亲爱的弟兄姐妹，大家好，我是施玮。很高兴又与您一同在空中相见。今天，我们一起来查考的是罗马书15章14-19节。我们先来读这段经文。

【罗马书】15:14-19

14弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝诫。15但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，16使我为外邦人做基督耶稣的仆役，做神福音的祭司，叫所献上的外邦人因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。17所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。18除了基督借我做的那些事，我什么都不敢提，只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服，19甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

这段经文非常重要，里面有好几处提到保罗对自己的服事、对自己的身份，以及对福音的基本要道非常关键的教导。

基督徒内在生命的建立之道

最开始的14a节：弟兄们，我自己也深信你们是满有良善……

什么是良善？在这里是什么意思？其实保罗在写罗马书的时候，他还没有到过罗马。那么，他凭什么深信他们满有良善呢？

我认为，这是因为保罗相信，信主的、有基督的生命、圣灵内住的基督徒 里面，有着良善的神性。也就是说，当一个罪人成为基督徒以后，也许我们仍然有很多过犯或毛病，但我们内心底有一份良善。

这份良善和过去的良心不同。这份良善是圣灵在我们里面掌权。所以当我们做有些事的时候，我们里面有一个声音会来提醒我们，就是有那一份良心。而这良心因着圣灵的内住，使得原来上帝写在人心板上的善和律法更加清晰了。

所以我相信，保罗在这里并不是随意写下这句话。他相信一个信徒里面是满有良善的，是不能被恶所辖制的。

从这句话里面我也看到，基督徒当如何看待自己的内心，如何藉着自己内心的所思、所想，来反省我们此刻是不是活在神的面前。一个常常活在神面前的基督徒，一个真正有圣灵内住的基督徒，他里面是不会让恶来掌管的。

比如说恨人或者是恶心。如果恶心在我们里面掌权，我相信此刻一定是我们体贴肉体到一定程度，使得撒旦在我们里面掌权了。所以我觉得最好的办法，就是常常来反省自己心灵深处，是善掌权，还是恶掌权。

第二，在罗马教会的基督徒们是怎么呢？

第14b节：充足了诸般的知识，也能彼此劝诫。

这个“诸般”当然是指各种各样的知识。这个知识从哪儿来的？我认为并不仅仅是读圣经、查考圣经等等，更是基督徒通过正常的教会生活而得到诸般的知识。

在教会生活中，藉着查经可能得到一些理性的知识；藉着祷告得到很多与神之间交通、感性的知识；藉着实行神的话、体贴圣灵和体贴肉体之间的挣扎，使我们得到灵性的属灵经验。

因此，这里讲的“诸般知识”是指属灵的知识，是指着从生活到头脑，到思想、到观念，到习惯各个方面所形成的知识。

在犹太文化里面，知识并不是一个命题式的，知识更是需要生命来委身——你信什么，你的生命以及你的生活都要委身于你所信的。

第三点，讲到彼此的劝诫。基督徒之间的彼此相爱、彼此接纳、彼此劝诫，这是一体的。就像上一次我们讲到彼此接纳是在基督里面，像基督接纳我们一样来彼此接纳，这里面就有劝诫的成分。

满有良善，诸般的知识，彼此劝诫——我相信这是基督徒需要有的三个方面，即内在的、生活观念上的，以及彼此关系上的建立。

基督徒的身份与使命

接下来第15节：但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典……

这个写信的语气也表明了保罗与罗马的教会其实并不是那么熟识，所以他会说“我稍微放胆”。意思说好像我不配做你们的领袖，但是我要放胆给你们写信；写的原因不是因为我多么了不起，不是因为我是你们的领袖，而是因为神给我的恩典。

特别要着重看的是16节。16节只是半句话，是和15节连成一句的。它讲了神给了保罗的恩典：使我为外邦人做基督耶稣的仆役，做神福音的祭司，叫所献上的外邦人因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。（16节）几乎每个词都有一个意思。

这里首先讲到保罗服事的起因——上帝的呼召。这是他服事的驱动力；神的恩典使他能够服事。

接着就讲到他服事的对象——外邦人。他为外邦人做了基督耶稣的仆役——基督耶稣的仆役，就是一个身份。

保罗的身份——基督耶稣的仆役，同时他又是祭司。仆役是一个大的身份，具体的职责是祭司。祭司服事的内容是神的福音。

我们这里看到：原因是神的恩典，对象是外邦人，身份是基督耶稣的仆役，职责是祭司，服事的内容是福音。

他的工作是什么？祭司的工作，就是要将外邦人献给神，将他们的生命、灵魂，或说属灵的果子如同圣洁的祭物般献给神。

外邦人怎么能成为圣洁的祭物（当时犹太人看外邦人是不洁净的）？是藉着圣灵、依靠圣灵，用圣灵来使外邦人成为圣洁，然后成为祭物。这就是保罗的工作，就是得着外邦人，用圣灵来洁净外邦人。

保罗最终服事、工作的目标是“可蒙悦纳”——让神能够悦纳。

所以，我们这些要向保罗学习的人，我们整个的事工也来源于神的恩典，我们工作的对象是外邦人（不信主的人），我们的身份是耶稣基督的仆役，我们工作的内容是传讲福音。

传福音是一个怎样的工作？就是要将人的灵魂夺回，将不信之人的灵魂，藉着圣灵在他们里面的内住，藉着圣灵的能力，让他们成为圣洁，分别为圣，然后归给基督。这就是我们的工作。

我们靠什么传福音？

接下来第17-18a节说：所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我做的那些事，我什么都不敢提……

也就是说，保罗整个生命和工作的意义只有一件，就是耶稣基督藉他所做的事。在此以外都没有什么可提的。接下来我们会看到耶稣基督藉着保罗这样一个传福音的人做了三件事。

第一是藉他的言语。我们传福音肯定有言语，我们带人查经，读神的话，将神的话来教导他们，也是言语。所以我们要特别注意到我们的言语，用言语来服侍人、服侍神。

但言语是不够的，第二个是用神迹奇事的能力。大使命里面也讲到，当我们去传福音的时候，就有神迹奇事伴随着我们。

言语和神迹奇事还不够，第三个更重要的是——圣灵的能力。圣灵的能力既可以使言语所教导的真正进入人的生命，同时在神迹奇事中遇见神、看见神，也是藉着圣灵使他真明白神、顺服神。

因此我们传福音的时候，人能够顺服神、能够俯伏下来认耶稣基督做主，是因着圣灵的能力，也因着我们用言语来传讲，用神迹奇事来彰显神的能力。所以这个地方就讲到了保罗在传福音所做的三个方面，也是我们今天传福音所做的三个方面。

我们一起祷告：

亲爱的恩主，真是何等感谢你让我们看见，我们是因着你的恩典才能做你的事工；我们是基督耶稣的仆役，我们所做的一切事都是将人的灵魂夺回，将人的生命能够当作馨香的活祭，来讨你的喜悦，来献在你的面前。我们今天能够做这一切，我们理应像保罗一样来依靠圣灵的能力，用言语来传讲你的福音，用言语来将你的道说得清楚。同时我们也相信你的神迹奇事必伴随着我们，也求你的神迹奇事来彰显你自己。

亲爱的恩主，求你的圣灵进入每一个听道的人，进入每一个看见神迹奇事的人，因为知识不能改变人，神迹奇事也不能改变人，只有你的圣灵能够折服那所有骄傲的眼，骄傲的心！你来搫开人心中那些黑暗、坚固的磐石，让人的心能够看见你，能够俯伏下来，能够得着你的浇灌，得着你的光照，也得着你圣灵在他里面来做工，能够称颂你为阿爸天父，主！谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、现今网络崇拜及查经资讯非常方便，你认为基督徒还需要参加教会生活吗？为什么？

2、作为一个“平信徒”，你怎么看待自己在神国里的身份？

3、你认为神给你的托付和使命是什么？如何完成？