宴席间，王第三次问以斯帖想要求什么，以斯帖用简短巧妙的话大胆说出要救自己的同族。以斯帖的话奏效，王义愤填胸。王对死亡颁令已毫无印象，他正左右为难时，哈曼此时祈求以斯帖代他向王求情，因他此刻正好破坏了后宫礼仪，伏在以斯帖所在的榻上，使得王寻得一个借口将他处死，最终哈曼被挂在他为末底改预备的木架上。这里哈曼所针对的是耶和华所拣选的子民，哈曼的灭亡是必然的结果。生与死取决于属于哪个民族，从旧约到新约人类的生与死也是同样取决于民族认同这一个问题。耶稣基督的工作是要成就古时神与以色列人立约的应许。因此，神保守祂的子民脱离死亡的应许最终要在基督耶稣里成就。亚甲族人哈曼体现了堕落的人性，其实这堕落的本性存在于那些未在基督里与神和好的人。

       哈曼发出的死亡颁令并未随着哈曼的死去而解除。哈曼的死扭转了整个局势，王将哈曼的家产赐给以斯帖，也将他生前的一切权势归末底改所有。而解决颁令的方式就是另发一个颁令，末底改于是发出另一个颁令，允许犹太人合法地与敌对的人开战。

《以斯帖记 》7:1-8:17

7:1 王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 3 王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。4 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 6 以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。” 10 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。8:1 当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。2 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。4 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，5 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。6 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 7 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。8  现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。” 9 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。10 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。11 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 ……13 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。14于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 (以斯帖记 8:1-11,13-17 和合本)