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亲爱的弟兄姐妹平安，我是施玮传道。很高兴有机会在空中和您一起考察罗马书。
罗马书的第一句就点名了这本书的作者，就是耶稣基督的仆人保罗。其实，这本书是由保罗口述，由得丢代笔所书写的（罗16:22）。
保罗原名扫罗，是希伯来人。起初他是迫害基督徒的，为祖宗的律法大发热心、逼迫教会。之后，在他去大马色捉拿基督徒的时候，蒙主耶稣在路上向他显现，用大光照他。此后他成为基督徒，并且奉召成为使徒，主要向外邦人传福音。他先后至少写了十三封新约书信，也被称为是基督教真理的主要诠释者。
罗马书的写作时间大约是主后56至58年，是使徒保罗第三次出外传道，在希腊逗留的那三个月里面。据圣经学者考证，相信他是在那个时候写的。当时他正准备将希腊各地教会的奉献款带往耶路撒冷，供给那里贫穷的圣徒们。
保罗在写这本书的时候应该是住在该犹的家。这一点在罗马书16章23节中有提到。一般来说，大家都相信这位该犹就是哥林多书里面的该犹。哥林多前书1章14节也提到他。
而保罗在这本书里面举荐的一个叫坚革哩教会的女执事——非比，罗马书16:1节提到这位非比。坚革哩是哥林多东面不远的一个海港。所以，一般圣经学者推测，这本书是在希腊的哥林多城写的，然后由非比带去罗马。
这本书是写给什么样的人看的呢？主要是罗马的圣徒，其中外邦人占了大多数，当然也有很多犹太人。
保罗写这本书的目的，我想至少有三个：
第一，保罗当时在罗马帝国东方几个省的福音事工似乎已经告一段落，他迫切地想到西班牙去开辟新的福音工场，而罗马正位于前往西班牙路线的中途，必须经过那里。因此，他打算藉写此书信与罗马的教会建立密切的关系，作为支持他今后向西拓展事工的后盾。为此，他必须使那里的众圣徒熟知他的异象与负担。
第二，保罗也切切地想到罗马去，要把他属灵的恩赐分给那里的众圣徒，以便他们同得坚固和安慰。罗马是当时罗马帝国的首都，也是全世界的权力中心。如果能在那里建立一个刚强的罗马教会，对于全世界福音化的推进是有很大的帮助的。
第三，保罗或许不肯定他能否安全抵达罗马，因为在那段时间，他受到很多的攻击和逼迫。因此，他就请求在罗马的众圣徒为他代祷，万一他不能去罗马，那么至少有这卷书信能提供给那里的众圣徒一个得造就的材料，特别是关于救恩的基要真道。当然，今天我们来读罗马书，也能得到救恩的基要真道上的建造。
我们如何来看罗马书的重要性呢？罗马书被列在圣经书信的最前面，足见它非常的重要。马丁路德称罗马书为“福音的摘要”，又说：“基督教只要有约翰福音和罗马书，就不至消灭。”这原因是约翰福音是显明耶稣基督道成肉身和祂死在十字架上替我们死，这就是福音的根本；罗马书则是将耶稣基督“作成的福音”进行了一个非常系统的梳理和阐述，有点像系统神学一样。它阐述了耶稣基督“作成的福音”是怎样的一个救恩，我们及教会的关系又是如何建立在这样一个救恩的基要真理上。
马丁路德也勉励信徒读这本书。他说：“人可尽量地研读罗马书，研读的越多，越能发现它的宝藏。”加尔文也见证说：“任何人若通晓此书，便找到一条明白整本圣经的通道。”
事实上，本书也是教会历史上最具影响力的一卷圣经经卷。奥古斯丁在他的传记《忏悔录》里面写到，他因读这本书的第13章而悔改归主。马丁路德因这本书而领悟到因信称义的真理，并且掀起了宗教改革的浪潮。约翰卫斯理也因为听别人朗读马丁路德的《罗马书卷注释》而体会到得救的确据。
所以总的来说，这本书是经中的大经，无论就它所论到的题目之大、所引用的旧约圣经之多，所叙事物的范围之广，以及神所预定的救恩之丰盛，都不是其它书信可以比拟的。
如果从希腊文来看罗马书，你会发现保罗的这封书信是用非常严密的希腊文结构来写的。以希腊语法分析，罗马书就像是一句话有很多定语，一层层地定上去，就像一棵树的经脉一样。
所以从希腊文的文法来看，罗马书的写法把所有福音的基要真道和词都定义得非常清楚，以至于我们在福音的基要真理上不会走偏。虽然从中文的翻译上来看，我们很难看见这样严密的逻辑性，但是从整本罗马书来说，即便是读中文，你仍然可以感受到整个神学和它阐述的严密性。
这本书的主要结构和要旨、要意是什么呢？本书根据16章25-26节总结语中的三个“照”，可分成三项主要的结构：
第一，“照我所传的福音和所讲的耶稣基督。”（16：25a）所以1到8章说明神福音的内容。首先，由神宣布全人类的罪，使人无可推诿；接着指明一条逃避死刑的路——因信进入耶稣基督，得以称义，就算为无罪，并且献上自己，得以成圣。最后，因献上自己来跟随耶稣基督，使自己的身体变化、被提而得荣耀。这样一个从因信称义到献上自己——成圣，一直到最后变成神儿子的模样——得荣耀。
第二个结构也是这样的“照”，就是“照永古隐藏不言的奥秘……”（16：25b）9到11章说明神福音的计划。首先，神凭着祂的主权拣选以色列人，又因以色列人的过失，使救恩临到外邦人；最后又藉着外邦人激动以色列人，于是以色列人全家最后必将要得救，藉此来显明神丰富、难测的智慧。这是一个纵向、具有一种历史性的救恩结构。在人类历史中，同时也在神的历史和故事中，我们看见神整个福音的预备与彰显，以及对我们所有外邦人、所有祂儿女的挽回。
第三部分的结构，就是“按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民”（16：26），就从12到16章来说明神福音的果效。神是藉着祂的话，说明信徒蒙恩后所该有的光景，就是披戴基督，为死而复活的基督而活，将基督彰显在万国之中，使荣耀因耶稣基督归于独一全能的神。
所以，从这三块形成的整数结构我们看见，首先讲的是神给我们罪人的福音、神与罪人的关系，然后神与选民的关系，最后是神与万国的关系。总之，道成肉身、死而复活的基督乃是神赐给人的福音。神在基督里丰满的救恩要临到祂所拣选、所预定的人身上，并且神还要藉着祂儿子耶稣基督，在蒙恩的人身上做工，使他们最后达到救恩完美的结果。
对于如何来看罗马书，我觉得第一步就是看神与我们罪人之间是一个怎样的关系、如何能明白我们自己的罪、如何看见神的救恩，这是第一步。
第二步，我们可以看见神和整个选民的关系——从以色列人到外邦人，再到以色列人这样来看；就是从整本圣经，从旧约一直到新约，一直到我们今天，从这个历史的纵度上来认识神与整体选民的关系。所以基督教信仰不仅仅是一个个人生命与神的关系，它同时也是选民（就是我们同成为基督的身体）与神的关系。
第三步就是看见，神要我们所做的，其实是将基督的生命彰显在万国之中。也就是说，整个世界都是天父的世界，基督徒要在这个天父世界里来彰显基督的生命。
所以我们从这三步来看，就能够很清楚地看见这个结构，也很清楚地在我们将来一节一节、一章一章来看罗马书的时候，紧紧扣住我们与神的关系，以及耶稣基督在我们与神中间成为中保，也成为替罪的羔羊，也成为我们彰显的一个核心，就是福音的核心。
我们在以后比较长的一段时间里，会一章一章、比较详细地一节一节来看罗马书的经文。当我们看罗马书经文的时候，我也考虑到市面上有很多查考罗马书的书卷，也有很多罗马书的讲道，那我们这一个系列的查考罗马书会有怎样的特征呢？我想我们这个系列不会以神学为主要的特征，我们会藉着神的话语，就神的话语本身来学习，也来体会如何明白神的心意，如何来看我们在日常生活中怎样活出神要我们活出的样子，怎样满足主的心肠。我可能会从灵修、从圣经文本的角度来谈，与大家一起来查考罗马书。
好，今天我们关于罗马书开篇的介绍就到这里。
我们一起祷告：
亲爱的恩主，感谢你！愿你真是在我们查考罗马书的过程中，让你的话语成为我们里面生命的粮。主你亲自来喂养我们，让我们能够将你的话语吃进去，并且将你的话语活出来，让我们不是一句句读一些知识，而是一句句读天父的心意，读耶稣基督良人的心意，以至于我们的生命正是被你来饱足，也让我们对你的爱、向你的祷告，使你的心得满足。主，谢谢你！奉主耶稣基督的名祷告，阿们。