所传的道，这些门徒都听到了，因为祂在加利利海附近传。所以，这是门徒来决定他们要不要跟随神的时候。
作为耶稣的门徒，我们所做的事跟耶稣所做的事是一样的，在呼召门徒和传福音上也是这样一个过程，接下来应该就是大使命中所说的，教导他们来遵循耶稣教导我们的话。你看，耶稣就开始教导。
第23-25节：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。25当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。
在这一段，我们看见耶稣走遍加利利，传讲天国的福音。（我们现在传的是耶稣救恩的福音，耶稣当时传的是天国的福音，天国要降临。）
祂一边传福音，神迹奇事就随着祂。今天我们去奉主的名传福音，神迹奇事也会随着我们；并不是我们在家为着自己的私欲、为着自己来祷告，神迹奇事就会随着我们，而是当我们出去传福音、当我们服事神的时候，神迹奇事就随着我们。
但同时，因为祂的名声传开了，很多人不是为了福音来到祂面前，而是为了各样的疾病被医治来到祂面前，但耶稣都治好了他们。
因此，我们在传福音的过程中，并不是那么强调神迹奇事，那么强调医治。因为就算耶稣如此大有能力，祂医治了人，这些被医治好的人并没有都得着天国的福音。后面我们继续看耶稣生平时，还会看到祂医治了很多人，比如治好十个大麻风病人但只有一个回来等等。而且，就在祂医治了很多人、很多人向祂欢呼的耶路撒冷，最后也是这些人将祂钉死。
虽然知道这些人并不是为了福音而来，耶稣还是医治他们；就像祂掰开饼喂饱五千人，祂也知道很多人跟随祂只是为了吃饼得饱。耶稣对人有一份怜悯的心肠，祂仍然医治他们、仍然喂饱他们，但也为他们只看重肚腹、只看重肉体而伤心难过。
（图片来自网络）
我们一起祷告：
亲爱的救主耶稣，当我们来看你的一生，来看你的服事，来看你如何来顺服天父的旨意，如何来呼召那些门徒，你要人真是来跟从你，要舍了网、舍了船、别了父亲。主啊，你赐给我们那舍弃的力量，让我们舍弃我们赖以生存的模式，舍弃我们自己的安乐窝，舍弃我们自己的避难所，来跟随你。让我们敢于告别我们原有的民族、家庭、文化，原有的一切安全的氛围、处境来跟随你。主啊！求你来带我们，让我们真成为你的门徒，使我们的服事能够像你一样，使我们的服事能够来跟随你的脚步。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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