约翰福音一 29:看哪,上帝的羔羊,除去世人罪恶的。
从亚当和夏娃犯罪那时起,上帝就教导祂的子民:必须为他们的罪献上祭物。许多时候这些祭物是一只羔羊,羔羊被宰杀后放在祭坛上被焚烧——无辜的羔羊为了人的罪而被献为祭物。上帝要借此告诉祂的子民,罪在祂眼中是何等的可怕。祂让他们晓得:若不流血,罪就得不到赦免(希伯来书九廿二)。
犯了罪想要得到赦免的人,必须带只羔羊到祭司那儿去,将手放在羔羊的头上,表示他与羔羊认同,同时在心里祷告说:“上帝啊,我得罪了你,我应该为我的罪受死。但我感谢你允许我让这只羔羊代我而死。”
那么,动物的血能否除去人的罪呢?答案是:不能。这祭只是基督死在十架上的预表。有一天,上帝的儿子将来到世上。祂如羔羊一般无辜,要为我们的罪死在十架上,成为我们的赎罪祭。
在几千年的时间里,上帝的子民照着上帝的吩咐献上羔羊为赎罪祭。同时以信心等待那所应许的救主到来。在上帝的时间里,耶稣基督来了。祂来是要行上帝的旨意,祂说:“因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的旨意行。”(约翰福音六 38)
由此我们看到,是天父的旨意要使主耶稣成为“神的羔羊”,为世人的罪而死。当施洗的约翰见到耶稣时,他呼喊着说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的!”(约翰福音一 29)
我们知道,正常情况下,没有人能知道自己将在何时、何地、以何种形式而死,但耶稣却清清楚楚地预言自己将在何时、何地以何种方式死去,并宣告自己在死后第三天将会复活。耶稣告诉祂的门徒说: “我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定祂死罪,又交给外邦人,将祂戏弄,鞭打,钉在十字架上。第三天祂要复活。”(马大福音廿 18、19)
事实上,在这之前有好几次,耶稣的生命似乎已经陷入了危险的处境,但祂说:“我的时候没有到。”而祂也的确一次次化险为夷,直到天父预定的时间来到。
当时的宗教领袖们憎恨耶稣,想方设法要杀害祂。为什么他们如此憎恨耶稣呢?其中一个主要因素,就是因为耶稣公开自称为上帝。有一次,他们围住耶稣,要拿石头打死他。耶稣问他们:“我把许多从父那里来的善事显给你们看,你们因哪一件要用石头打我呢?”他们对他说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话,又为你是个人,却将自己当作上帝。”
后来,耶稣的一个门徒犹大去找那些宗教领袖们,愿意以三十块银子出卖耶稣。耶稣知道,自己为人的罪死在祭坛上的时候到了,便与门徒共进最后的晚餐。在餐桌上,耶稣告诉门徒说,他们中的一位将出卖祂。圣经记载着说,撒但进入犹大的心,他便出去出卖主耶稣。
晚餐过后,耶稣和其他门徒来到客西马尼园。想到自己即将成为赎罪祭,主耶稣跪下祷告说: “父啊!你若愿意,就把这杯撤去。”圣经告诉我们,当时祂的心灵痛苦异常,甚至汗珠如血点般滴下。然而,就如往常一样,耶稣依然选择顺服天父的安排和计划,祂继续祷告说:“然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”
然后,耶稣就告诉门徒——祂的时候到了,即将被卖到罪人手中。祂正说着话,犹大就带着一群宗教领袖派出的手下人来了。犹大走上前,以亲嘴为暗号出卖了他的主。
他们将耶稣押送到宗教领袖们面前,大祭司问祂,祂是否真是上帝的儿子?耶稣干脆利落地回答: “我是。”宗教领袖们听了,立刻宣告说,这人必须被处死。
他们把耶稣带到罗马总督彼拉多面前。彼拉多盘问一番后,发现耶稣是无罪的,便将祂带回给犹太人的领袖,对他们说:“我在他身上一点也找不到你们控告他的罪状。”但犹太领袖煽动群众,使他们大声喊叫说:“把他钉十字架!”彼拉多害怕民众的抗议示威会威胁到自己的地位,因此,虽然明知耶稣无罪,还是将祂交给群众,严加鞭打之后,带去钉十字架。
朋友,说到这里,我们要问两个非常重要的问题。
首先,你认为是谁将憎恨及谋杀的心思放进宗教领袖们心里的?表面上看,这是人自己想出来的恶念。但圣经告诉我们,那幕后的操纵者,是撒但!撒但利用人的罪性和私心,实施了杀害耶稣的计谋。
其次,你认为,耶稣是否有能力逃过这残酷的刑罚?答案是:能,祂当然能。耶稣乃是“上帝在肉身中显现”,祂有能力毁灭一切的仇敌!但祂选择了遵从天父的旨意走上十字架,祂选择为人类的罪付出代价,舍命成为我们的赎罪祭。事实上,祂甚至愿意为那些憎恨祂的人而死。耶稣说:“我父爱我,因我将命舍去……没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”(约翰福音十 17、18)
亲爱的朋友,耶稣基督不是被迫走上十字架的,祂是因着对天父的爱、对人类的爱,选择了这条苦路。在下一次节目中,让我们更进一步来了解,为了把你我从罪中拯救出来,主耶稣忍受了何等可怕的折磨和羞辱。这里,让我们一起思考以下三个问题:
1、你认为耶稣的死和普通人的死有什么不一样?
2、为什么历史上的那些宗教领袖们那么憎恨耶稣,甚至一心一意要杀死他?
3、既然“没有流血,就没有罪的赦免”,那么今天若我们想要得到上帝的赦免,我们必须做什么?