肖兰最近在一篇文章中看到一个有关现代社会的比喻，觉得很传神。这个比喻将现代人的许多无奈，生动地描写了出来。这个比喻说：这个世界就好像一张网，像蜘蛛网网昆虫一样；世界的这张网，也网住了许多人，在里面挣扎。

   有一位朋友说，他的姐夫最近出了事。原来，姐夫只是一个老老实实的税务局公务员。面对朋友的公司，一开始碍于情面，在收税上略略放松，同时接受人家的略表谢意。可是对方乘势节节进攻，彼此越来越热火，最后受贿，帮助人家逃税。一次、两次，一年、两年，终于东窗事发，坐牢是免不了的。就这样在不知不觉中，朋友的姐夫掉进了这个世界所编织的网里。其实，不仅职业，生活中有各种网在等着人，就是在人的心里，也有不少的网，让人深陷其中，难以自拔。

   另有一位朋友说，他的一个同班好友自杀了。当这个消息传出来的时候，众人哗然！这个自杀的同学是大家公认的少年天才，刚刚获得省数学竞赛第一名，大家都说他前途无量。可是，他却选择了自杀，就因为失恋了。他的遗书中说：“我活了17年，孤独和空虚是一生的全部总结。我不相信人间有真爱，人与人之间的一切都是虚假的。人生总有一死，迟死不如早死。”是的，他很孤独；他被自己心灵中所编织的那张阴暗的网所缠住、囚困，最后窒息了。

   或许，这些悲剧正显示出了我们这群现代人的无奈。在历史上，人类拥挤的程度，从来没有比今天更厉害的。但奇怪的是，寂寞也没有比今天更厉害的。在拥挤中寂寞，在热闹中孤单，在众声喧哗中无人可以攀谈。借着大众传播工具，我们也许可以不断地听到别人向我们说话，报纸、收音机、电视，它们不断的告诉我们各样的事情，但令人不平的是——谁来听我们呢？

   旧约圣经中，耶和华曾晓瑜所罗门王：我睁眼看，侧耳听。诗篇中也说：侧耳听了我的声音。是啊，在这孤寂的世代里，除了神，谁能让我们一诉衷肠呢？虽然这世界有许多阴暗的网，虽然我们常有一种在黑暗中摸索、看不清前路的感觉，但基督徒知道，神是黑暗中的亮光，唯有祂能给我们希望、给我们方向。

   其实，不只是今天，就是在几千年前，当以色列人处于幽暗之中，深觉前路渺茫的时候，先知以赛亚就曾宣告：将要有一大光照耀着世界，让那些住在死荫之地、幽暗之中的人得到盼望和喜乐。今天，我们就要从《以赛亚书》9章1到7节来寻找这大光，领受神拯救的作为。

   《以赛亚书》第七章，第八章和第九章1到7节有一个很有意思的共通点，就是当中都提到小孩子，而且孩子的出现都很重要，其作用，就是将神的应许具体化，把神的话以有形有体的方式彰显出来。

   这里我们不禁要问：为什么神要通过小孩子来彰显祂的话呢？原来是因为那些成年人都不争气。他们虽然拥有了成年人的头脑、智慧和经验，但却失去了洞察神的作为和同在的能力。既然如此，神就用孩子来作为祂的信息，让成年人从孩子的身上去领受神的话语。难怪耶稣说：你们若不变成小孩子的样式，就不能进天国，因为在天国里面的，都是像小孩子的。

   那么，《以赛亚书》9章1到7节中的孩子，又向我们指出了什么呢？就是有光照耀那些落在黑暗中的人，因为耶和华大有热心，所以祂必要成就这事。这个孩子就是耶和华热心的表现和彰显，也是以赛亚向当时的人所传讲信息的核心。是的，这个孩子的降生，给以色列人，甚至是给全人类带来了盼望，是转忧为喜的盼望。

   我们可以说《以赛亚书》9章1到7节是对《以赛亚书》第6章、第7章和第8章经文的一个总结。从以前经文的查考中我们知道，除了以赛亚书第6章以外，其余部分的内容都是与战争有关的。这场战争的结果究竟如何呢？以赛亚书9章1节就是那个结果。从经文中我们可以看到，以赛亚的内心充满了盼望，他宣告说：住在死荫之地的人有光照耀他们。而且他相信，耶和华能使人们的忧伤转变为喜乐。

   是的，随着以赛亚的宣告，第9章经文的一开始就向我们展现了一个充满光明的、喜乐的结局。究竟喜乐的根据是什么呢？后面的经文给我们做了解释。让我们来看第4到6节，这三节经文均以“因为”做开始。

   首先，喜乐的第一个原因是敌人加诸于神子民身上的辖制被解除了。第四节中的“轭”这个字，在旧约圣经中，很多时候被用来形容外邦人的统治，也就是欺压者。这基本上指的是奴隶的督工和掌权的人，特别是那些滥用职权的人。而“棍”所指的就是他们的权柄。现在以赛亚宣告：耶和华要赐下一个婴孩，祂就是那位将要来到世上的救主弥赛亚，祂要将那些轭和棍都折断，使受欺压的人因此得释放。

   经文中特别提及米甸的日子，所指的就是记载在士师记第七章中的事迹。在基甸打米甸的那个故事中，基甸的胜利并不是因为人的勇猛，而是神自己的得胜。而且，这个得胜是很令人惊讶的。相信这也是以赛亚所要传达的信息。以赛亚要透过对师士时代神作为的回想，告诉人们：就是在此时，神的得胜也同样会令人惊奇和赞叹不已。是的，神要折断敌人的轭和棍，释放祂的子民，这是第一个令人喜乐的理由。

   还有第二个令人欢喜的原因，就是第五节经文所告诉我们的：战争都要止息。以赛亚用以表达这个意念的画面十分生动，令人印象深刻。第五节经文：在乱杀之间所穿戴的盔甲，是指士兵所穿戴的军装。为什么要把那些军事用品用火焚烧呢？是的，当神所赐下的那位弥赛亚来临的时候，征战的武器都将被毁掉。在弥赛亚的统治之下，人们将不再需要争战的武器。显然，这些得胜都是因为那婴孩君王的降生。

   还有第三个令人欢喜的原因，也是最核心最重要的原因，那就是第六节经文所说的，这段经文也是教会的弟兄姐妹最为熟悉的一段：有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。这话包含着什么意思？如果站在以赛亚的时代，在他所面对的处境中，它的重要性又在哪里呢？从内容来看，以赛亚预言有婴孩将要出生，而且这个婴孩应该是出生在帝王之家，是有机会继承王位的。不过，他出生之所以如此特别，除了因为他是君王的后代，还与他出生的历史环境有关。本来在《以赛亚书》7章6节中我们看到，亚哈斯王恐惧的原因之一，就是大卫家的统治受到了正面的威胁。亚哈斯以为，大卫之约保护不了他们；而事实上，以法莲和犹大也的确先后成了亚述的藩属国，受到亚述的辖制。

   从这些经文来看，亚述可说是当时全地反叛神国的总代表，它的实力非常强大。而正是在这个人眼里看来是最黑暗、最绝望的时刻，以赛亚预言有一婴孩将要出生，而他生下来就要成为永远坐在大卫宝座上的君王；当他的国权实施之时，全地的人都要降服。事实上，这个婴孩的诞生就是反叛神国之人的末日。因此以赛亚说，他的出生就如同明光照耀在黑暗之中。虽然亚述帝国看来逞强一时，但神早已为属祂的人预备下了救恩，那就是有一婴孩要为他们降生，祂就是那将要来到世上的救主。

   是的，这事将显明耶和华对大卫家的应许仍然有效。神的应许并不会因为局势的动荡而改变，祂的应许仍然坚立在历史的变幻中。这个孩子的出生，不单代表大卫王朝得以延续下去，更加表明耶和华应许的可靠。在人类历史最黑暗的时刻中，这个应许仍然能够坚立。难怪我们从经文的字里行间，可以感受到以赛亚的兴奋，因为这个婴孩是以赛亚的盼望和信心的确据。

   在第六节的经文中记载了有关这个婴孩的四个称号，而这四个称号把以赛亚内心的盼望都表达了出来。首先，我们看第一个称号是奇妙的策士。这个称号或者可以理解为策划奇事者。策划也包含了推动和完成的意思；这里的奇事，所指的并不是神迹，而是拯救的作为。在以色列人的信仰中，耶和华是那行奇事的神，指的正是祂在历史中所施行的拯救，以及把人从困境中救拔出来的作为。换句话说，这个婴孩将成为耶和华施行救恩的器皿。

   第二个称号：全能的神。这是指这个将要降生的婴孩，有神的能力在祂身上。这里特别强调祂有治理国度的力量。

   第三个称号：永在的父则表示这位王有为父的性情。这并不是指祂就是天父。祂是神子，有父神的性情，如照顾、供应和保护；而这个性情，永远在祂对人的关系上显明出来，。

   第四个称号：和平的君，是指祂还是君王，能将平安带给人，祂的国必康泰民安。有这样的国君来掌管国度，这个国度必定永远坚定。是的，祂的国是神应许给大卫的，本来亚哈斯应该是这个应许的传人，只可惜他不以神的应许为重，反依靠亚述，致使国家渐趋灭亡。所以神要以祂的国君来取代亚哈斯，使大卫之约在人间应验。

   看来，以赛亚为这婴孩出生的预言所兴奋，充满了期待和热情。其实在以赛亚兴奋的背后，还有更深一层的意思——这个婴孩将要出生，是神给那个时代的一个兆头，也是神计划的保证。神要人知道，祂必定会完成祂所应许的。所以最终来说，以赛亚还是以耶和华神为他的盼望的目标和基础。所以他说：万军之耶和华的热心必成就这事。是的，唯独耶和华能赐人平安和救恩，只有祂才是人仰望和依靠的对象。

   经文中讲到耶和华的热心，那么究竟什么是热心呢？根据《出埃及记》20章5节，34章14节和《约书亚记》24章19节等经文，我们认识到一个很基本的事实，那就是别神是不能与耶和华相比的，因为唯独耶和华才能赐人救恩和保障。在这些经文中，“热心”一词被翻译为“忌邪”，但更正确的翻译应该是“嫉妒”。不过这里的嫉妒和人的嫉妒不同，耶和华的嫉妒所表达的，是祂对人的关心和爱的深度。因为祂实在太关心人，以至祂很深地牵涉到人的事情中去。这个嫉妒显示出耶和华对人的关心的深入程度。

   另一方面，耶和华的嫉妒也并非针对以色列所敬拜的别神，祂的嫉妒是在以色列本身。因为以色列失信于神，神的嫉妒才被激发起来。耶和华的嫉妒表露出，祂要完全得着以色列的心。是的，耶和华的热心其实是祂爱的表达。当耶和华大发热心时，就表示祂要采取果断的行动，成就祂的旨意和计划。祂要全力推动祂的计划，不成功决不罢休。所以“万军之耶和华的热心必成就这事”这句话就强调了以赛亚内心对耶和华的肯定和相信，相信祂必定持守祂的应许，坚立大卫的宝座和权柄直到永远，就如祂所应许的那样。

   是的，从经文的查考中我们看到，以赛亚这段时期的宣讲，以孩子开始，也以孩子结束。这孩子是耶和华热心的表达，是耶和华应许的保证，是耶和华在人的生命中仍然工作的表现，是耶和华的旨意不能被人为的黑暗所拦住的证据。

   另一方面我们知道，在这个阶段开始的时候，战争逼近，人心惶惶。经文形容人的心就如树在风中摇摆不定。而到了第九章这个阶段要结束时，我们看到，这时人已经在经文中隐没了。经文所彰显出来的，是耶和华的热心和祂所要成就的计划。

   是的，耶和华的热心是巨大无比的动力，祂的热心推动历史的巨轮不断向前，向神所定的目标进发。这个热心也在以赛亚心中焚烧起来，燃点起他生命的火，让他无论得时不得时，都把神交付给他的话宣讲出来，成为耶和华话语的出口。

   亲爱的弟兄姐妹，深愿这热心也把我们燃烧起来，让我们也在这动荡不安的世界中做神话语的出口，成为照耀世界的那一束灵光，让更多的人一起来领受神要赐给人的救恩。