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亲爱的弟兄姐妹，大家好，我是施玮。很高兴又可以与您一同在空中来查考神的话语。今天我们要查考的是罗马书15章1-6节。现在我们先来读经文。
【罗马书】15：1-6
1我们坚固的人，应该担待不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。2我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。3因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。5但愿赐忍耐、安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，6一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！
这6节经文让我们看见，我们如何成为一体，如何彼此担待、彼此相爱。其实在保罗书信中，他经常提到教会（也就是一群被呼召出来的人）彼此相爱、成为一体的原则。
首先，我们坚固的人——这里“坚固的人”并不是说心中对信仰特别坚定，而是讲到前面关于吃喝等等，比如说前面讲的，吃肉的人好像信心比较大，因为他相信凡物都洁净的，所以什么都敢吃，这样的人。
我认为，在教会中并没有什么人信心是特别坚定或特别软弱的。常常自以为坚固、自以为懂得很多道理、非常有确信的人，有时候却因为对自己的知识过于自信反而软弱了；而那些心中软弱的，觉得自己有许多道理并不明白、想不清楚，或者就像这里讲的只敢吃蔬菜的人，因为对自己没有信心，他就要藏身在主的怀中。所以这些软弱的人，有时候恰恰是不会跌倒的人。
这里讲到，坚固的人要担待不坚固人的软弱。这不仅是指那些表面上看似坚固、自以为坚固的人去担代软弱的；也是指那些在软弱中但没有跌倒的人，去担待那些坚固（或者说比较自信、自高的人）但却跌倒的人。这是一个彼此的担待——当你觉得自己是坚固的时候，你就应当来担待那不坚固人的软弱。
如何才能担待不坚固人的软弱？这里就讲到俯就卑微。当你觉得自己什么都明白、自己的信心很大、自己明白真理的时候，你是高高在上的；但若你要来担待那些似乎在真理上不太明白，或者心中没有那么确信的人的时候，你就要低俯下来，而不是用豪言壮语来增加他们的担子。
我们有的时候教导别人，甚至安慰别人的时候，都是求自己的喜悦，按照自己认为对的或是属灵的方式和标准来要求别人。当我们这样要求的时候，其实我们里面不免有自傲，甚至自义、沾沾自喜，而且有一种强求，要别人按照我们所认为对的来做。
而担待是一种爱，不仅是宽容、赦免，且是俯就，卑微地俯下身来，一同担待软弱人心中的重担。包括我们在辅导的时候，别人心里总是有件事过不去，总是有一个罪，或者他不能放过自己。我们不是说：“神已经赦免你了，你就别再想了！”不是这一句话就能过去的，你需要为着你觉得不值得哭泣的事陪对方一同忧伤，能够有同情心、同理心来与那软弱的一同在软弱之中，和他一同来转眼仰望耶稣。
这时候我们求的就不是自己的喜悦，而是邻舍的喜悦。邻舍就是与我们相近，靠近我们的人。如果一个基督徒（或是认为自己比较属灵的人），让周围的人看见他都觉得自己是那么糟糕，都得不着益处，只得到审判和定罪的话，那么这个所谓属灵的人，他所做的并不像耶稣。
真正要像耶稣，就是要叫邻舍都喜悦，使与你相近、靠近你的人都被成全，生命因着与你相近而得到益处。这个益处是一方面让他们更加认识神，一方面让他们能够脱离自己的软弱和罪性的纠缠；不是要定他们的罪，而是帮助他们敢于到神面前悔改，也敢于相信悔改的时候就得赦免、得释放。
所以第2节说：我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
这三条连在一起，就是使他喜悦、高兴起来，然后使他得到益处，让他能够脱离了捆绑，得到了帮助和力量，然后建立了在基督里的德行。这三者就是使我们附近的人被成全。这个被成全，其实也是带门徒的方式。
因此在教会中，所有觉得自己还比较坚固的人，或者觉得自己这段时间能够去帮助别人的人，或者是觉得自己软弱不坚固，但在主里能够站立起来、能够转眼仰望耶稣的人，都可以来帮助弟兄姊妹、帮助我们的邻舍，使他们也能够脱去麻衣，穿上喜乐的外衣，使他们也能够发出赞美的声音，使他们在生活中也能够得着属灵的益处，并且建立德行。
第3节：因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
基督并不求自己的益处，不是在天上定我们的罪，而是道成肉身，用祂的替死来让我们脱离罪的捆绑。经上（就是旧约）记着：辱骂你人的辱骂都落在我身上。这里的“你”是指神，就是为信仰、为神来承担这些辱骂。
耶稣正是这样做的，人们辱骂，祂就为义受逼迫。今天和过去很多的基督徒，甚至那些殉道者，他们也是为义受逼迫，让辱骂神的辱骂、辱骂基督的辱骂、辱骂圣灵的辱骂都落在他们身上。
为什么耶稣基督会让辱骂都落在祂身上？因为祂能够俯就卑微，能够道成为肉身来到地上。祂来俯就我们这些无能的、局限在时空和肉体之中卑微的罪人，使我们得到益处。祂的死不是来审判罪人，祂的死是让罪人能够藉着祂脱离罪的捆绑。这是爱。
接下来第4节讲到：从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
保罗在书信里面常常会提到旧约。他要我们明白，整本圣经，包括旧约，都是教训我们要遵守神的话，教训我们将盼望放在神的身上。
同时他说：我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。什么是盼望？就是耶稣基督的死而复活。耶稣基督的死而复活，使我们在神面前的忍耐都能够得着了盼望，并且成了——不仅仅是盼望，盼望也不至于失望、羞耻，是成了。所以这里保罗就再一次地来用祝福的话语来安慰弟兄姊妹。
保罗书信中很多地方都用来自于上帝的忍耐和安慰来祝福弟兄姐妹。这里第5节说：但愿赐忍耐、安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。
我上星期在教会讲道时，正好讲到保罗让我们一同效法耶稣，就是以弗所书1章1-12节，讲到愿恩惠和平安从神我们的父以及主耶稣基督来归于你们（就是基督徒们和教会），这是教会的属灵恩赐。
只有认识到上帝所赐的忍耐和安慰，我们彼此才能用忍耐和安慰互相扶持，互相成全，这就能够彼此同心。如果我们彼此是以论断，或者是以那种看似属灵、高高在上的骄傲来彼此对待，我们就无法同心。我们中间任何时候都有坚固的和软弱的，都有能够站立得住的或者跌倒的；此时可能是你的站立，下一刻是你的跌倒；此刻可能是我的坚固，下一刻是我的软弱。因此我们要以忍耐、以安慰来彼此同心。
只有当我们彼此同心的时候，我们才能够效法基督耶稣。因为基督耶稣也正是这样俯就卑微的，谦卑以至于死，亲身承担我们的罪，并且使我们这些罪人能够在祂里面得到益处，建立德行。
只有在我们彼此同心并且效法耶稣基督的时候，我们才能够这么多人，但在基督里却是一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！（第6节）因此这里说，我们坚固的人和不坚固的人，彼此同心成为一体的目的，就是要一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。
我们一起祷告：
亲爱的阿爸天父，当我们来到你的面前，我们来看你独生爱子为我们所做的榜样，我们看耶稣基督道成肉身，谦卑以至于死，看耶稣基督俯就我们这些软弱的罪人，俯就我们这些在尘土中站不起来的人。主啊，当我们还是罪人的时候，你的独生爱子就为我们死在十字架上，受鞭伤、受责打、受辱骂，让唾沫吐在了祂的脸上。
亲爱的恩主，求你将基督的心也能放在我们里面，叫基督的爱也能放在我们里面，使我们能够俯就卑微的，俯就那软弱的，能够承担那软弱之人里面的痛楚，能够俯就那软弱之人里面的惶恐。
亲爱的恩主，没有一个人的伤痛你不感受到，没有一个人的软弱你不愿意承担。让我们也能够以从天而来的忍耐，从天而来的神话语的安慰，来彼此担待、彼此服事，以至于我们可以同心来效法耶稣基督，一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父。
谢谢主，愿我们在你里面不自高自大、不自义，而能够彼此同心、彼此担待，因为你是那位担待我们的神。主，谢谢主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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