最近肖兰在与朋友聊天时，他说他上个星期五接到母亲打来的电话。母亲问他今天是什么日子？他想了老半天，母亲说：今天是你的生日啊！朋友很感慨，都30多年了，母亲平日也不怎么看日历，但儿子的生日却一次都不会忘记。朋友说，小时候日子过得艰难，可是到了生日，母亲总是会给他煮两个鸡蛋。那个时候他总能感受到一股慈爱的暖流流遍全身。接到母亲电话的那天晚上，他问儿子今天是什么日子？儿子说：“今天是星期五，明天不用上学了！”他又问妻子，妻子说今天是18号，好像还是星期五。是啊！连自己都不记得的日子，他们又怎么记得呢？看来儿子的生日只有母亲记得，因为几十年前的那个寻常日子，一个生命的诞生对其他人来说无足轻重，无关痛痒，但对于一位母亲来说却是惊天动地的。

朋友的这个分享让肖兰想到了圣经中一句饱含爱意的经文——耶和华曾说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。这句话所表达的不正是这种深切的母爱吗？甚至比母爱更强烈。今天我们要借着《以赛亚书》49章14到15节中这段经，一起来思想一些与我们的生活休戚与共的家庭问题。

亲爱的弟兄姐妹，母亲10月怀胎把儿女生出来，这实在是人间最亲密的关系了。其实不只是母亲心疼儿女，相信世上绝大多数的父亲也同样爱自己的孩子。《以赛亚书》的作者在这里正是借着这种血脉相连的关系，衬托出忘记自己的骨肉是多么不可思议的事情。若真有这样的事情，那一定是非常令人吃惊，令人心痛的。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩儿呢？这句话本身假设了这样的事是不会发生的。我们很多人也相信，作为父母，最大的诱惑应该是溺爱自己的儿女，怎么可能忘记他们呢？但发生在美国的一件事让我们看到，忘记自己孩子的还真的大有人在！

在美国有一对很年轻的父母。有一天那个当爸爸的要到朋友家去玩游戏机，于是把刚生出来不久的女儿也带去了。这位父亲在到达朋友家时竟然忘记了车上还有女儿，结果把孩子留在车中。三个小时后从朋友家出来，才想起原来自己的女儿还在车上。当时室外的气温大约有摄氏30多度，而车子所有的窗户都紧紧的关着，因此车内的温度超过了37度，结果孩子就这样活活的被闷死在车子里面。这是一起典型的亲生父亲忘记自己孩子的事情。

还有一起发生在香港的可怜故事。多年前香港的《明报》曾刊登了一段消息，开头一段是这样：26个月大的轩仔，没有爸爸，妈妈只有18岁。年轻的妈妈虽已为人母，但仍放不下夜夜笙歌的生活。轩仔前晚陪妈妈在卡OK玩了一夜，但妈妈娱兴未尽，转头又独留轩仔在家快活去了。可怜轩仔天还未亮，便跌跌撞撞地走到旺角街头，跌伤了额头，要劳烦警察叔叔抱进医院；而当时他的妈妈正在坐车游玩。记者说这位妈妈在医院见到轩仔伤势无大碍，便又马上离开医院赴友人的约会去了。

是的，父母忘记自己怀中吃奶的婴孩儿当然是天大的悲剧。从这些事件中我们也再次看到了人性的冷漠与刚硬，这也是人罪性的流露。是罪把人的心变成了石头，让人的心变得麻木不仁。

不用多说我们都知道，在任何一个社会中，家庭都是社会稳定最重要的基础。家庭制度一旦崩溃，那么社会也就难保安定，甚至会随之瓦解。所以圣经非常重视家庭的建构与完整。单以旧约为例，十诫的十条诫命中就有两条诫命是直接与家庭有关的。这两条诫命相信您也一定很熟悉，这就是当孝敬父母和不可奸淫。孝敬父母当然是针对上下两代的关系，不可奸淫则是针对夫妻关系说的。此外，正如保罗所说，当孝敬父母还是第一条带应许的诫命。为什么要带应许呢？带应许的目的自然是要鼓励人遵守这条诫命。为什么要特别鼓励人这样做呢？因为孝敬父母是人伦关系中最重要的一环，而且也是人最容易违反的诫命。不孝敬父母不单影响两代的关系，如果不孝敬父母的人本身也是为人父母的，那么这个反面的榜样还会在儿女的心中留下不可磨灭的印象，将来儿女长大后也同样不会孝敬父母。

有一个小故事说有一个老人住在儿子家里。老人因为年纪大了，吃饭时端饭碗的手常常颤抖，因此也打破了好几个碗。为此儿子和媳妇非常生气，他们责备老人为何那么不小心，还换了一个木碗给老人用。有一天，他们看到他们的儿子正在刻什么东西，于是就问他在做什么？儿子回答他正在做一个木碗，将来可以留给他们用。是的，一个不孝敬父母的人又怎能教导自己的孩子将来要孝敬他呢？

家庭是孩子成长的摇篮，父母的言传、身教往往能影响孩子的一生。好的教导也可以让孩子有能力抵御外部环境不良的影响。我们都听说过有的孩子受坏朋友的影响而走上了犯罪的道路，但也有不少孩子虽然身处恶劣的环境，依然能够冲破环境的限制，健康成长。原因是什么呢？在我们能想象的诸多因素中，大概家庭是一个脱离不了的重要因素吧！所以圣经如此重视家庭的关系，为此我们也应该好好的按照圣经的教导来建造我们的家庭。

回到刚才《以赛亚书》的经文，我想我们一定都同意妇人本不该忘记她吃奶的婴孩；如果真有，那么在这父母的生命里一定是缺少了某样很重要的东西。是的，这个东西就是爱！这样的父母缺少的是一颗爱人的心，尤其是对那些软弱的，不能自给自足的，需要扶持的弱小者的爱。所以经文中的“忘记”也可以代表冷漠，代表缺乏爱的能力。人与人的关系中没有了这份爱，就好像房子的石头与石头之间没有了混凝土一样；没有了混凝土，石头与石头就不能结合，最终就会垮下来。

是的，要建立健康的家庭，要建立一个有利于生命成长的温室，我们还必须从心灵的建造开始。《箴言》4章23节说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。是的，心是我们生命的中枢；心一旦失守了，我们生命也就全盘崩溃了。

在《歌罗西书》3章18到21节中谈论到信徒家庭的建立。那段经文在谈论到家人的相处时，保罗的大前提是什么呢？就是在基督里的新生命！因为信徒都已经蒙神所拯救，所以他们就应当是脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。那么新人的样貌又是怎样的呢？保罗说要做新人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，这是蒙神所救赎的人，神的选民，圣洁、蒙爱的人所当行的。不但如此，这个新人还要存着爱心，因为爱心就是联络全德的。

是的，我们不想让自己因为冷漠、麻木不仁而有所忘记的话，我们就必须学习爱。的确，爱是需要学习的。要想学习成功，我们还必须愿意付出代价，付出努力，要一丝不苟，这样才能学会。那么就家庭而言，什么才是我们教与学的目标呢？

·        如果这个社会不重视爱，只重视功利，那么在我们的家庭里就更应该培养爱，培养以爱为行动出发点的能力；

·        如果这个社会不大重视人，只看重成绩、业绩、分数，只看重成就，只看重外表的冠冕堂皇的话，那么就让我们从家庭开始做一些反潮流的事，培养能容得下人的胸襟，以欣赏代替批评，以接纳代替排斥，把人的尊严和价值放在人际关系的第一位；

·        如果这个社会只能悲叹人际关系的疏离和隔膜，却对此无能为力，那么就让我们从家庭开始，一点一滴地化解这种疏离，挽救这个社会，使它不会因为彼此忘记而灭亡。

面对如山一样巨大的家庭问题，作为基督徒，我们可能还需要一些天真，一些理想，一些梦想，抱着愚公移山的态度，把问题一点一滴地化解消除。

亲爱的弟兄姐妹，是神给了我们家庭，让我们面对世界能够不害怕。这里也让我们想到其实教会不也是一个家吗？既然如此，那么教会就更应该实行反潮流的行动，实行逆水行舟，做一些知其不可为而为之的动作了。在信仰上，我们绝不能以人为本；但在彼此的关系中，我们却又非要以人为本不可。所以让我们不要与这个世界妥协，不要把世人所行的那一套搬到教会这个基督的家里来使用，以致基督在十字架上的舍身救赎，完全被抵消、中和、淡化，甚至被扭曲了。

是的，爱要从家，从教会中开始。请听耶和华的呼声：即或有忘记的，我却不忘记你。世界上的确有狠心的父母把怀中的骨肉忘记，断然的把这血浓于水的关系割裂。但耶和华绝不会这样。耶和华不忘记，并非因为祂本来就是全知的；耶和华不忘记，是因为祂心中所涌流的爱和基于这种爱所做的选择，尤其是对于那些被遗忘、被遗弃、被伤害、在人世间成了孤儿的弱小的人。

现在再让我们来看看耶和华的爱有多深？这样我们就更能够明白为什么祂不会忘记了。请听《以赛亚书》49章16节：看那，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。现代人善忘，所以有很多帮助人记事的工具。在古代，最牢固的记事工具就是石头或金属。人通常会把期望后人纪念的事刻在石头或金属上，让人永志不忘。可是对耶和华来说，祂的记事工具竟然是祂的手掌，祂把以色列这群祂所爱的百姓的名字铭刻在祂的掌上。如果我们闭上眼睛想象一下，我们大概可以看见耶和华把祂的手高高举起，让普天下的人能看清楚，看见祂掌上刻着的一个记号，这就是爱的记号，是祂对世人承诺不会遗忘他们的记号。看到这里，难道我们的心不被这记号所感动和融化吗？

耶和华掌心的记号，令我们想起耶稣基督手上的钉痕。神爱世人的道理不必多说，这钉痕已经足够说明了。世上所有被人遗弃的弱势群体在这份爱里都被神所收留了，因此他们比世上任何一个婴孩更安全，因为那些可爱的婴孩尚且有一线可能会被自己的父母遗忘，但这些不被人放在眼里的人却都被神慎重的、珍贵的铭刻在祂的掌上。这不就是救赎吗？

前面我们讲到那香港母亲丢下孩子的故事固然令人心寒，但故事中的人仍然需要我们去同情和怜悯。作为基督徒，我们深知人的罪性，因此面对这样的事情，我们也就不应以责备和审判的眼光来看待那些不爱自己家庭的人。他们犯了罪，得罪了人，自有神的惩罚，我们的角色不是审判，而是包裹和医治。

其实我们应该知道，是因为神的恩典，我们才不会落在他们的境地里；是神的保守，我们才不会扮演他们所扮演的悲剧角色，所以我们不应该自以为义。我们要为那些不懂得爱自己家庭的人向神求怜悯，我们更要凭着基督所赐的能力，秉承基督的吩咐和托付，不要让自己也成为没有怜悯的人，尤其是对家里的人。

旧约圣经最后一卷书中的最后一句话，对于现今的教会和信徒都是很重要的提醒和警告：看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。这段话里所谓“大而可畏”之日就是耶和华的日子，也就是神的国度降临之日。当家庭中所有的成员都能彼此复合时，也就是神的国度降临之日了。先知中的先知以利亚临到，就是要为这事做准备——他的任务是家庭关系的建立和更新，为神国度的降临缔造环境和条件。这事如果不成功，世界将面临神的咒诅，也就是完全彻底的毁灭。是的，家庭关系的复合以及更新，竟然是信徒等候神国度来临的前奏。

当我们听见和看见那些伦常悲剧重复着上演时，我们有这份末世的逼切感吗？今天的经文学习提醒我们，当末世快要来临时，我们更要珍惜神所赐给我们的家庭，更要努力实践使人和睦的使命。马太福音5章9节说：使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

亲爱的弟兄姐妹，是的，每个人爱家，家就有光彩；每个人付出，家就不孤独；每个人珍惜，家就有甜蜜；每个人宽恕，家就有幸福。愿我们都爱我们的家庭，爱我们的教会，这样我们就能享受家的温馨与甜蜜了。