经文：创世记 50: 15-21

兄弟们悔改的话语，让约瑟领悟到了他人生中、也是整本《创世记》中最具神学意义的一件事。约瑟叫兄弟们不要害怕，因为他不会报复他们之前的恶行。根据创50:20-21记载，约瑟告诉他们：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”约瑟这里提到的“许多人”，呼应了 神在创12:3的应许——神要透过亚伯拉罕祝福“地上的万族”。从今天的角度来看， 神赐下的祝福，远超约瑟的所求所想。

神透过约瑟保全了许多人的生命，这工作非常实际，且意义重大。今天，如果我们以为 神要我们在职场工作的唯一目的，只是向人传扬他的名；或以为 神对我们工作的唯一期望就是建立人际关系，那么，约瑟的工作给出了不一样的答案。我们在工作中所做的事情本身，对 神和其他人来说，都是十分重要的。有时，我们的工作只是更大图景中的一小块，所以我们可能看不到自己工作的最终成果。约瑟用更宽广的视野来看待自己的工作，所以才没有因为环境的起伏而气馁。

这不是说工作中的人际关系不重要。对我们的同事，或许我们一个特别的恩赐，就是饶恕。约瑟安抚他兄弟们的行为就是宽恕的典范。他按照父亲的建议，饶恕了兄弟们，透过言语使他们从罪咎感中释放出来。而且，他不只是口头说说而已，他还把 神交给他管理的、埃及许多的资源，用来支持他们的物质需要，使他们得以昌盛。约瑟承认，他的角色并不是审判官，他说：“我岂能代替神呢？”(创 50：19)他没有篡夺 神作为审判官的角色，而是帮助兄弟们与拯救他们的建立联系。

约瑟与他兄弟们的关系既是亲情上的，也是经济上的，两者并没有明显界线，而宽恕对两方面都有好处。我们可能会误以为，我们最重视的信仰价值，只应该在像教会这样的宗教场所发挥作用。当然，我们的工作大多发生在公共领域，因此必须尊重其他人未必认同基督信仰这一事实。然而，把生活分割为“神圣”和“世俗”两个互不相干的部分，并不符合圣经价值观。因此，认定饶恕是一种良好的职场实践，并不是在搞宗派主义。

生活中总有许多伤痛和痛苦，没有哪家公司或组织能幸免。如果以为没人会故意用言语和行为伤害他人，那我们就太天真了。约瑟承认，他兄弟们的本意就是要害他，我们也可以如此承认。然而，同一句话中还有一个更重要的真理，那就是：神的意思原是好的。觉得受伤时，想想这一点不仅能帮助我们忍受痛苦，还能让我们与基督认同。

约瑟把自己看作是一个中间人，通过自己在百姓中的工作，来完成 神的旨意。他知道人们可能带来的伤害，并接受一个事实：有时人就是自己最危险的仇敌。他知道自己家庭中那些信仰与怀疑交织、忠心服事与自我保护并存、真相与欺骗混杂的故事。他也知道 神给亚伯拉罕的应许，知道神承诺祝福这个家庭，知道 神熬炼他子民时所展现的智慧。约瑟没有粉饰人的罪行，而是在体认到 神伟大工作的前提下，接受现实。今天，当我们体认到， 神的应许在他的权能之下一定会成就，那么，无论付出怎样的代价，我们的工作都有价值。

在创世记关于工作的诸多教导中，这一点尤其历久弥新，甚至解释了何为神的救赎：荣耀的主被钉十字架。我们的工作场所提供了一个环境，当我们做出影响自己和他人的决策时，我们的价值观和品格都会显露无疑。 神藉由他睿智的大能，可以在我们忠心的时候与我们同工；他修补我们的软弱，锻造我们的失败，来成就他为爱他之人所预备的一切。