亲爱的弟兄姐妹，大家平安。我们今天继续谈“门徒的领袖观”。说到教会的领袖，一个领袖应该具有哪些重要的因素呢？我略举以下六项，你认为哪一项与一个人的属灵权威有最直接的关系？

1. 对圣经真理的了解透彻；

2. 美好的灵性与道德生活；

3. 有领导的恩赐；

4. 有特殊恩赐，如医病、讲道等；

5. 很有组织的头脑与手腕；

6. EQ高，人际关系非常好。

可能答案会因人而异，因为一般上在灵恩教会中，不少领袖是以特殊、超常的恩赐（如医病、预言等）来建立他们的权威；而在世人中，往往是以高超的组织手腕、人脉关系及领导才华去建立他们的权威。至于在教会里的属灵权威，对我们而言，应该是来自一个人美好的灵性生命和生活，当然也不可缺乏圣经知识、神学根基和一些基本的领导恩赐，这些都是需要的。

亲爱的弟兄姐妹，恳求天父在这时代呼召神要用的人。如果神要用一个人，神不仅呼召他，神一定会把恩赐赐给他；神要用他，也会把工具赐给他。这些工具都是来自神的，而我们把工具用得好的基础，是建立在与神的关系以及属灵生命上。我们可以有博士学位，可以有讲道的恩赐，医病的恩赐……然而，如果没有丰盛的属灵生命，这一切工具可能带来的是骄傲，不是建设性的，反而可能是破坏性的。恳求天父帮助我们做教会领袖的，一定要记得：敬畏耶和华，与神建立非常好的个人关系。

权力的欲望

接下来，我们要从《圣经》里一些的叙述，去学习如何成为一个好的教会领袖。马可福音9:33-37节，叙述了门徒在路上彼此争论。他们争论的课题是在他们中间，谁的权力最大。为什么门徒在跟随耶稣的同时，仍会争论这样的课题呢？他们不是为主摆上、放下一切吗？为什么还在争论权力的问题——谁在他们中间最大？换句话说，权力是吸引人的。

权力吸引人的地方到底在哪里？

亲爱的弟兄姐妹，一个人会要求权力可能是出于一种比较的心理。门徒们朝夕相处，总觉得自己是最重要的，彼得说：“我常代表大家发言，这说明我是最大的。”安德烈说：“我是第一个跟从耶稣的，所以我应当是最首先的。”犹大说：“我是财政，除了主以外我就是最大的。你们不能没有我。”

除了这种比较的心理之外，也是由于人类的罪性，我们贪图虚浮的荣耀。尼布尔这位神学家称之为“权力的欲望”（The will to power or lust for power）。当一个人被尊称、被人看为大时，会产生一种难以形容的“满足感”。这种就是权力欲的表现。

历史上，确实有不少人为着权力而斗争。直到今天，权力斗争仍旧没有消失。权力为何如此吸引人呢？

第一，权力能满足人的骄傲。人总是渴望超越自己受造的身份，所以伊甸园里亚当所犯的罪，基本上就是权力欲的罪。亚当夏娃不满足于神赋予他们的地位和身份。魔鬼对他们说：“你们可以跟上帝一样，知道善恶。”他们希望更高一筹，要获得更多、知道更多；他们不安于自己受造、受限制的身份，这就是他们堕落的开始。今天的人总是拥有这种要超越别人，要做superman（超人）的欲望。这是出于骄傲的心态。

第二，权力能赋予人安全感。有了权力，就能驾驭在别人之上，甚至能控制一切，包括可以控制别人的命运。当一个人在人群、社会中感觉到不安、受威胁的时候，他就会想办法动用自己的权利或方法去拥有权利，或除掉敌对的对象；用自己被赋予的权利去对付那些可能给我带来威胁的对象，将对方屈服于自己之下。这样，我就安全了！所以，权利无形中赋予人一种安全感——我是最高职分的，谁能开除我？谁能对付我？只有我能对付别人！所以权力是非常可爱的。

然而讽刺的是，无论人的权力大到什么程度、人的成就如何高，他仍然无法摆脱被威胁的恐惧与不安。所以尼布尔指出：“人的权力与尊荣愈大，他就愈恐惧，怕会由高处跌下或失去所拥有的。”为了保护他所拥有的，不是滥用权力铲除异己，就是企求更大、更多的权力。亲爱的弟兄姐妹，这很恐怖，也很矛盾！比如说像扫罗，他拥有作为君王的权利，他不喜欢大卫，他嫉妒大卫，害怕大卫会取代他，所以他宁可犯谋杀大卫的罪，也不愿意让权力从自己的指缝中流走。历史中这样的事件不断地发生，不仅在政治圈子、甚至在教会圈子也发生。所以我们需要格外地谨慎。

耶稣的领袖观

接下来，我们来看一看耶稣是怎么看领袖的。耶稣的领袖观可以从以下两段经文去理解。领袖的特质是什么？

• 马可福音10:42-45

42耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”

亲爱的弟兄姐妹，耶稣在马可福音10:42-45刻画了一个仆人型领袖的形象。作领袖的人，他不像外邦人或世俗的人一样，动用权柄去压制人、控制人、辖制人。相反，我们今天在教会里服侍主的人，必须像仆人一样，以行动来服事人。服事人是打败贪爱权力最有效的途径。

亲爱的弟兄姐妹，我有学问、有钱、有地位，可是我却能谦卑自己去做仆人的工作，这无形中就会打击我老是要别人尊称我、高举我、顺从我的这种欲望。圣伯尔纳（St.Bernard of Clairvanx）说：“要学习这门功课：如果你想做先知的工作，你所需要的不是一根权杖，而是一把锄头。”意思说：不是动用权力，而是握着一把锄头去耕种、去服务，这就是教会应有的领袖——仆人型的领袖。

• 马太福音20:20-23

20那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”22耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”23耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”

而马太福音20:20-23所提到的，是要做一个受苦、付代价的领袖。耶稣的门徒希望自己做大的，而妈妈又望子成龙。所以西庇太儿子的母亲就同两个儿子前来拜耶稣，求祂一件事。什么事呢？就是希望耶稣的国降临的时候，他们坐在耶稣的左右。意思说，他们有非常崇高的地位和权力。但耶稣的回答不是“你们有一天会坐在我的左右边。”而是说：“我的杯，你们能喝吗？”这个“杯”很明显是指的受苦，是指着耶稣基督在十字架上所喝的苦杯。这苦杯包括受凌辱、受鞭策，甚至被丢弃、被钉在十字架上。

亲爱的弟兄姐妹，我们今天做上帝仆人的人，要预备心为主受苦，为主摆上；这种苦杯是不能避免的。当然，作为教会的羊群、教会的会众，你们不能将苦无故地加给教会的领袖，包括牧者；因为他们蒙召，上帝把苦杯交给他们，那是神的主权，那是他们要预备心去接受的。可是，这个苦杯不是由我们来给他们的。所以你要记得——要爱护你的牧者和教会领袖，而不是故意让他们受苦，为你们日夜忧虑。

亲爱的弟兄姐妹，这就是耶稣所教导我们的领袖观——作仆人型的领袖，作受苦的仆人，就像耶稣基督一样。愿上帝帮助我们！阿们！

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们感谢你。感谢你呼召我们，感谢你给我们权柄来服事你，也感谢你给我们足够的能力、生命，来承受那些可能要喝的苦杯。愿上帝帮助我们，让我们在任何处境中都像保罗一样，不论在顺境、逆境，不论在丰富、缺乏中，我们都一样知足，依靠你胜过一切。愿上帝帮助我们，在任何事上都能荣耀你的圣名，成为你忠心的仆人，作为愿意承受苦难的仆人。我们如此祈祷，奉主耶稣基督的圣名，阿们。

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