经文：太 3-4

从马太福音第二章到第三章，时光悄然流逝了近三十年。施洗约翰向站在约旦河边的群众揭示了耶稣真正的身份——祂是上帝的儿子（太3:17）。接着，耶稣接受了约翰的洗礼，并在旷野中胜过了魔鬼的试探（太4:1-11），与曾经失败的亚当和以色列人形成鲜明对比。

从这些事件中，我们可以预见那即将来临的天国，其根基源自 神对祂子民最初的心意—— 一个真正顺服、荣耀 神的“以色列”。同时，我们也看到这个国度带来的革命性的转变：它胜过了堕落世界的的权势。

工作，是 神对这个世界美好计划中不可或缺的一部分。亚当刚刚被造， 神就立即赋予他工作之职。随后的整本《旧约圣经》也表明， 神的子民总是被赋予各样职分。因此，耶稣也是一位劳动者，这并不令人意外。耶稣的受洗、在旷野中受试探，以及祂早年做木匠的工作经验，都在为祂接下来的公开事奉做预备。

在太4:18-21，我们第一次看到直接谈论有关“呼召”的经文。耶稣开始传讲天国降临的信息之后没过多久，祂就呼召了四位门徒。后来，又有其他人响应了祂的呼召，前后共有十二位门徒。这群人被耶稣特别拣选出来，与祂建立亲密关系，成为第一批仆人式领袖。

耶稣要求十二位门徒放下他们先前的工作、收入和社会关系，和祂一起走遍加利利。

那么，从耶稣而来的呼召，是否就意味着我们必须辞去现有工作，成为传道人、牧师或宣教士呢？这段经文是不是在告诉我们：成为门徒，就意味着要舍弃渔网和渔船，放下锯子和凿子，放弃薪资和盈利？

答案是否定的。这段经文，只是描述了当时在加利利海边发生在那四位门徒身上的事，并不是说耶稣基督的每个跟从者都要这样。对那十二位门徒来说，为了与主同行，跟随耶稣的确意味着要离开原有的职业，甚至离开家人。

无论古今，有些职业也有类似要求，比如军人、远洋贸易者、外交官等。但同时，即使耶稣在世传道期间，也不是所有真心相信祂的信徒都放弃了原有的工作。事实上，很多跟随者仍然留在家中，继续从事原来的工作，为主耶稣和门徒们提供餐食宿及财务支持，如马可福音14:3里长大痲疯的西门，路加福音10:38和约翰福音12:1-2中的马利亚、马大、拉撒路等人，都是这样。而且，这些人还可以帮助耶稣进入当地社群，这是那十二位门徒无法做到的。根据路19:1-10，撒该当时也是一名税吏，虽然他的生命因耶稣而发生了根本改变，但圣经并没有提到他被呼召离开原本的职业。

这段经文的关键，在于引导我们思考一个更深层的属灵真理：我们也许不必放弃工作，但我们必须放弃对自我、对他人或任何体制的忠诚——如果这些东西与 神的心意相左。从某种意义上说，我们成了“神国的特派使者”。我们可能留在原来的职场，从事相同的工作，但如今我们要用这工作来服事新的国度，服事的新主人。除了薪水，我们工作的目的更多是为了服务人，正如我们的主所做的一样；而当我们因着对基督的忠诚而服事人的时候，歌3:24说：“你们所事奉的乃是主基督。”

这个理念看似简单，实则深刻颠覆了我们的旧有思维。耶稣对我们工作的呼召，是一个挑战。我们应当竭尽所能，从事那些能帮助人类繁荣的工作，肩负起人类被造时 神所赋予的责任，回应 神救赎世界的命令。简单来说，就是帮助他人成就梦想，为破碎的生命带来医治。

因此我们看见，耶稣的呼召虽然未必改变我们为谋生而做的工作，却一定会改变我们工作的动机。身为耶稣的跟从者，我们工作的首要目的，就是为了服事祂。这自然会改变我们工作的方式，特别是我们对待他人的方式。

耶稣这位新君王以怜悯、公义、真理和慈爱为本；而这世界的王，则以破坏、冷漠、压迫、欺骗和报复为特征。后者的方式，在我们的工作中不应再有任何地位。

然而，要活出这种新方式并不容易！我们不可能靠着自己的力量做到，唯有依靠 神所赐下的能力和恩典方能得胜。