经文：罗马书 9-11

在罗马书9到11章中，保罗回到这封信所要解决的首要问题上：犹太基督徒与外邦基督徒之间的冲突。这不是工作神学关注的重点，在此只做简要总结。

保罗谈到 神和以色列人的历史，特别强调了 神的怜悯，解释了 神的救赎如何临到外邦人。他说到，从亚伯拉罕开始，犹太人首先经历了神的拯救，但到他那个时代，许多犹太人都离弃了信仰，反而是外邦人更有信心。但是，外邦人不能因此就论断犹太人，因为临到外邦人的救恩与犹太人的得救是密不可分的。神在他的子民中保留了一群“余民”，他们靠着 神的恩典所表现出来的敬虔与忠心，将为世界带来和解。

因此，无论对犹太人还是外邦人，救恩都是 神怜悯的行动，而不是对人顺服的奖赏。在此基础上，保罗回应了双方的不同观点，并始终强调：“神要怜悯谁，就怜悯谁。”——犹太人、外邦人，都是不靠自己的行为得救，而是靠 神的怜悯。

保罗在罗马书10:9-10指出，神的救恩，是通过口里认耶稣为主、心里信神叫他从死里复活而得来的。换句话说，救恩会临到一切相信 神赐生命大能的人，这大能使凡认耶稣为主的犹太人、外邦人都得到了丰盛的生命；而外邦人和犹太人的悖逆，都让 神有机会向世人显明他的怜悯。

总之，保罗在这封信中最关心的，是修复犹太基督徒与外邦基督徒之间的关系；但除此之外，罗马书9到11章也为身在职场中的我们带来了盼望。

首先，保罗强调 神乐意施怜悯给不义的人。在我们的工作生涯中，每个人或多或少都曾在某些方面没能活出基督徒应有的样子，但 神依然怜悯了我们，所以我们也应当怜悯他人。这并不是说对糟糕的工作表现视而不见，或者在面对骚扰和歧视时保持沉默——怜悯并不是纵容欺压。相反，怜悯意味着不要因为一次失败就全盘否定一个人。同事犯错的时候，我们不是指责对方无能，而是应当帮助他们纠正错误，学习如何避免重蹈覆辙。若有人辜负了我们的信任，我们会要求他承担相应责任；同时，如果他真心悔改，我们还是会选择原谅，重新建立信任。

其次，这段书信也提醒我们，要做坚守信仰的“余民”，为那些一时软弱跌倒的人代祷。看到有人跌倒时，我们的任务不是做论断，而是陪他们一起承担责任，帮助他们渡过难关。我们这样做，或许可以减轻他人所受的伤害，甚至帮助到那些制造伤害的人，使他们免受严厉惩罚。比如，看到有同事恶待顾客或下属时，也许我们可以选择介入，防止事态恶化到需要解雇那个同事的地步。想想看，我们自己也曾经多少次地跌倒、失败！基督怜悯了我们，所以我们也当怜悯他人的失败。这并不是说我们允许他人滥用权力或制造伤害，而是说，就像基督一样，为拯救在罪恶权势下犯错的人，我们也甘愿冒险。

第三，罗马书这几章提醒我们应向同事们展示——如何在日常生活工作中实践信仰。如果我们真的行出了新生的样式，并立定心志用行动为周遭的人显明这新生的样式，看见的人一定会受到吸引，甚至来效仿我们的榜样。我们在工作中的所作所为，或许是我们能向 神献上的最高赞美，也是我们的同事能看到的最具吸引力的见证。神的心意，是愿意每一个人都与 神和好、也与他人和好。因此，我们工作、生活的每一个层面，都是为基督做见证的机会。让我们在这世上，成为一个让人与 神和好的天国使者。

第四，我们要保持谦卑。就像保罗信中提到的那些派别之争，当我们觉得自己比他人更优越时，往往会误以为自己在与 神的关系中也占优势。保罗明确反对这种傲慢。事实上，我们不可能完全明白 神在其他人身上如何工作。正如前美国陆军联席会议主席彼得．佩斯将军所说：“你应该说出所知道的事实，同时也要明白，你不知道的还很多很多。”