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亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。肖兰前几天在预备《约翰福音》的讲解时，看到一位神学家在他的约翰福音注释中，记载了一件叫人深受感动的事。这位学者说，他所牧养的教会，曾在很多年前因争执而分裂，后来在一个复合的公开聚会中，大家彼此和解。当众人同声唱“你的信实广大”时，拥挤的圣堂中许多人彼此拥抱，感恩与喜乐的眼泪交织在一起。第二天，在街道上，许多人就拦住他们说，他们已经听见那“福音”了，教会所宣讲的信息，如今成了可信的。是的，这个见证告诉我们，布道是一种群体性的作为，是宣告教会的信念，也是宣告教会信徒间的关系。讲员在讲台上所传讲的信息，必须从会众美好的关系上得以印证，只有这样福音的传播才是大有果效的。因此，“信徒的合一”对神事工的拓展是十分重要的。
亲爱的弟兄姐妹，约翰福音第17章一直以来都被称为“大祭司的祷告”。在旧约，大祭司的工作，是代表十二支派，向神求赦免及赎罪。而在这段经文中，主耶稣为属祂的人祷告，正有如大祭司的工作。而且，其后祂更是将自己的身体献上，成为永远有效的赎罪祭。所以，主耶稣作成了旧约大祭司所不能作的。只有祂，才真正地成就了大祭司的职事。如今，祂永远活着，在父神的右边，继续为门徒代求，成为升上高天，大有荣耀的大祭司。正因为有了这位大祭司为我们代求，我们才能从神那里不断获得帮助和能力，使我们的事奉和工作都更有果效。
从内容上来看，这整篇17章祷文可以分成三个段落。即第1-5节，耶稣为自己祷告；6-19节，耶稣为门徒祷告；20-26节，耶稣为教会祷告。
好，现在让我们先来看1-5节经文，即耶稣“为自己祷告”。第1节形容耶稣举目望天，这是犹太人祷告时的标准身体语言。主说：“时候到了”。从前是“时候还没有到”，现在却不同了，耶稣知道时候到了，祂将要成就救恩的使命。“愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，这句话的意思是但愿主自己的舍命能成就救恩。圣子求父神荣耀祂，使祂真的能够死而复活，这样便达成了父神的心意，并因此能荣耀父神。第2、3节的意思是，主所达成的救恩，成果是圣子能将永生赐给父神所赐给子的人。第3节是约翰的插语，为要使读者明白如何得着永生。第5节表达了主的渴望，现在祂要回到父那里去，回复成为肉身之前，满有荣耀的存在方式。换句话说，主的心愿，便是再一次回复先前与父神完全合而为一的美善境界。在此，我们可以总结一下。主耶稣为自己祷告，求父神帮助祂完成使命，成就祂做神与人之间的中保，也就是大祭司的救赎工作。耶稣祷告的内容反映出，主耶稣本来是与父神同等、同尊、同荣的，后来离开了天上满有神性的荣耀，自我限制，成了肉身，以人的身份，将自己作为祭物，成为赎罪祭。这祭很有效，父神完全悦纳，于是祂得着父神的赏赐，从死里复活，升天，回到父神那里，可说是大功告成。如今，祂坐在父神宝座的右边为我们祈求。耶稣的一生，只求完成父神的旨意，事实上，祂十二岁时已向父母表明，应当“以我父的事为念”。如今，祂快要被出卖，被钉十字架而死。然而，祂还是以完成父神的使命为首要任务。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣的这份心志，实在也是我们所需要的。其实，有一天，我们都要回到父神那里，享受父神永远美善的生命。如今在世数十年，正有如在世的主一样，为要完成父神为我们所定的人生的旨意，然后，便要回到父神那里。我们能否如主一样，常以父神的事为念呢？究竟我们在世的使命又是什么呢？有一天，我们要见父神的面，我们能否蒙祂赞许我们是又良善、又忠心的仆人或使女呢？
经文6-19节是耶稣为门徒的祷告，而其中6-10节讲述了耶稣为门徒祷告的原因。第6节说明了耶稣来到世间，便是要将父神表明。早在《约翰福音》1：18节，作者已经表明，从来没有人见过神，唯有父怀里的独生子将祂表明出来。如今主已经成功了，因为门徒已明白这个真理。与此同时，耶稣表明这些门徒都是父神早已拣选并赐给祂的，所以，他们才会明白真道，知道子是父所差来的，他们并且遵守这道。耶稣为门徒祷告，因为他们属于父神，是父神的儿女。
11-19节经文告诉我们，耶稣为门徒祷告的两个目的：第一，是蒙保守。主祷告，求父神保守门徒合而为一，这合一的程度，是有如父与子的合一。12节的“灭亡之子”当然是指犹大。耶稣的意思是，门徒都要蒙神保守，但当中有个例外的那就是犹大，因为犹大不属于神，不是神的儿女，而是灭亡之子。耶稣在祷告中指出，由于门徒不属于这个世界，所以，将会被世界所排斥，尤其是那恶者魔鬼。因此，子求父神保守门徒脱离那恶者的迫害。事实上，耶稣很清楚地知道，门徒最大的敌人是魔鬼。因为主在世时，就多次被魔鬼试探，甚至撒旦还想藉着犹大要将耶稣置于死地。当耶稣离世后，撒旦必然会转而迫害门徒和教会。
17-19节经文告诉我们，耶稣为门徒祷告的第二个目的是：保守门徒如主一样分别为圣。虽然门徒要面对魔鬼的迫害，但主并不求父神叫他们离开世界，因为门徒是被分别出来的一群，为要承担使命。所以主求父神用真理使他们分别为圣，使他们明白自己的身份，然后为神所用，成就福音的使命。
最后，让我们来看20-26节经文，耶稣为教会的祷告。这一段有两个中心思想：20-23节强调的是“信徒的合一”，24-26节则主要是有关“生命的成长”。
20-23节经文，主耶稣相信门徒所传的道将会产生果效，使许多人得救。如果是这样，信主的人便会越来越多，要他们合一和同心便不容易了。所以，主要为信徒的合一祷告。这合一的情况，是正如本章11节主对着父神所指称的，“叫他们合而为一，像我们一样”。虽然圣子耶稣在地上，但父与子仍是合一的。父神是整个救赎计划的策划者，子是执行者。在功能上，子要服从父的计划，但父爱子，所以二者的关系，是爱与顺服的关系。如此便达成了合一的美境。同样，教会要达到信徒合一，方式便是在上领导的要爱在下的，在下的要顺服及支持领导者。换句话说，领导者要以爱心去争取别人的服从。这样，便能达致教会的合一，信徒同心彼此服事。而作为一个基督徒群体，能够彼此水乳交融地在神的爱中契合，以致旁人能够说：“看他们是多么地彼此相爱”啊，如此，教会就能将福音彰显为“神救赎的大能”了。
第24-26节经文，是主为信徒生命的成长所作的祷告。主求父神使信主的人都能够常在主里面，使他们更认识主，经验神的荣耀。有人说：“基督徒成长之路，就是在思想上越来越独立，在属灵上越来越倚靠。”在思想上，我们学晓独立思考，不随风摇摆，有自己的立场和见解。当然，这个立场与见解是基于我们有一套合乎圣经教导的人生观和价值观。在属灵上，我们越来越认识神的大能和大爱，藉着我们对耶稣基督一生的观察及我们亲身的经验，使我们越来越愿意倚靠父神。