请失德者退出舞台？

设若一株巨树忽然间打了一个喷嚏，会抖落许多形形色色的寄生生物。

最近中国娱乐圈惊雷连连，巨树何止是喷嚏，简直是拔根而起，未雨绸缪的赶紧飞走了，根基不稳的只好落下了。8月，北京中国电视艺术家协会针对饭圈文化、粉丝经济、畸高片酬、流量明星等的失德现象进行座谈，结论是：让失德演员没有生存空间，彻底退出艺术舞台。

就个人的角度来看，真是沉重！时代一粒灰，放个人头上成了一座山；国家一句话，放个人身上成了一辈子。

就群体的角度来看，默许失德，就是罪行。

台湾数据平台“KEYPO大数据关键引擎”，曾公布2019年网络上公认最没公德心的十项行为，前五名分别是：公共场所大声喧哗、室内抽烟让别人吸二手烟、让宠物随地大小便、随手乱丢垃圾，最让人痛恨的第一名则是：乱停车挡住出入通道口！

——如果生活圈也有公德协会，针对以上“失德现象”展开座谈的话，结论一定是：让失德之人没有活动空间，彻底退出生活舞台。

是非公平观念是天生的，却不够

公德就是公平。

洛克菲勒大学神经科学教授普法夫（Donald Pfaff）曾写道：“人的脑中有善恶两个相对抗的力量在制衡着我们的行为。每个人心中都有黄金法则（Golden Rule），它是道德的规范。只要是人，都有恐惧心、攻击性，但是也都有同情心和是非公平的观念。”

没公德心的人，行事为人鲜少考虑他人，令人反感的冒犯、侵略和争吵，在没公德心的人生活中频频发生。

有公德心的人，一旦着装打扮出了门，言行举止处处为社会着想，对他人先礼让三分。大部分情况下，具有公平观念的他人也会回敬三分，于是柴米日常和送往迎来一下子舒适不少。

自我省察的公德心能提高周围的生活圈质量。

“群体”和“自我”，双生共荣，密不可分。关于这两个词的连结，Ted 讲者、休士顿大学社工教授布芮妮（Casandra Brené Brown）曾评论道：“我们活在群体的社会中，会因为他人的眼光与认同获得自我价值感，却也因为有机会与众不同才找到自己。“

然而，光有公德心，还不够！

如果良民成了鲁宾逊……还要公德做什么？

从一名懂得自我省察、具备优雅公德的良民的视角来看，很自然地，会期待周遭以对等的优雅回应他的优雅、以公平的礼节回应他的礼节。

这份期待在理论上没有瑕疵，在实际上却很容易碰见困难：

首先是，人们一旦把过多的期待放在他人身上，失望也就随之而来。这就是为什么关于公德心的口号和标语每隔一阵子便要推陈出新，因为陈旧的没有用，令人失望，直到重新振作，抱着一丝希望才又写出新的来。在男厕所里请男性对准小便池的标语，今天如果换了新的，就表示昨天有人失望过。

其次是，现代良民所要面对的文化习惯太多，同一套公德系统不可能同时被所有的群体认可，自我价值感也会因此起起伏伏。从华人公司跳槽到美国公司，原来的职场公德叫做睁一只眼闭一只眼，现在的职场公德则是全力把话说到透。从婆家回到了娘家，那边的公德可能是多做一点，让人家歇息；这边的公德可能是少做一点，让人家付出。

就说得极端一点吧！如果良民成了鲁宾逊，独自漂流到了荒岛上，还要公德做什么？哪一套公德适用于悬崖、森林、岩石和浪花呢？

如果公德心三个字不够大，至少不是“普世适用”那么大，我们怎么能满足于考虑到公德心为止呢？

当一名懂得自我省察、具备优雅公德的良民成了鲁宾逊，他可能会和鲁宾逊一样，在绝望的情绪过后，发现身边所拥有的物品及功能，比他从前所以为的还要丰富好几倍。

一柄小刀和一块平板，就能有模有样地构筑起工作台了。沉船断掉的桅杆，几天后组合出木筏，变成了不可或缺的主要交通工具。破帆布成了帐篷，保住了夜间的体温……

当断桅和浪花组成了运输，当小刀和森林组成了家，当自然界一切无法与之交谈却宛若有灵性沛然其中的事物，变成了生活中的主要群体，一个懂得自我省察的良民或会和鲁宾逊一样，将傲慢转为谦卑，将对于旁人的苛求转为对于自己的要求，将公德心三个字所连携的公平、德行、约定、规矩、束缚与框架，转为简单的祝福与代祷。

祝福岩石能恒久坚实，祝福森林能恒久茂盛，因为唯有那样，孤独的人也能过得安好。

从嘴巴上滔滔不绝数算不完的他应该如何如何，转为心里的为他祝祷。

或许，这就是“普世适用”。

为社会公祷

西方有一个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”天国就是理想国度，理想国度像面团，不单是仰赖一粒面粉发得多好，而是要等整个面团发得起来。

为马路对面不守交通规矩的人祝祷！希望他有朝一日能静下心来开车。

为坐在街边灰心的男人祝祷！希望他有朝一日能东山再起。

为上层社会强大的人祝祷！希望他们能长久以智慧与公平行事。

一个只把祝福留给自己的人，他的福气很容易被周围的戾气所玷污。一个把祝福馈赠给周围的人，他的福气行云流水，四通八达！

“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”

提摩太前书2章