又到了同您一起研读神话语的时光。不过，在查考经文之前，肖兰想跟您说一个希腊神话故事——《潘多拉的盒子》。故事说，天神普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火。主神宙斯为此十分恼火，决定要让灾难也降临人间。他命令他的儿子火神赫淮斯托斯用泥土制作一个女人，名叫潘多拉, 意为“被授予一切优点的人”。每个神都要给她一样礼物，使得她完美。阿佛洛狄忒送给她美貌，赫耳墨斯送给她利嘴灵舌，阿波罗送给她音乐的天赋。宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫，让她送给娶她的男人。

宙斯将这位丽人送到人间，大家见了这无以伦比的漂亮女子，都十分惊奇，称羡不已，因为人类从未有过这样的女人。潘多拉立即去找普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯，他为人老实厚道。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫弟弟不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。潘多拉出于好奇打开了盒盖，一股祸害人间的黑色烟雾从盒中迅疾飞出，犹如乌云一般弥漫了天空。黑色烟雾中尽是疾病、疯癫、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷窃、贪婪等各种各样的祸害，这些祸害飞速地散落到大地上。幸好智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，潘多拉就把盒子关上留了下来。

现在，人们只要说到《潘多拉的盒子》，就知道它代表着灾难与邪恶。然而，“希望”留下来了。因此，灾难虽然一直伴随着人类，但因为“希望”还在，所以人类还能继续活下去。

弟兄姐妹，虽然这是一个不折不扣的神话故事，但其中所包含的一些寓意却是我们可以领受的。人间虽然有灾害、苦难，但因为有那位独一真神，所以信靠祂的人就有了盼望。而且这个盼望是真实的，是可以把握的，因为圣经清楚地告诉了我们，只要我们信靠那位救主弥赛亚，我们将来就可以脱离邪恶的世界，去到一个全然公义、美好的家乡。这就是基督徒虽然要面对各样逆境，却永远有盼望的原因。

我们今天将要查考的经文，就为我们描绘了这美好家乡的图景。这里就让我们一起借着《以赛亚书》11章1到10节 来憧憬这未来理想的生活。

弟兄姐妹，第十节经文中的“到那日”只是一句很简短的话，但相信我们都同意，这话对活着的人来说,是十分重要的。若不是有“那日”，人活着就会变得毫无意义；若不是有“那日”，那么人的生活就只会不断重复昨天和今天。但因为有“那日”，我们的生命就变得有目标、有意义了；因为到“那日”，代表了人内心的盼望，人活着就是因为这个盼望。

弟兄姐妹，您有盼望吗？作为基督的门徒，我们怎能没有盼望呢？又怎能对盼望没有认识呢？如果我们没有盼望，就比所有的人都更可怜。就让先知以赛亚的这段话，在这忙碌的日子里提醒我们——到底我们的盼望在哪里？

是的，这是一段充满了盼望的经文。但在这段经文开始的时候，我们所看到的却是一棵被砍下来的树，树干横放在地上，树根则扔在地里。看见这幅图画，我们都会觉得有点可惜，因为一棵本来生长得茂盛、青翠的树，一棵原可以再生长很多年日的树，竟然倒下来了。怎能不可惜呢？

这棵树为什么会倒下来呢？显然，它不是被风雨吹倒的，它是被砍下来的。从外表看，好像它已经死了。现在，对于任何人来说，这棵树都只有过去，而不再有明天了。是的，看到这幅画面，会引起人的一种绝望感。然而，先知以赛亚对这棵树的看法却有所不同。在人看来，这是一棵已死的树，但以赛亚却说：这树必发一条，它会长出新芽；它不单可以再活下去，而且还要长大、要开花结果，人能够再次享受它树荫下的阴凉。

这究竟是一棵什么树呢？原来，经文中的这棵树代表了大卫和他的王朝。他本是耶和华所栽种的，是神应许过会永远坚立的，是耶和华启示、做过保证的。为什么这树好像被砍了下来呢？这王朝已经灭亡了吗？当然不是。有学者认为，这段经文是先知以赛亚对历史和他的经验的反省。这树倒下来，是因为在他眼中大卫王朝失败了。这王朝为什么失败呢？失败在什么地方呢？它的失败是在于它不信耶和华的应许。

先知以赛亚经历过几任君王的统治，这些君王都曾叫以赛亚失望，因为它们都各自行了与神的应许不相符合的事。从这些历史事实中我们可以知道，王朝的失败在于不信、背弃了神的应许，它们试图另外为自己寻找可行的路。人不信，就是自己与神的应许断绝了，就如树被砍下来后与自己的根断绝了一样。

另一方面，以赛亚也利用这图像来表达他本人信靠神的应许。他要强调的是，这应许是可靠的；这树看起来已经倒下了，好像是没有希望了，但以赛亚相信，这不是最后的终局，最终的命运仍然在神的手中。虽然在过去的日子里，他们经过了大大小小的历史变化，但这应许仍然是真的；虽然人会失败，但神永远不会失败，也不会背弃祂所拣选的人。

以赛亚所要表达的，就是这来自神的信实和慈爱。因为这个缘故，即使大卫王朝这棵树看来已经倒下了，但它仍然可以再次发芽、生根和结果，因为神的应许永远不会落空。以赛亚正是因为对神存有这样的信心，所以才能肯定说出他心中的盼望。

读以赛亚书的人都会知道，他所盼望的是一位将要出现的君王，这君王要成为神手中治理百姓的工具。所以，第二节经文说：神的灵必住在他身上。神借着他，要在地上工作，展开祂大能的作为，施行拯救的奇事。在神的灵孕育之下，这枝条要再次结出公义的果实。所以经文中的“那日”，就是人所盼望的公义的明天。

为何公义如此重要呢？因为在公义之下，人的生活、尊严和权利才有保障。所以自古以来，人对公义都有强烈的渴求，人不能忍受一个没有公义的社会。以赛亚相信这盼望、这渴求是可以实现的。尽管在现实看来好像是无望的，但他相信希望仍然存在，到了时候，公义必定会彰显出来。

另一方面经文告诉我们，这位君王所建立的公义是神的公义；或者说是神的公义借着这位君王，成就在地上。所以这公义不是人的公义，不是人在道德上的成就，而这位君王本身就是神的公义，在人当中的彰显。

以赛亚是在做梦吗？不是！第二节的经文清楚地说明，他能如此坚定的相信，是因为耶和华的灵，是因为耶和华的能力，耶和华的参与能成就这样的事。先知肯定的相信，神的能力会继续在历史中工作，叫人得着智慧和聪明，谋略和能力，并知识和敬畏。

紧接着在第六到八节中，以赛亚为我们描写了那日到来时的美好图景。到那日，公义得到彰显，地上平安满溢。在弥赛亚所要建立的公义国度里，所有的咒诅都要被除去，平安与和谐要呈现；不仅人类社会从此不再有不法与暴虐，就是野兽也再次被驯服，成为驯良无害的家畜动物。

经文中所提到的豺狼、豹子、狮子和熊都是凶猛的兽，到了弥赛亚的国度来临时，他们将与绵羊、山羊、牛犊、牛等田间的动物和睦同居；甚至小孩子与狮子、熊、虺蛇和毒蛇在一起，也不会受到伤害。在圣殿的山上，充满了宁静。有些圣经学者使用非字义解经法来解释这些经文，因为他们以为，这种改变在动物界中是不可能的事。然而，当弥赛亚与我们同在，神与祂的百姓同住时，这些自然界的改变也就不是什么难成的事了。事实上，这幅弥赛亚国度的图画，让我们联想到了人类堕落以前伊甸园的景象。是的，神要以祂的大能，再创那创世之初的美好画面。

今天，罪的咒诅虽然已经被除到某一个地步，但仍然没有全然除尽，直到千禧年国度的末了，最后死才会被消灭。以赛亚的话说出了很多人的心声和盼望。到什么时候豺狼才能与绵羊羔同居呢？同居其实是做客旅、寄居的意思。在经文中做客旅、寄居的是豺狼，它是绵羊羔的客人，接受绵羊羔的款待。本来是为敌的，现在却一同居住在同一顶帐篷里，这是何等叫人羡慕啊！

同样，到了那个时候，人间也是被公义所统治，不再有欺压、强暴，人与人之间也是充满了和睦与平安。这又将是怎样的一种境界呢？是的，到了弥赛亚以公义全面掌管世界的日子，神的子民重聚在新天新地里，他们将完全按照神的话语来生活。这时，以赛亚所描述的这幕和平的景象就会出现。

以赛亚在这里说出了我们的渴望，或许有人会问：这样的事是人性自然演变的结果吗？是人自古以来所寻求的乌托邦吗？当然不是，这一切的发生只有一个原因，是因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。这不是人的建设，而是因为认识耶和华的知识而来的。是这“知识”带来了这一切的改变，而不是靠人的道德力量。这里“认识耶和华的知识”所指的，并不是百姓只在知性上认识耶和华。经文要表达的是：那时各处的人都要根据神的法则和话语来生活。所以这诗章般的经文，带有很强的震撼力——一方面体现了耶和华的信实、可靠，另一方面也说出了以赛亚的盼望是怎样的一种盼望，他所等待的明天又是怎样的一个明天——以赛亚所盼望的不是乌托邦，而是神的国度，人在其中要得平安，生命和尊严要得到保障。

第十节经文说：到那日人要得享安息；到那日，耶西的根立作万民的大旗。旗是一个标记、一个讯号，作用是吸引人的注意。故此，旗可以用作指挥，让军队知道在哪里聚集。通常军队的领袖和统帅都会站在这旗竖立的地方。现在，耶西的根要成为这信号，要吸引人聚集；大旗要被高高举起，让远处的人也可以看见，告诉他们这旗所立之处，便是他们要寻求的。这是他们所摸索的目的地，这里有他们穷尽一生要寻求的答案，他们所走的那条迂回曲折的路可以以这里为终点。从此以后，他们不用再寻找了。这是什么地方呢？这是安息之所。什么是安息之所呢？安息之所在旧约圣经其他地方，有时候被译作平安、安歇所、安息地等。基本上，这是牧羊人所渴望得着的——在长途跋涉之后，有地方可以歇息，能松弛下来，可以补充体力，然后再上路。另一方面，安息之所也是以色列离开埃及的目的，是他们40年在旷野漂流的目的地。到了安息之所，人就不用再流离失所，像水面浮萍一样四处漂泊了。安息之所就是人的归宿。

这安息之所在哪里呢？第十节的经文说：他安息之所大有荣耀。这里的“他”其实就是指着旗所立之处。人要找着安息之所，就要集聚在这旗下，所有人的渴求、寻找、疲累、缺乏和绝望，都要结束在这旗下。在那里，人要享平安、得保障、被释放；在那里，人得着他所盼望的安息。这招聚万人的大旗是谁？不就是耶稣基督吗？耶稣说：主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

这旗又是立在哪里的呢？就是在各各他。耶稣说：我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。在这旗下就是我们得安息之所，因为耶稣基督说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。是的，耶稣基督就是我们所盼望和等候的。

弟兄姐妹，纵使天地废去，神的应许也不会更改。圣经为我们描绘了未来那美好的公义的国度，让我们就带着这样的盼望，全心全意的跟随神，在地上敬虔度日吧！