上一次我们讲到,那三位博士或者说三位星象家,他们看到耶稣,献上礼物之后,在梦中被主指示,没有去见希律王并告诉他谁是耶稣,就没有经过耶路撒冷,从另外一条路回自己的本地去了。
他们走后,就有主的使者向约瑟梦中显现。所以今天我们从马太福音2章13节开始讲起。
【太2:13-23】
13他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”14约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,15住在那里,直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话说:“我从埃及召出我的儿子来。”
16希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话说:18“在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:20“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去。22只因听见亚基老接着他父亲希律做了犹太王,就怕往那里去。又在梦中被主指示,便往加利利境内去了,23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。
第13节:他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”
只有神知道人的心。希律并没有告诉博士他要找小孩子的真正目的,他说找小孩子是为了要去拜他,这是谎言,但是主知道。
而主下命令的时候,不是给马利亚的。当三个博士去拜这个孩子的时候,马太只记录了小孩子和马利亚在房间内;但是当主来向这个家庭发布命令的时候,祂是发布给男人。这里显明了,上帝让男人做家庭的头。
虽然在耶稣基督诞生的这件事情上,上帝拣选的是一个女人,就是童女马利亚;但是让他们搬家,这是整个家庭的搬家,所以祂的命令是给约瑟,而约瑟也非常地顺服神。虽然这不是他的孩子,但当神让他起来去埃及的时候——大家要知道,那个时代的搬迁是不容易的——约瑟就起来了。
第14-15节:约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,15住在那里,直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话说:“我从埃及召出我的儿子来。
约瑟就起来,夜间……也就是说,他在梦中一得到这个梦,醒后就起来,并没有耽搁,没有等到第二天,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。
我们在这里看见,这位家庭的头、这位丈夫、这位父亲是何等顺服神的话,而且何等及时地、具有行动力地带领全家按照神所吩咐的去做——往埃及去,并且住在那样一个异地,一直等到希律死了,那要很多年。
马太的叙事就像一部电影,他又回头,回到约瑟走了以后。
第16-18节:希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话说:18“在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
希律在等那几个博士回来报告,但他们一直都没回来,他就知道自己被博士愚弄了(其实并不是愚弄,是上帝带领这几个博士没有向他来报告),他就大大发怒。明明是自己怀有恶意,但他的恶意被上帝戳穿以后,他却大大发怒。
原来他只想杀这个被星星所显示是犹太王的小孩,现在因为不知道是哪一个小孩,他就让人将伯利恒以及四周所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时间,凡两岁以里的都杀尽。
为什么要杀尽两岁婴孩呢?因为博士大概说了他们是什么时候看到星星然后走过来,希律又扩大了一点时间,从博士来的地方到这儿大概路程多少,他都要杀尽。
在人看来,希律好像是偶然的发怒,或者说怒气发作是因为没有找到小孩,所以要杀所有的人。但在神来说,祂仍然是早有预见。我们在地上用我们的眼见看很多事情都是偶然的,但神是全知全能,祂完全知道你的心思意念,也知道整个历史。
其实在旧约里面已经宣告了这件事情,就是在耶利米书里面曾经说:在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
第19-20节:希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”
约瑟并不知道希律的死。他按照神在梦中对他的吩咐去了埃及,然后就一直安安静静住在那里,只等到神再来向他说话。果然上帝是守约的,这时候又派使者在梦中对约瑟说话。约瑟并没有什么迟疑,他就完全跟随神对他的呼召。
第21-22节:他就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去,只因听见亚基老接着他父亲心里做了犹太王,就怕往那里去。又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。
你看,当约瑟带着孩子和母亲向以色列去的时候,他可能是想要回到伯利恒,但是他在路上听见希律的儿子接着他做了王。这个“听见”就是血气里面的,就像彼得看到耶稣在海上行,他也要去,但是看到了风浪就害怕。
这里约瑟也是听到了希律的儿子接替他父亲做了犹太王,所以他就怕这个新王和他父亲一样,继续要杀这么大的孩子。因为你们想,当时耶路撒冷周围,凡是和耶稣差不多大小的孩子,当时在两岁以内全部都被灭尽、被杀了,如果耶稣回到那个地方,那一带是没有和耶稣差不多年纪的孩子的,就会非常显眼。因此,约瑟就不敢把小孩带到耶路撒冷。
于是在梦中又被主指示,便往加利利境内去。所以主是能够理解和体会他的软弱,也知道当时的情况。这时候就说:好,那你去加利利境内。
第23节:到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。
这里并没有说主让他去住在拿撒勒,但拿撒勒也是有预表的,因为后面说:这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人的话。”也就是说,即便是约瑟好像不敢去伯利恒了,往加利利境内去,看到一座城住下来了,是拿撒勒,似乎是偶然的事,但是在神没有偶然。
旧约里也已经预表过这件事。旧约讲到了弥赛亚将受到藐视。“拿撒勒人”这个词,在耶稣的时代是“被藐视的人”的同义词。所以拿撒勒人耶稣,就是被藐视的人耶稣。这和旧约里讲到弥赛亚被藐视,正好是相应和的。
好,今天我们就看圣经到这里。
在今天的经文里面我们特别看到,无论是约瑟在梦中被主的使者显现,命令他带着孩子和母亲往埃及去,并且住在那里,还是到希律死了以后,主的使者又在梦中向他显现,让他起来带着小孩子和他母亲往以色列去,约瑟都是听到主的呼召便马上遵循,尽到了一个家的头的、作为男人的职责,带领小孩子和他母亲。
所以,约瑟是今天我们所有丈夫、父亲的榜样。丈夫、父亲们应当学习约瑟对神完全的顺命,也学习约瑟对自己的孩子、妻子有一个带领的作用。当约瑟带领妻子和孩子遵行神的命令的时候,他虽然对很多事都不知道,他甚至不一定对旧约很熟悉,但他所做的恰恰是让神的旨意在他身上畅行。
另外我们也看见,人世间很多事情看似偶然,但主是全然知晓的。我们的过去、我们的今天、我们的未来,主都晓得。这是对我们最大的确保,也是我们心中最大的满足,因为我们起来、躺下,祂都知道。我们认为偶然发生的事情,我们认为不能掌控的明天,神都知道。
我们一起祷告:
亲爱的阿爸天父,何等感谢你。当我们来读这段经文的时候,我们巴不得这个世代所有的弟兄、所有的丈夫、所有的父亲都能够学习约瑟,来聆听你的话语,遵循你的话语,来跟随你的呼召。
虽然这个世上很多事我们都不明白,虽然在这个世上我们看见的都似乎有许多的偶然,有的是因为我们里面的软弱,有的是突发的事件,但是主你都知道。这个世界是你所掌握的,这是天父的世界。在人类的历史上没有偶然,在我们个人的生命中也没有偶然,一切主你都知道。
当我们来看耶稣从一出生就经历被杀的危险,经历逃难、经历回归,也经历在人看不起的拿撒勒这样一个小地方成长,被人称为拿撒勒人,我们就知道祂与我们同在,祂承担我们一切的痛苦,也承担我们的软弱。
主,谢谢你。你愿意道成肉身来与我们这些卑微的、局限的、常常也被人藐视的人认同,与我们同在,这是何等的爱,何等的救恩。主,谢谢主,奉主耶稣基督的名祷告,阿们。
思考讨论题(欢迎留言分享):
1)神说起来,约瑟就马上行动。你身边有这样的弟兄姐妹吗?
2)你是否领受过神的启示,你当时是怎么回应的?是迟疑不定,还是马上行动?
3)透过今天的查经,你认为“一家之头”最重要的特质是什么?为什么?