诗篇 22

亲爱的听众朋友，大家好！我是施玮，很高兴和你们有一个在《诗篇》里的心灵之约。

《诗篇》22篇是大卫在痛苦中的祷告和赞美。《诗篇》中有很多都是大卫在痛苦中、在各样难处中，甚至在绝境中向神的呼求，但这种呼求最后都会成为一种赞美。整个《诗篇》都是这样的格局。这格局也可以是人在神面前灵修的一种途径——带着真实的、各样的痛苦来到神面前，因为人的尽头是神的起头。一个觉得自己样样都很好的人是很难用诗歌来赞美神的。人都是在各样的绝境中，才能写出这样向神倾心吐意的诗篇。所以大卫起初很多的诗歌都是在痛苦和困难中向神呼求。

然而，在呼求之中，大卫和其他属世的诗歌不同。其他的诗歌一般来说，诗歌中的情绪是在同样一个处境中，但大卫在短短的诗篇中，会从痛苦中的祈求，甚至发牢骚，转为赞美，因为他在呼求的过程中有回应，有神来改变他的心。

这里第一句话说：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”（1a节）

这句话大家都很熟悉，在《马太福音》27章45-47节，耶稣在十字架上大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”意思就是：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”耶稣在十字架上临死时的这句话，就是出自《诗篇》22篇中大卫向神的呼求。

在神学上，特别是在灵修神学，也有这样一个阶段——人在黑暗中，哪怕是服事神的人，被神带领的人，哪怕是灵修生活很好的人，也会有一个属灵生命的黑暗期。虽然我自己并不觉得可以用“黑暗期”来形容这个时段，但事实上，我们的属灵生命中，都会有或短暂或长的，似乎神离弃我们的感受。

“为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的上帝啊！我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。”（1b-2节）

这几年我都在看中国教会的历史，也在看中国大陆解放以后基督徒在文革中、在各样运动中受到逼迫的时候，仿佛上帝真的是没有言语，是沉默的。远藤周作的《沉默》也写到，日本基督徒遭受逼迫的那段时日里，上帝似乎也是沉默的。但沉默并不是无所作为。你感觉到祂离弃你，其实这个阶段正是神的命定和需要——上帝的沉默正是使人从宗教的表象，回到信仰的本质。

当我重新来看那段历史的时候，从情感上来说，我也不能理解上帝为什么不发声，为什么不来帮助祂的孩子们，但是我又感受到，如果上帝没有这样的沉默，人就不能回到“与神连接”这真正的信仰本质里。

大卫在这里虽然感叹神的离弃，感叹神沉默，但他同时又说：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（3节）

大卫不是按着自己的感觉来判定神的属性，而是按着神属性的不变来宣告、赞美神。因为他想到：“我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。”（4-5节）

诗歌中反复地用到了重复的字“他们倚靠你”，其实就是反复思想神曾经所做的，并且来宣告：“既然他们倚靠你，而你是圣洁的，你是当得赞美的，今天我虽然感受不到你，那一定不是你的错。”

所以诗人这时候就会说：“但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：‘他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！’”（6-8节）

大卫在这里仿佛已经看见了耶稣。耶稣也是这样，看祂受刑的人们也是这样讥笑祂：“祂说祂是神，祂说祂是以利亚，祂说祂是先知，祂是神的儿子，那神来搭救祂吧！”耶稣也在这样的处境中，仿佛是虫，不是人。在十字架上蒙羞辱的刑罚真不是人受的，那是极度的羞辱。今天我们画的十字架是金光灿灿的，十字架上的耶稣还裹着遮羞布。事实上，钉十字架没有任何荣耀和金光灿灿的成分，相反，是赤裸裸的羞辱。

大卫不仅认定神是可赞美的，他虽然自轻自贱，但同时诗歌到了这里又是一个反复——“但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的上帝。求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。”(9-11节)

接下来他说了很多他急难的地方。让我感动的是，诗人每一个“但”的后面，都是神的属性和信靠，仿佛你就看到一个人心灵的挣扎，被环境所压，他会有怀疑、痛苦、软弱，会觉得为什么神离弃，为什么沉默……但是，虽然我感觉祢沉默、祢离弃我，但祢是一个解救的神。然后，他又跌进自轻自贱，那既然神没有错，错的就是自己。随即又是一个“但是”——但是我在母腹中祢就拣选我，所以我不是一个虫，我就是祢的儿子，因为我生出来，祢就是我的上帝……这就给我们另一个灵修的途径——每一个“但是”前面，可以是赤露敞开地向神吐露；每一个“但是”后面，不是怀疑神，而是信靠神。

这里他虽然到了“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”（14-15节）虽然他写得如此形象，表露了一个在绝望之境里的人，但是他后面又说：“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的，他是管理万国的。”（27-28节）

我很喜欢大卫的诗篇，因为他让我看见——人的软弱不能改变神的永能与神性，人的感觉也不能改变神的永能与神性。虽然我今天可能看不见祂，今天我可能怀疑祂，但是我在信心之中仍然向自己宣告神的慈爱、神的大能、神的不改变。

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思考讨论题（欢迎留言分享）:

1、上帝透过今天的灵修查经，向你说了什么？你最大的领受是什么？

2、你有没有经历过被神“离弃”？当时感受如何？今天回头看，你是否看到当时神的作为？

3、你打算如何透过大卫的祷告帮助自己灵修？