亲爱的弟兄姐妹，大家平安，我是苏老师。我们今天进入《启示的福音》第二课。福音到底要表达些什么？《约翰福音》第1章1-18节告诉我们一个非常重要的信息——上帝将自己显明给我们。我们原不认识祂，祂却让我们认识祂，这叫做启示。

有人说：“耶稣降世以先，世上已经有许多伟大的宗教，包括犹太教、印度教、教佛等等，又何必多一个基督教呢？而基督教与其他宗教又有何不同呢？为什么我们一定要信基督教所传的福音呢？”我们必须好好思考——所有宗教是一样的吗？如果我说：“所有宗教都是劝人为善，所以所有宗教都一样。”你赞同吗？当然，我们必须重新思考，所有宗教相同的地方到底在哪？

（一）所有正统宗教中一些一样的看法或信念

首先，我们知道所有宗教都相信人类是有罪的。有些宗教称它为“无明”，有些称它为“陷溺”、执着、拜偶像或dosa（马来语）。每一个宗教都相信人有缺陷，人并不完美，人已经受罪恶污染。

第二，所有宗教都相信有一条从罪中得释放的路。有一些是练功修行，像道教所说的到山上去修，好让你可以成仙。“仙”这个字就是人在山上（特别是要到泰山去）练功修行；有些是吃斋行善、不杀生、天天做好事。这些积成了功德，使我们能从罪中得释放或蒙拯救。

• 所有宗教都相信死后有生命的延续，或有永恒的观念。简单来说，所有宗教都相信人死后没有结束，还有一个未来或将来。如果你说：“人死了就结束了。”请问是谁告诉你的？你的心灵告诉你——死后还有未来。这也就是为什么民间信仰里或许多宗教中，都有死后替亡者超度、做法事、烧些东西给他，意思说：那个世界是存在的；那个世界的需要正如我们这个世界的需要一样。有一回我有机会到中国郑州，下了飞机就往少林寺的方向前去。我们在半路停了下来，我看见有人正在举行丧礼，就上前去看，与我们在南洋所做的并没有两样，也烧些纸浆做的电视、汽车、房子之类的。换句话说，人相信死后并没有结束，还有将来。我们姑且不论它的对错，但所有宗教都相信这种永恒性。
• 所有宗教都承认道德是有价值，认为行善是好的。所以人们常说：“所有宗教都劝人为善，所以所有宗教都是一样的。”的确，没有一个宗教认为可以杀人，可以放火；大家都接受犯奸淫令人厌恶，因为行善是好的，恶是不好的。

第五，所有宗教都相信有超自然的力量或位格的存在。不论你如何称呼祂，有一个或者多个在我们之上的，你可以称祂为“道”、“天”、“神”、“上帝”、“阿拉“等等。你可以不同的称呼，但祂是高高在上的。

最后，所有宗教都相信人死后有最后的审判。也就是说，人死后并没有完全结束，有一个所谓的“宇宙性大审判”（cosmic judgement ）有一天会临到，要不然我们不能理解世界上很多不公义的事情，好比杀人放火、贩卖毒品的人能很安逸地过他的生活；相反一些好人却英年早逝、夭折，这是我们不能接受的。我们相信“好有好报，恶有恶报，若是不报，是时辰未到”——也就是说，最后还有末了的时辰、最后的审判。

亲爱的弟兄姐妹，回教有一个说法——有一天人必须在一个广场集合，然后将各人的善行和恶行都放在天平上称；恶行重的就下地狱；善行重的就上天堂。有一回我与一位马来回教徒聊天，我就问他：“如果一样重怎么办？”他说：“saya tidak pernah fikirkan”（意思是：我从来没有想过）。其实，所有宗教都相信有最后的审判。

那么，既然所有宗教都具有共同的信念，这是否意味着所有宗教都是一样的？就如有五个男子都具有与我父亲一样共同的特点，包括眼睛、鼻子、嘴巴和健全的四肢，那这是否意味着这五个男子都是我父亲？同样的，天下有哪个女人会说：“所有男人都一样，嫁给谁都一样。”也就是说，有一些相同并不表示是一样的，全部都一样。我们有类似的地方，但并不表示我们是一样的。所以亲爱的弟兄姐妹，你一直说“所有宗教都是一样的”这些话，你好像是一个宗教的供应商，你对所有的宗教都了如指掌；你要什么我都可以供应你，我什么都懂！事实上并不是这样。

（二）基督教的道观或神观

亲爱的朋友，你真正认识基督信仰吗？让我们敞开自己的心，谦卑地来聆听圣经怎么说。下面我们来读圣经《约翰福音》第1章1~4节，那里提到了“上帝”，或者提到了“道”，我们对这位上帝或“道”有什么认识呢？

首先，这里说“太初有道，道与上帝同在。”这太初就有“道”，而“道”什么时候存呢？就是在“太初”。太初是什么意思呢？就是“没有开始的开始”；在永恒中祂就已经存在了，这叫做太初，太是极其的意思。所以，道太初就有了。也就是说，祂不是由别人开始。人类是有年龄、有时间性、有限的。有限不能开始无限；无限的开始是来自无限本身，并不被人所开始。所以“太初”的意思，就是“还没有时间以前就已经开始了”，因为时间也是祂所造。

而这“道”是指谁呢？“道就是上帝”（第1节）。那为何又说“道与上帝同在”呢？因为这个“道”是指另一个位格——基督教信仰所信的上帝有三个位格，即圣父、圣子、圣灵。这里的“道”是指着圣子，就是耶稣基督。因为第14节就提到“祂道成了肉身”。这第二个位格成了人来到世界，生在马槽，那就是耶稣基督了！

所以这个“道”太初就有，这个“道”是与上帝、与天父同在。而这“道”创生了万有，“凡被造的没有一样不是藉着祂造的”（约1:3）。也就是说，这位上帝是创造万有的神，祂是创造之主，祂不是被造之物，祂在万有之上。然而，这位上帝不是不食人间烟火，相反的祂爱世人，道成肉身住在我们中间。圣经很清楚告诉我们这点！

亲爱的弟兄姐妹，我们原初都不认识这个道理。就好像我作为一个孩子，我原不知道我爸爸是谁；我之所以会知道这个男人是我父亲，并不是因着我的理性或聪明，相反是因为我妈妈很清楚地告诉我：“这个男人是你爸爸。”或我父亲很清楚地告诉我：“我就是你爸爸！”所以，从小我就叫这个男人为爸爸。

同样，人不可能用自己的智慧，自己的能力去认识上帝。因此，上帝必须道成肉身，让我们认识祂；上帝必须亲自告诉我们，让我们知道祂。就像父亲总希望自己的孩子知道他，母亲总希望自己的孩子了解她。今天这位创造我们的上帝，祂道成肉身，目的就是要让我们认识祂，知道祂。这就叫做——启示之道。

所以太初之道，万有之上的道，不可道之道，不可言之言，祂却来到人间，用祂的话语向我们表达，用祂的行为向我们显示，这就是叫启示了。启示的原文在旧约里就像人要到会幕去见上帝，然而会幕有一层很厚、很大的布帘把它遮住了，人没有办法进到里面会见上帝。然而每一年大祭司有一次机会打开那幕帘，进到里头去见上帝。当这个幕帘被打开的时候，就叫启示。

同样，今天我不可能进到上帝那里去认识祂，可是上帝却藉着耶稣基督道成肉身，让我认识祂，因为祂向我们打开了自己，就是祂向我们启示了自己，显明了自己。这是恩典！我们必须谦卑地来聆听、来认识祂。阿们！

我们同心祷告：

亲爱的上帝，我们感谢你。我们是有限的，不能认识无限的；我们是无知的，在对上帝“道”的认识上我们确实是“不知道”。可是，你却爱我们，将你的独生儿子耶稣基督差遣来到世界，来认识我们，来寻找我们，来显明你的道——太初之道。我们感谢上帝，你给我们谦和的心，愿意来聆听你的话。奉主耶稣基督的名，阿们！

本集节目所用诗歌：《耶稣，万名之上的名》- 小羊诗歌

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