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大家好，我是施玮。今天我要和大家分享马太福音第六章的最后一段，就是24-34节。这段经文都在讲衣和食，就是我们日用的饮食、所穿的衣服，都是大家非常熟悉的。我们先来看经文。
【太6：24-34】
24“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。25所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？
31所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
（图片来自网络）
首先，耶稣教导我们：一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（24节）
这里并不是说基督徒都要穿得非常朴素，甚至是有补丁的衣服，也不是说基督徒不可以喜欢钱财，不可以喜欢利益。不是这个意思。其实，千山的牛、万山的羊，以及所有美好的东西都是神给我们的。
这里重要的是——谁是你的主人？我们是以肚腹为我们的主，以钱财为我们的主，还是以神为我们的主？
“事奉两个主”的意思就是说，我们又事奉神，以天父上帝、耶稣为我们的主，同时又事奉玛门（金钱）。天堂和世界两不误，都想抓。主耶稣在这里就说：不可能。
为什么不可能？因为当我们事奉神的时候，我们所要的所有的钱财、物质、利益，或所有美好的东西，都是要从祂而来。
我们有没有勇气、信心或顺服的心来向神祷告说：主，我只单单要从你而来的利益，我只单单要从你而来的祝福。还是说我们更看重自己的利益、祝福和钱财，以至于我们要神来帮助我们得着我们心中想要的？
如果神不能帮助我们得着那些我们想要的利益，我们是不是会用其它渠道去争取？
我曾经认识的一位中医说，基督教、佛教他都拜，法轮功他也练，最好每一个神都祝福他，让他获得财力，生意兴隆。
我们是这样的心吗？我们是要单单从神而来的一切，还是要一切我们所想要的，让神成为一个渠道或者仆人来帮助我们达到目的？
单单要神，那我们还要不要日用的饮食？肯定是要的。所以耶稣继续解释，如何来看待我们日用的饮食，如何藉着信心，既单单要神，同时又不忧虑？
我们似乎会有一种神会惩罚我们的想法，或者神就是要我们过非常苦的日子。这是一些宗教的苦修文化对我们的影响，基督信仰并不是这样的。
你看接下来的25节：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
我们常忧虑自己的饮食，女生们则常常觉得身体能够穿上衣服好看最重要。这里耶稣就讲到，我们更应该关注生命的永恒和生命的丰盛，而不是整天关注明天的饮食在哪里。当然，不吃会饿死，但是天天关心饮食却不关心生命的丰盛和与神的连接，那就会成为行尸走肉。
耶稣接下来的比喻，让我看到祂实在是我们的良人，而不是一个审判官。
26-27节：你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（这里也可以译作“使身量多加一寸呢？”）
看到这里，有一些朋友会反驳说，人要是不去干活就会饿死！其实，人工作是生命本身的表彰，是上帝赐予生命的一种荣耀。
天上的飞鸟不种不收，不代表它躺平不飞了，它仍然要飞，还是要扇动翅膀，还是会累。
所以，这里不是说我们可以懒惰。基督徒不可以懒惰，要尽量将神给我们的恩赐、将神给我们的一切发挥到极致。但同时，我们的心态不是要用自己的办法来积存粮食、金钱。这些常常都是枉然的，因为我们不知道明天的日子如何。
有的人可能非常愿意存钱（我自己也有这个经历），但存着存着就会出一件什么事，好像车子被撞什么的，那钱就这样花了、没了，如果有疾病更不必说了。
如果你把自己交托在神那里，依靠神而不是靠自己为明天积存，那也许你会有余钱，你也愿意捐献让神来使用，同时你也知道一天的担子一天担就够了，明天仍然有神做你的天父、主人。
所以这里形容的是，千山的牛、万山的羊都是神的。我们是生活在上帝保守的环境之中，不要自己来积蓄，成为自己的主人。我们要能够像天上的飞鸟，在天父的国度里快乐、无忧无虑。我们要相信，天父能养活我们，我们所做的一切，我们的耕作、收获，也是上帝给我们的。
或许你会说，你拥有的一切是自己努力的成果，不是上帝给的。那我要说的是，在我的经验及认知里面，我知道，靠自己的努力所得到的一切，也并不能说就是我给自己的。因为，如果没有风调雨顺，如果没有机会，如果没有上帝的保守，那你一切的积蓄都会成为枉然。
（图片来自网络）
接下来28-30节：何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢？
耶稣基督这一段的教导不仅仅是指穿衣服。现代人穿衣服已经是一种荣耀和身份的象征，所以这里讲到的，是我们对自己的认知、我们在社会上的地位或别人对我们的看法。
祂说我们应当回到小孩子的模样，像野地里的百合花，尽情地向我们的神来绽放。所罗门是最有智慧的王，他极荣华的时候所穿戴的想必都是最好的，但耶稣说那不如一朵花的自然和美丽。
因此我们要相信，上帝给我们生命的装饰是何等的美，不是我们靠名牌包包、美丽贵价的衣服就能够改变的。这里并不是说我们不可以喜欢漂亮或名牌的东西，名牌的质量和色彩搭配也是很好的，但最重要的是，我们不可以让那些东西成为自己生命的装饰。
31-34节就继续说：所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
我读到这里的时候，实在是感受到耶稣基督这位兄长、这位救主、这位良人，也是这位阿爸天父，祂对我们说话时的那种苦口婆心，有一种特别的温暖。
祂告诉我们不要去忧虑身体所需用的，因为身体所需用的上帝会为我们安排。如果我们因为身体所需用的就一心关注财利，想用财利、用吃穿，用一切外在的东西来装饰我们的生命，那就是本末倒置。
因此，我们要求祂的国和义。求祂的国和义不仅仅是为着基督的国祷告，也不仅仅是为着教会的事情祷告，更重要的是，求祂的权柄在我们身上畅行如同在天上。当神的权柄畅行在我们身上，当我们里面单单只有上帝是我们的主、耶稣是我们的主的时候，我们的心就安稳在祂怀中，而我们整个生命都能够像鸟一般自由地飞翔在天父的国中，没有忧虑。
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我们一同祷告：
亲爱的阿爸天父，这段经文何等美。主啊，你不是不要我们去喜欢美丽的东西，你并不是让我们来苦修，你并不是让我们来拒绝所有的享受，而是那一切的美好、一切的享受都是在你里面。亲爱的阿爸天父，愿意每一个听到孩子这一段分享的人，都能够和孩子心中一样，谦卑俯伏下来，更能够将自己的心委身在你身上，能够对你说：主啊，我一切的好处都不在你以外。也许有些好处是世人看为美的，但若不是在你里面，与我又有何益？
亲爱的恩主，我生命一切的装饰就是你自己，我生命中一切的宝贝就是你自己。无论是吃什么、穿什么、用什么，无论是我生命中有什么外在的头衔和美誉，与你比起来那都是粪土，因为若没有你在其中，那一切又能给我们带来什么？亲爱的恩主，愿你是我生命中唯一的主，愿我的眼目单单定睛在你身上。主，谢谢你，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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