这里保罗讨论了爱的不可或缺性。针对哥林多教会的问题，首先强调的是说方言的恩赐，然后是先知讲道、智慧的知识和信心等，若是没有爱的存在，这些就都没有意义。再全备的信在缺乏爱的情况下也有没有价值。保罗再次要说明的是爱在基督徒生命中的基本性和必要性，不可须臾偏离。恩赐原出于爱的神，是为造就信徒建立教会而设立的，本不该与爱冲突。唯有滥用、误用恩赐，把它据为己有，使原来荣耀神的恩赐结果变成了自我吹嘘、赚取掌声的资本，甚至轻视践踏那些比不上自己的人。爱并不是一样可以被人拥有的东西，如同拥有说方言、翻方言等恩赐及特殊技能一样，爱是在关系中的心态和行为表现。爱就是以别人的好处为依归，愿意为他人的缘故而自我牺牲。爱与其他恩赐有着本质上的差异，因为爱是不变的，是特殊的，可以借人的努力而增添，也是每个基督徒所必备的。

      保罗列举了十五项爱的表现内容。首先就是恒久忍耐和恩慈，这两项也是相辅相成的，是正面积极的论述。接下来保罗使用了七个否定句，即不做什么。“自夸”、“张狂”等也是针对哥林多教会的人的指责，并强调这些也是基督徒以自我为中心的行为表现，尤其骄傲是直接抵挡神的，是众罪之首，也是最危险的罪，可以在基督徒生命的每个阶段以各种不同的形式表现出来。然后，保罗采用了四个“凡事”，也是对爱的定义的总结。“包容、相信、盼望、忍耐”道尽了基督徒爱心表现的要诀。爱并不等于某些具体的行为规范，即应该做什么，不应该做什么，因为哪怕从表面看来，最有爱心的自我牺牲行为也不必然是有爱的。因此，爱仍然是人内心深处的态度和信念，是我们对别人的接纳和保护，不计较利益后果的信任和付出。

《哥林多前书 》13：1-7

1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理；7  凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 (哥林多前书 13:1-7 和合本)